הקדמה: למה הפוסט-הוריקליזם חשוב להיסטוריה

כלי השיט של ההיסטוריה מעולם לא היה הקלטה פסיבית של "מה שקרה" כל היסטוריון מביא הנחות על ראיות, סיבתיות ומבנה נרטיבי לארכיון. בסוף המאה העשרים, זרם פילוסופי העובר דרך מעגלים אינטלקטואליים צרפתיים שאילץ את ההיסטוריונים לבחון הנחות אלה עם נוקשות חסרת תקדים.פוסט-הוריטוריון, תנועה הקשורה לעתים קרובות לוגי דעות כמו ז'אק דרדיה, מישל פוקו, רולנד, ברת'אן, ז'אן, ופרקטים, ופירושים, הן לליברלטרה-פרמנט, הן התפתחות לא ברורה, והן לא ברורה, הן, הן.

תורת הפוסט-הרסליזם התפתחה כתגובה ביקורתית למבניות, שביקשה דפוסים אוניברסליים בתרבות, בשפה ובחברה.במקום שבו מבניות שמטרתה לחשוף מערכות יציבות של משמעות, לאחר שההוראה תמיד מופרכת, מתכנסת, ומיוצרת באמצעות יחסי כוח.זה לא היה בלתי אפשרי, אבל היסטוריונים לא יכלו להעמיד פנים לנסחים עוד תיאור יחיד, סמכותי של העבר, במקום זאת, היינו צריכים לספר על המחויבויות האידיאולוגיות, אלא על השפה הקודמת.

מאמר זה בוחן את ההשפעה של תורת הפוסט-הרסליזם על מתודולוגיה היסטורית, מעקב אחר המושגים המרכזיים שהפכו את המשמעת: התחדשות, ניתוח שיח, ביקורת על ישויות, והדגש על כוח / ידע.זה מתייחס גם להשלכות המעשיות של כתיבת ההיסטוריה, מעלייה של מיקרו-היסטוריה תרבותית והיסטוריה תרבותית כדי לדון על תורת הפרשנות, רואה את ההשלכות המעשיות של הגישות הפוסט-שנתיות של הגישות על רקע הגישות הגישות הגישות האידיאולוגיות שלהם.

עקרונות היסוד של המחשבה הפוסט-סטרקטית

התחדשות וחוסר יכולת של טקסט

הנשק המפורסם ביותר בארסנל הפוסט-הרסליסטי הוא FLT:0 [de ConstructionFelo:], מצב קריאה שפותח על ידי ז'אק דררידה. Deשיקום נועד לחשוף את ההירארכיות הנסתרות ואת האופוזיציה בינארית המציגה טקסט (למשל נוכחות / עקשנות, דיבור / כתב, טבע / תרבות) טוען כי מטאפיזיקה מערבית תמיד יש מונח שולי של מערכת דומה להגדרה פנימית, אך היא בגדר לוגיקה, אך היא בגדר עצמה.

עבור היסטוריונים, השיקום פירושו לקרוא מקורות ראשוניים לא כמו חלונות שקופה על העבר, אלא כחפצים שעוצבו על ידי אסטרטגיות רטוריות, פערים וסתירות.זכרון מהמהפכה הצרפתית, למשל, אינו מהווה עוד חשבון פשוט של אירועים; הוא הופך לטקסט שניתן לנתח עבור שתיקתו, פריסת סמכותו, והדרה של נקודות מבט חלופיות שלו הייתה השפעה במיוחד בהיסטוריה האינטלקטואלית ובניתוח של מסמכים משפטיים כגון מבחנים משפטיים, כגון , פסיקות שיפוטיים, וכן מבחנים משפטיים, וכן , וכן , וכן מבחנים משפטיים, וכן פסיקות שיפוטיים.

המונחים: power / know

(הפועל של מישל פוקו על שיח וכוח היה ככל הנראה השפעה ישירה יותר על המתודולוגיה ההיסטורית.פו דחה את הרעיון שהכוח הוא רק מדכא (משהו שאוסר או צנזורה) במקום, הוא טען כי הכוח הוא FLT:0productiveoripherationFLT:1: הוא יוצר ידע, קטגוריות, וזהויותיו.

שיטתו של פוקו, המכונה לעתים קרובות FLT:0discourse AnalysisFLT:1, בוחן כיצד הצהרות, פרקטיקות ומוסדות מתנפחים לצורות מרשימות שמגדירות את מה שניתן לומר, מי יכול לדבר עם סמכות, ומה נחשב לאמת ברגע היסטורי נתון, פתחה שדרה חדשה ללימוד מחקרים, פשיעה, קולוניאליזם, בירוקרטיה, מה באמת היה כתוב "הסבר": "מה קרה עם ידע אמיתי" ו" מה באמת היה?"

הפסקול של Grand Narratives

ז'אן-פראנסואה ליוטארד, בעבודתו הנשגבת:0 [המצב הפוסט-מודרני] (1979, הגדירו את הפוסטמודרניזם כ"חוסר חשיבות כלפי ישויות" (מטנרטיביים) הם הסיפורים הגשמיים המרשימים - כגון התקדמותה של ההיגיון, ניצחון הפרולטריון, או התפשטות החירות - שחברות מערביות השתמשו בהבנת אנתרופולוגיה זו, הן למוסדות היסטוריים רבים, שקדמוניים, שקדמו להיסטוריים, טענו כי הם איבדו את ההיסטוריה הקסומה של המאה המאוחרת, שגרמה להיסטורית, שגרמה להיסטורית, שזכתה להיסטורית, או להיסטורית, שזכתה להיסטורית, שגרמה להיסטורית, היא תעמולה היסטורית, או להיסטורית, היא בעלת חשיבותה, להיסטורית, להיסטורית, להיסטוריונית, להיסטוריונים ⁇ , שגרמה להיסטורית, להיסטורית, להיסטורית, שהפכה להיסטורית, שהפכה להיסטורית, להיסטורית, שהפכה להיסטורית של המאה הפילוסופית, להיסטורית, להיסטורית, שזכתה להיסטוריונים תעמולה היסטורית, שזכתה להיסטורית, שזכתה להיסטורית, כך שזכתה להיסטורית

במקום ליצור היסטוריה צועדת לקראת נקודת מוצא שנקבעה מראש, החלו היסטוריונים פוסט-הוריקליסטים להדגיש את הפיצול, את השקיפות ואת התקופות הרבות.התמוטטות של מברשות לא הייתה משמעות לנטישה הסבר, אבל נדרש היסטוריונים להיות צנועים יותר בתביעותיהם ותשומת לב רבה יותר להקשרים מקומיים, ספציפיים.

הטרנספורמציה של המתודולוגיה ההיסטורית

מתוך נרטיבים גדולים למיקרו-היסטוריה ותרבות

השינוי האינטלקטואלי קת'זז על ידי ה-Sururalism מצא ביטוי מעשי בתת-תחומים חדשים (FLT:0) ; MIRSTFLT:1, שפותח על ידי היסטוריונים איטלקיים כגון קרלו גינזבורג וג'ובאני לוי, מצמצם במכוון את היקף הניתוח.על ידי התמקדות בתביעות ייצוגיות יחיד, משפט או אפילו אדם אחד (כמו ב-Gengianzburgs FLT:2 ו-Frme), אשר בכוונה מפגין את הגדלים של אנשים, ו-Dams-Dams-D.

Cultural historyFLT] קלט גם תובנות פוסט-הוראהיות.כאשר ההיסטוריה החברתית הישנה התייחסה לעיתים קרובות לתרבות כמבנה על-טבעי שקבעו כוחות כלכליים, היסטוריונים תרבותיים כגון רוברט דארנטון, לין האנט, ורוג'ר צ'רצ'יר בחן את המערכות הסמליות, הטקסים והייצוגים שדרכו אנשים עשו תחושה של העולם שלהם על ניתוח וחצני, שהם טענו כי הם לא נוצרו בהופעות פוליטיות, אלא לא היו אלא רק על-זמנית, אלא רק על-ידי אירועים פוליטיים, אלא על-ידי אירועים פוליטיים, אלא על-ידי אירועים, אלא על-ידי מאורעות פוליטיים, אלא גם על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות פוליטיים, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות פוליטיים, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות פוליטיים, אלא על-ידי מאורעות פוליטיים, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות פוליטיים, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי מאורעות, אלא על-ידי

מגדר, פוסט-קולוני, ו- Subaltern Histories

גם הפוסט-הוריאליזם סיפק כלים קריטיים להיסטוריונים שכתבו מנקודת מבט שולית (FLT:0Gender historyphFLT:1) שונתה על ידי עבודתו של ג'ואן וולצ' סקוט, שהתווכחה במאמרה המשפיע "Gender: Applied Class of Historical Analysis" (1986), כי מגדר אינו הבדל טבעי אלא שדה ראשוני שבאמצעותו הוא מנסח את סמכותו על רקע דרבירד ופונקציה מינית, כיצד החלו להיות אנרכיני/דת-מין/דת-מין/דת-מין/דת-מין/דת) אונים, אך לא היו אלה.

[ההיסטוריה הפוסט-קולוניאלית] ו מחקרים מקיפים את ההרחבה 3] הופיעו חלקית בדיאלוג עם תאוריות הוראה (פוסט-הרסליות) מלומדים כגון צ'אקרבריות דיפאש, גייאפר שפילבק, ופרקה צ'אטרקה ביקר את ההנחות הלא-צנטריות המוטבעות בכתב היסטורי קונבנציונלי.

"המופע הלינגס" ו"המופע שלאחריה"

[ה]הנקרא תפנית אידיאולוגית של נפת'ר 1 [1] בהיסטוריוגרפיה מתייחסת לאימוץ הרחב של רעיונות פוסט-תיאוריים על שפה בשנות ה-80 וה-90. יצירות בלתי-השפעה כגון היידן וייט'ס-פל:2 מ'טאההיסטוריה' (הסיפורים הרומנטיים של ה-הההלבן) לא יכלו לתאר את סיפורם ההיסטורי של ההיסטוריונים, אלא את האמת הרומנטיקה (הירוקהלא-הלא-המתחילונית) של הרומנטית, לא-הלא-הידועהלא-ה, אלא אם לא-ה, אלא אם כן, לא הייתה ידועה, אלא אם כן, אלא אם כן, לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, היא לא הייתה ידועה, אלא אם כן, היא לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, אלא רטוריקה של הרומנטיקה, אלא רטוריקה הרומנטית, אלא אם כן, היא לא הייתה ידועה, אלא אם כן, אלא אם כן, היא לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, היא לא הייתה ידועה, אלא רטוריקה של

התנגדות לתפנית לשונית באה מהיסטוריונים שחששו שהיא תתמוסס את ההיסטוריה לספרות.מבקרים כמו קרלו גינזבורג (בקיצור:0Clues, Myths, והמתודולוגיה ההיסטורית של LT:1) טענו כי בעוד שההיסטוריונים חייבים להשתתף ברטוריקה, הם חייבים גם לשמור על מחויבות לאמת ראיות.

נבואות מעשיות לכתיבה היסטוריה

שאלות חדשות ומקורות חדשים

לאחר מכן עודד היסטוריונים לשאול שאלות שונות במקום "מה גרם למהפכה הצרפתית?", הם עשויים לשאול "איך הייתה המהפכה שדמיינה ונחקרה על ידי קבוצות שונות?", שינוי זה פתח את הארכיון למקורות שהוזנחו בעבר: הדפסים פופולריים, גליונות רחבים, דינים, רשומות בית משפט, ספרי מקרה רפואיים, "פעולות אגו-דו" המיוצרות על ידי אנשים רגילים.

לדוגמה, ההיסטוריון של הקולוניאליזם יכול להשתמש בתכתובת ממשלתית לא רק כדי לשחזר החלטות מדיניות אלא גם לחשוף את החרדות והסטריאוטיפים של פקידי ממשל קולוניאליים. דו"ח פשוט לכאורה על מנהגים מקומיים יכול להיות מרוסן להראות כיצד הכותב ארגן קטגוריות אירופיות על חברות לא אירופיות באופן דומה, קריאה מגדרית של טקסטים רפואיים מהמאה ה-19 מאירה כיצד רופאים בנויים כפתולוגיים ביסודם, ובכך להצדיק את הסמכות המקצועית של נשים אלה בלבד.

הלכידות של ההיסטוריון

השפעה נוספת של הליברליזם הפוסט-הוריאני היא ההתעקשות שההיסטוריונים מכירים בעמדה שלהם.אם משמעות בנויה, אזי המיקום החברתי של ההיסטוריון, האימונים והמחויבויות הפוליטיות מעצבות באופן בלתי נמנע את החשבון שהם מייצרים.זה לא אומר שכל ההיסטוריה תקפה באותה מידה, אבל זה אומר כי אובייקטיביות במובן הפוזיטיביסטי – מבט מכלום – היא אשליה.

רפלקסיביות זו בנויה לעיתים קרובות לכתיבה עצמה.כמה היסטוריונים משתמשים כעת באדם הראשון כדי לסמן את נוכחותם בטקסט, או שהם דנים במפורש בבחירה המתודולוגית המנחה את המחקר שלהם. אחרים מאמצים גישה פוליפונית, ומאפשרים מגוון קולות - כולל אלה של נושאים שוליים שוליים - לדבר בעד עצמם ולא לקפל אותם לתוך נרטיב אחיד.

קריטריונים והמשך דיון

הבעיה של אידיאולוגיה

הביקורת המתמדת ביותר על ההיסטוריה הפוסט-תיאורית היא שהיא מובילה ליחסיות.אם כל פרשנות היא בלתי יציבה, מבקרים שואלים, כיצד ההיסטוריונים יכולים להבחין בין טענות מבוססות היטב לבין ייצור?כיצד הם יכולים לדחות הכחשת שואה או נרטיבים פסאודו-היסטוריים?, ביקורת זו הייתה ידועה על ידי היסטוריונים כגון ריצ'רד ג'ונס (FLT: In Defense of History of Harmonicial History) ו-Jouricial Relr) טוענים כי יש צורך בהיסטוריונים על ידי הרטוריקה חברתית של הרטוריקה על ידי הפילוסופית (R.

חוקרי פוסט מגיבים בדרך כלל כי הכרה בטבע הידע הבנוי אינו כרוך בנטישה של תקנים של ראיות.הם מצביעים כי השיקום הוא כלי קריטי, לא רישיון לטעון שום דבר. דרידה עצמו התעקש כי השיקום אינו שיטה הממסתתת את האמת ל"כל דבר"; אלא חושף את התנאים שבהם מבוצעות טענות אמת.

נוכחות וסכנה של אנרכיזם

דאגה נוספת היא שההיסטוריה הפוסט-תרבותית יכולה להחליק לתוך FLT:0presentismFelo 1 - על העבר בסטנדרטים עכשוויים או גרוע מכך, הקרנה של חששות עכשוויים על תקופות קודמות.כאשר היסטוריונים משמידים יחסי כוח, הם מסכנים את הטיפול בשחקנים היסטוריים כאילו הם נושאים מודרניים של דיכוי בדרכים שהיו זרות עבורם.

נגדם, כי הממונה על ה Presentism מניח קרקע נייטרלית מיתית שממנה ניתן לראות את העבר.הם טוענים שכל ההיסטוריונים מעוצבים על ידי ההווה שלהם, וכי להיות מפורש על מסגרות עכשוויות הוא יותר ישר מאשר להעמיד פנים לאובייקטיביות בלתי אפשרית.יתר על כן, ההיסטוריה הפוסט-אורלית אינה בהכרח כופת קטגוריות מודרניות; היא יכולה לחשוף כיצד יש להיסטוריון A לומדת סיווג גזעי במאה ה-19, לדוגמה, כיצד ניתן לבחון מושגים אלה אינם יכולים לכפות על פני המאה ה-21, ללא הגדרה היסטורית, אלא אם הם לא בהכרח, אלא אם כן, אלא אם כן, לא בהכרח, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, לא בהכרח, לא בהכרח, אלא אם כן, אלא אם כן, לא בהכרח, לא בהכרח, לא בהכרח, אלא אם כן, אלא אם כן, לא בהכרח, אלא אם כן, אם כן, אלא אם כן, אם כן, אם כן, לא בהכרח, לא בהכרח, לא בהכרח, לא בהכרח, לא בהכרח, לא בהכרח, אלא אם כן, לא בהכרח, לא בהכרח, לא בהכרח, על פני קבוצות אלו, אלא אם כן, לא היו יכולים לקבוע כיצד, לא היו יכולים לקבוע כיצד צורות של מושגים, לא היו יכולים לקבוע כיצד הם יכולים לקבוע כיצד צורות-כך, אלא לקבוע כיצד

האתגר של ההיסטוריה הסינתטית

לבסוף, כמה מבקרים חוששים כי הפוסט-הרסליזם שבר את המשמעת, מה שקשה לייצר נרטיבים סינתטיים המסבירים שינויים היסטוריים בקנה מידה גדול.אם כל מסמך הוא אתר של מאבק, אם כל קול הוא מדבק, כיצד היסטוריון יכול לכתוב היסטוריה מקיפה של, למשל, המהפכה התעשייתית או המלחמה הקרה?

התגובות המוצלחות ביותר היו עובדות שתובנות פוסט-הוטוריסטיות של טיעונים רחבים יותר מבלי לזנוח את המחויבות לראיות.לדוגמה, היסטוריונים של העולם האטלנטי שילבו מחקרים של תיק מיקרו-היסטורי עם ניתוח מבני גדול יותר כדי להראות כיצד תהליכים גלובליים שבוצעו בהקשרים מקומיים. בדומה לכך, היסטוריונים סביבתיים נמשכים לניתוח שיח כדי לחקור את הדרך כבר מיוצגת, בעוד גם מערערערערערת ראיות מדעיות על האקלים ועל האקולוגיה.

מסקנה: The Enduring Legacy

הריגולליזם שלאחר שינוי מתמיד בנוף של המתודולוגיה ההיסטורית.התעקשותו על חוסר יציבות של טקסטים, אופי הכוח היצרני, והבנונויות של נרטיבים גדולים הפכה את ההיסטוריונים למודעים יותר לגבי המלאכה שלהם.המשמעת כבר אינה מניחה שמקורות מדברים בעד עצמם; במקום זאת, היא מכירה בכך שכל מעשה קריאה הוא גם מעשה של פרשנות, הקשר, ואידיאולוגיה, לקראת ההיסטוריה, המילולית, המילולית, של כל הפוסט-קולוני, של ההיסטוריה, הפוסט-קולוניסטית, הפוסט-קולוניסטית, של כל הפוסט-קולוניסטית, של כל הפוסט-קולוניסטית, של כל הפוסט-קולי, הפוסט-קולית, הפוסט-קולית, של כל מעשה של כל מעשה של כל מעשה של כל מעשה של כל מעשה של המחשבה, הפוסט-קולוניאל-קולוניאלית, הפוסט-קולוניאלית, הפוסט-קולוניסטית, הפוסט-קולוניסטית, הפוסט-קולוניאלית, הפוסט-קולוניאלית, הפוסט-קולית, הפוסט-קולוניסטית, של כל מעשה של כל מעשה של כל מעשה של כל מעשה של הפילוסופית, הפוסט-קולי, הפוסט-קולית, הפוסט-קולית, הפוסט-קולוניאלית

במקביל, ההיסטוריה כמשמעת לא זנחה את המחויבות שלה למחקר אמפירי וטיעון.ההיסטוריות הפוסט-הוטוריות הטובות ביותר אינן תרגילים ספקניים המתמוססים ליחסיות; הן ניתוחים קפדניים שמוכיחים כיצד משמעות נעשית וכיצד הכוח פועל.כפי שההיסטוריון גבריאל שפילגל טען, פוסט-הוריאליזם מציע להיסטוריות "היסטורית להבנת פעולות הלוגיקה" בעודועדיין מאפשר חיבור היסטורי ו"פרא" (F: "פרנציאלמנטל" 1" (F) בין השפה ההיסטורית, "הגל" 1 ל" (הגל" (Plantial) ו" 1 ל" 1) ו" (Plantial) הוא אומר: "ההיסטורית" (P) הוא אומר: "D) הוא בעל שם הוא אומר: "D) הוא בעל שם הוא בעל מבנה היסטורי, "מקור) הוא בעל מבנה היסטורי, "מחדשנית" (P) הוא בעל מבנה היסטורי) הוא בעל שם הוא בעל מבנה היסטורי, "מקור) הוא בעל מבנה היסטורי, "מקור) הוא אומר, "מקור) ו" (Plantialism: "מקור) הוא בעל שם הוא בעל מבנה היסטורי, "מקור) הוא אומר: "מקורו" (P

לסטודנטים של ההיסטוריה כיום, העוסקים בדת הפוסט-הוריאליזם אינה אופציונלית אם הם רוצים להבין את היסודות התיאורטיים של משמעתם שלהם.הוויכוחים שהיא עוררה – על אמת, כוח, שפה ותפקידו של ההיסטוריון – נשארים מרכזיים לתחום.אם אחד מהם מתאמץ את השיקום או מתנגד לו, השאלות שלאחר-ההוראה מוטבעות כעת באופן קבוע בפרקטיקה היסטורית.

(ב) [ה]] [ה] [ה]] [ה]] [ה] [ה]] [ה]]] [ה]]] [ה]]] [ה]]]]] [ה']] [ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'''']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''