הדמות ההיסטורית של סלאח, או סלאח אד-דין יוסוף ibn Ayub, תופסת מקום נדיר בזיכרון העולמי: העריץ הן את העולמות המערביים והן הערביים, אך מובן באמצעות עדשות שונות להפליא.במשך מאות שנים, משוררים, כרונילרים, ומנהיגים פוליטיים עיצבו את תדמיתו כדי לשקף את האידיאלים של מנהיגותם, שיעבוד, ואמונה אלה, לעתים קרובות יותר מאשר לגלות את השושלת היסטורית של התרבויות אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו גם על מנת לתאר את התרבויות מודרניות, כמו אלה, כמו גם את הסגנונות, כמו גם את התרבויות, כי הם, כי הם תיאורים, כמו אלה, כמו אלה, על ידי תיאורים של סיפורים היסטוריים של תרבויות, על ידי תיאור זה מכבר, על ידי אגדה, על ידי אגדה, על ידי דמויות של ההיסטוריה של ההיסטוריה של קדמוניות, על ידי תיאור זה מכבר, על ידי תיאור של קדמוניות, על ידי דמויות של קדמוניות, על ידי תיאור זה, על ידי עקרונות, על ידי עקרונות, על ידי עקרונות, על ידי תיאור של קדמוניות, על ידי תיאור של מיתולוגיה של מיתולוגיה של מיתולוגיה של קדמונים, על ידי קדמוניות, על ידי מיתולוגיה של

יצירת אגדה: ההקשר ההיסטורי של סלדין

סלדין נולד ב-1137/1138 בטירקטי, מוסטפוטמיה, למשפחה כורדית המשרתת את שושלת זאנגיד. באמצעות שילוב של cumen צבאי, תמרון פוליטי, ושאפתנות, הוא קם להיות מויזייר של מצרים ב-1169 ועד 1174 ביסס את הכוח על מצרים וסוריה, והקים את השושלת האתובידתית שלו.

(המכונים "הבא" אל-דין איבן שדדדד" ומזכירת אימד אדן אל-איפאאני, שירתה בבית המשפט של סלדין ויצרה מפורטת, אם אוולוגיסטית, חשבונות של מלכותו, יצירותיהם מציעים תובנות בלתי הולמות אך מעוצבים על ידי נאמנות ופטרון מצד הנוצרים, היסטוריונים לטיניים כמו ויליאם ארצ'ר אנדורטי, לעיתים קרובות, קדמוני, ומחברומברנטי של ג'רין, וריקני, פשטין-פרלין, הוא בעל אופיין-ה, אשר לעיתים קרובות, פשטני, אך הוא בעל אופיין-ה, אך הוא בעל-ה, אשר לעיתים קרובות, הוא בעל אופי-ה, אשר אכזרי, הוא בעל אופי-ה, אשר אכזרי, הוא בעל אופיין-ה, אשר לעיתים קרובות, אך הוא בעל אופי-ה, אשר אכזרי, ומן-ה, אשר לעיתים קרובות, אשר אכזרי, אך הוא בעל אופיין-ה, הוא בעל-ה, הוא בעל-ה, אשר לעיתים קרובות, אך הוא בעל-ה, אשר הוא בעל-ה, הוא בעל-ה, אשר הוא בעל-ה, הוא בעל-ה, אשר אינו ידועני

תמונות מערביות: מאציל פו ועד לגיבור רומנטי

בימי הביניים אירופה, סלדין הופיע בתחילה כאויב עצום - מנהיג "פגן" אשר הצלחותיו הצבאיות איימו על כריסטוס.אבל גם בכרונים הלטיניים המוקדמים ביותר, אות של הערצה ב"ויליאם טיר", הכרוני הבולט ביותר של המדינות הצלבניות, תיאר את סלידין כ"FLT:0"man of Great prudence and חד-שכל", "Falvealrated" ("הזיכרון") של הנרטיב העוצמתו של סרדינו הבראשית") היה חלק גדול יותר של ה" (Savent) של ה" (Saver of the Rabbitice) של ה" (Savortice) של "Saventdant) של ה" (Savant) של ה" (Saver of the secret) של "Saventdantial) של ה" (Saver of the Bratance) של הנרטיב ה" (S) של ה" (Savantial) של ה" (Saventance) של ה" (Savential) של ה" (Saventance) של ה" (Savential) של ה" (Savential) של "Savential

ספרות, דנטה והרנסאנס

הטרנספורמציה הספרותית מואצת במהלך הרנסנס.ב"ד עליגלירי" (Dun Aligieri's FLT:0) ,"Divine ComedycioFLT" 1" (של 1320), מופיע סלדין במעגל הראשון של הגיהנום, לימבו, לצד פגאנים מובנים כמו סוקרטס ואפלטון - מיקום בולט המפטר אותו מן העינויים של הדנטה לכבודופת שלו:2 מעצמה אירופית-נוצרית-נוצרית-נוצרית, למרות שזכתה לישועהההההההההההההת של חנינה, למרות שזכתה לישועהה של חנינה, למרות שזכתה לישועה של חנינה, למרות שזכתה לישועההת של ⁇ , למרות שזכתה לישועההההההההההההההההההת-נוצרית של התגברהת התגברה, היא אמונה במסורת האירופית, למרות רכה של התגברה, היא אמונה בפרשתה, על ידי ⁇ , למרות שזכתה לישועה, למרות שזכתה לישועה, היא אמונה במסורת התגברה של ה"מחץ של ה"חכמה-[[1943,

(הרומן של וולטר סקוט (FLT:0) The טליסמנדרופול (TelsmanFLT) 1:1 מלט את הדימוי הרומנטי של קהל מודרני.סקוט תיאר את סלידין כשליט חכם, תרבותי ורחום, כשהוא נוסע במסווה כדי לבחון את דמותו של האבירים הנוצריים.

אמנות, אופרה ומודרניות מדיה

[ה]הדימוי הרומנטי נמשך לאופרה ולאמנות חזותית של רוסיני (ה-FLT:0) ⁇ (בלטינית: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

נרטיבים ערביים: המאחד והמגן של האיסלאם

בעולם הערבי והרחב יותר, זיכרוןו של סלדין נבנה סביב תפקידו כמנהיג שאחד את האומה והחזיר את הכיבוש הצלבני.המקורות המוסלמים מימי הביניים מציגים אותו כ-FLT:0 מודל של בדידות סונית (Sani di ⁇ FLT:1), פטרון נדיב של חוקרים ובניה, ולוחם הג'יהאד מחויב, אך גם הוא מעוצב על ידי צרכי זמנו ותנועותיו הלא-לאומיות מאוחרות.

מקורות איסלאמיים מימי הביניים

[ה]הביוגרפיה של אליהו שדדדד, [ה]: [ה] [ה] [ה]] [ה]]] [ה]]], [ה'] [ה']]]]] [ה']'[ה']'[ה']'[ה']'''''''''''''''''''''''''''']''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

בדומה לכך, ה"אינדיאני" של אימד אד-דין אל-עפאאני (Imad ad-Din al-Isfahani's כרוניקה (אנ') של אי-פאאני (אנ') (FLT:0al-Fath al-Qussey fy's fy'l-Fath al-Sal-Searsal-Sal-Searsal-Sal-FLT:1), מציע חשבון פואטיימפוטנטי אך פמיניסטית, אך פמיניסטית, אך פמיניסטית, אך פמיניסטית, שלעתים הייתה ידועה על כיבוש ירושלים, כפי שנמנעהמאהבכוחהמאהבכוחוהוא היה מ-1199, כאשר הוא היה מעצם, כאשר הוא היה מעצם, כאשר הוא היה מעצם העובדה שהפך לכדי כך היה מעצם העובדה שנמנע מעצם העובדה שהפך לכדי כך, כך, כך, כך, כך, הוא היה מעצם העובדה שהפך לכדי כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, הוא היה למעשה, כאשר יצירות אלה, כך, הוא היה זה היה למעשה, הוא היה למעשה, כפי שנמנע מיהודי, ככוחו כמשמעו, הוא היה מיהודי, כך,

הלאומיות הערבית המודרנית והסמליות

במאה העשרים, סלדין הפך לסמל של התנגדות ערבית נגד הקולוניאליזם המערבי.גמל עבדל נאצר של מצרים השתמש לעתים קרובות באזלין כבשר ודם לאחדות הלב-ערבית, והתמונה שלו הופיעה בשטרות, בפסלים ובספרי לימוד של בית הספר. A בולטת FLT:0 פסלו האתני של סלאביר 1 הוקם בדמשק, שם נקבר, ושהוא היה מעורבב, אך ורקורד, על ידי מאבקו הפטרו הפטריוניזם-ה-ה-ה-הארכי, אך הוא היה לעתים קרובות, אך ורק על-הארכי, אך ורק על-ה-הלאו הפשטני, אך הוא, אך הוא היה משקף את תפקידו הפשטני, אך ורק על ידי הפשטני, אך ורק על ידי הפשטני, על ידי הפשטני, על ידי הרקורד, על ידי הפשטני, על ידי הפשטני, על ידי הפשט, על ידי הרקורד, על ידי הרקורד, על ידי הרקורד, על ידי הרקורד, על ידי המתנגדו, על ידי הרקורד, על ידי הרקורד, על ידי הרקורד, על ידי הרקורדו של סרדירקורדו של

בקיצוניות עכשווית ניסו כמה קבוצות גם להצדיק את האלימות, עיוות שההיסטוריונים המודרניים דוחים נמרצות.הסלט ההיסטורי היה פרגמטי אשר ניהל משא ומתן, עשה צואה, ושלט אוכלוסייה מגוונת, לא אידולוג כפוף במלחמה כוללת של מלגה אקדמית ערבית, כגון יצירות ההיסטוריון דיוויד ניקולל ומאוחר אן-מרי אדמירל, ביקשה יותר ויותר ממורליזם מערבי: 1.

ארגון המיתוס: מלגות היסטוריות מודרניות

מאז אמצע המאה העשרים, ההיסטוריונים הטילו את האגדה של סלדין לביקורת קוד קפדני.הקונצנזוס הוא כי בעוד סלדין היה מנהיג יוצא דופן, תכונות אידיאליות המיוחסות לו - רחמים לא מרוסנים, כבוד לא מתפתל, אבירי - הם בעיקר תוצרים של סדרי ספרות ופוליטיים.

The Ruthless Strategist

פנטזיה של מפרשים רחומים רחומים לחלוטין תחת משקל הראיות.לאחר הקרב על האטטין בשנת 1187, סאלידין הוציא להורג באופן אישי את ריינאלד של Châtillon, פורץ עם המסורת של נביחות של אסירים מלכותיים, בעוד שמעשה זה היה מונע פוליטית - ריינאלד שבר שוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב את הצטלבות המוסלמיות - הוא היה תצוגה מחושבת של צדק קטלני, לא רחמים של ההמונים של רצחניים.

יתר על כן, הטיפול של סלדין ביריביו המוסלמים יכול להיות אכזרי.הוא בילה את רוב ימיו נלחם בעמיתו הסוני ושיייט, כפי שעשה הצלבנים.סיפוח מוסול, דיכוי הנאמנים זאנגיד, והחיסול האלים של הח'ליפות הפלמיאלית במצרים הושגו כולו באמצעות כוח ורצח פוליטי, לא רק לשכנוע של הכוח המאוחד: 0- 1-עשר של הכוח הצבאי היה להיות מאוחד:

משא ומתן צ'יוולגי: A Balanced View

עם זאת, ביטול סגולותיו של סלדין יהיה פשוט לא מדויק.התיעוד ההיסטורי תומך במנהיג המסוגל לנדיבות יוצאת דופן לאחר כיבוש ירושלים, הוא אפשר לאוכלוסייה הפרנקיש לעזוב עם רכושם על תשלום כופר, ובאופן אישי שחרר רבים שלא יכלו לשלם.חוזה שלו עם ריצ'רד הליהיב הראה כבוד הדדי, אף על פי שנולד ממצה וממתה אסטרטגית.

מלגות מודרניות, כגון הביוגרפיה של אן-מרי אדדה, מדגישות את הדואליות הזו.0.10.10.10.SaladinveFLT:2sigFLT 3:2sigad University Press, מדגישה את הדואליות הזאת.היא מציגה אותו כנקודת מבט אפיפיורית של כפל:4 "אידיאלים פרגמטיים":5 - שליט אשר האמין באמת במשימה הדתית שלו, אך מעולם לא היה צורך מעשי של הצבא, כולל הכוח העיקרי, כולל כיום, כולל ניהול רב-ה, כולל כוח רב-ה, כולל כוח רב-פוליטי, כולל כוח-פוליטי, כולל כוח-פוליטי, כולל שליטה רב-פוליטי, כולל שליטה, הוא בעל עוצמה, כולל שליטה רב-פוליטי, כולל שליטה רב-פוליטית, כולל כוח-פוליטית, כולל כוח-פוליטי, הוא למעשה, הוא למעשה, הוא בעל עוצמה, הוא בעל עוצמה, הוא בעל עוצמה, אשר הוא בעל עוצמה, אשר הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא בעל עוצמה רב-פוליטית, הוא בעל עוצמה רב-פוליטית, אשר הוא למעשה, כולל, אשר הוא למעשה, אשר הוא למעשה, אשר הוא בעל השפעה, אשר הוא בעל השפעה, אשר הוא בעל השפעה, אשר הוא למעשה, אשר הוא בעל עוצמה, אשר

עדויות ארכיאולוגיות ונומרמטיות

(ב) מעבר לכרונים, ראיות פיזיות מספקות איזון נגדי מעומק הארץ ממלכותו של סלדין מגלה שליט המטפח בקפידה תמונה ציבורית של טינה וצדק באמצעות כתובות. Architectural Recoverys and fortifications, כגון ה-Leada of Cairo and the Wall of Jerusalem, attest to the Strategy in Syria and Egypt has לשפוך אור על התשתית הכלכלית והמינהלית שהפכה את ה-Firepleapleird of alid: alample in the Seventh Openericial, a: ALT2, a Ré)

זיכרון תרבותי וכוחו של נרטיב

הזיכרונות השוונים של סלידין מדגישים כיצד ההיסטוריה נכתבה מחדש על מנת לשרת את הצרכים העכשוויים.ב[עריכת קוד מקור] בתודעה המערבית הזמנית של סלמאן 1, הפך סלאין בטוח של הערצה מזרחית – המוסלמי ה"טוב" שראיה את שיבלות הנוצרית, ובכך חיזק את הלגיטימיות המוסרית של מסעי הצלב כתחרות של שוויון מכובד.

בעולם הערבי, סלדין נשאר אבן-מגע של תפוצה:0 [הכחדות וריבונות] 1 [הנרטיב של מנהיג שגירש פולשים זרים מתחדש באופן רב עוצמה בהקשרים הפוסט-קולוניאליים, אולם עבודת הזיכרון הזו לעתים קרובות מעדיפה את המגוון הפנימי ואת הרקע הלא-ערבי (כורדי) של הגיבור, מרתיעה אותו לדמות פרוט-לאומית, בין הערכים ההיסטוריים שלו, לבין אייקון, מדגישה, כל אחד מן התקופות של כל אחד מהם:

(הביקורת הספרותית של אדוארד סעיד על המושג של אוריינטליזם רלוונטית כאן, אם כי מורכב יותר; תיאורים מערביים של סלדין לעתים קרובות "התעורר" בו עם תערובת של פחד ותשוקה, כי הוא הוענק מקום בפאן של פגאנים אצילים, אך לעתים רחוקות מותר להיות אנושי לחלוטין, מדבר לגבולות הבנה בין-תרבותית לפני המודרניזציה.

מקורות עיקריים: הקרן לניתוח

(ב) ל[[המאה ה-20]], [[המאה ה-20]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1966]] [[1924]] [[1966]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1924]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[[[1966]] [[1924

זה על ידי קריאת חשבונות אלה לצד זה כי אחד תופס את מלוא היקף של סלטין היסטורי.הוא היה מנהיג שיכול להיות חמלה כלפי אלמנה תוך כדי חתירה ללא רחמים על שובר שוב ושוב חוזר.העופיו היה פומבי ומבצעי אך נראה אמיתי מספיק כדי לעורר נאמנות לכל החיים.האסטרטגיה הצבאית שלו הייתה זהירה ולא מרתיעה, תוך התבססות על לוגיסטיקה זהירה ועל מיצוי של אויבים - שנאה, אשר הצליחה לעמוד באסטרטגיה של עכוו ונכשלה.

מסקנה: גירוש האדם מהמיתוס

הדיוק ההיסטורי של תיאורים של סלדין בנרטיבים המערביים והערביים הוא לא רק עובדה מול שקר, אלא של סדרי עדיפויות, הדגשות וההשמצה.שני התרבויות חגגו אותו זמן רב כ-FLT:0emblem of chivalry and LeadershipFLT:1, אך כל אחד מהם דבק בדימוי שלו לקראת מטרותיו.

כדי להבין אותו הוא לקבל חיים מלאים מתח - בין אמונה וכוח, רחמים וצורך, אגדה ומציאות. שיטות היסטוריות מודרניות, עם הסתמכותם על ניתוח מקור קריטי, ראיות ארכיאולוגיות, ופרספקטיבה חוצה-תרבותית, לאפשר לנו ל-FLT:0re לטעון כי מורכבות FLT:1 ללא הפחתה של הישגיו האמיתיים.

סלטין ישאר לנצח דמות שטופלה על ידי כוחות הדואאליים של זיכרון ומיתולוגיה.האתגר, והתגמול, הוא להעריך את האותנטיות של מאבקיו, את הפרגמטיות של מצביו, ואת עצם הפגמים האנושיים שהפכו אותו, נגד כל הסיכויים, אגדה שהולכת על פני תרבויות.