הגישה של לינקולן להתחדשות ולבניית הפוסט-מלחמה

אברהם לינקולן, נשיא ארצות הברית ה-16, נזכר כ"אימנציפטר הגדול" והמנהיג ששמר על האיחוד במהלך המשבר הפנימי העמוק ביותר שלו, אך המורשת שלו משתרעת מעבר לניצחונות בשדה הקרב ולביטול העבדות.כפי שמלחמת האזרחים התקרבה, לינקולן התמודד עם המשימה המונומנטלית של תפרים מדינה מרוסצת יחד.

החזון המופלא של המלחמה ושל לינקולן של אחדות לאומית

מלחמת האזרחים לא רק הייתה התנגשות של צבאות; הייתה זו סכסוך רצחני שהרעיון של האומה האמריקנית ב-1865, יותר מ-600,000 חיילים נהרגו, ערים דרומיות שכבו בהריסות, ומוסד העבדות הועבר לכה קטלנית.אבתוך הכאוס, המחשבה של לינקולן על מטרת המלחמה התפתחה בתחילה, מטרתו העיקרית הייתה לשמר את האיחוד, אלא כעימות על רקע הצורך לשקם את השלום האסטרטגי ולא היה יציב אלא גם על מנת לדמיין אותו.

החזון של לינקולן הונחה בהבנה של החוקה והאופי הבלתי-מעורפל של הרפובליקה.הוא דחה את הרעיון שמדינות יכולות להיות מעדות מבחינה משפטית; לכן, לדעתו, הן מעולם לא באמת עזבו את האיחוד.הבדיה המשפטית הזאת היו השלכות מעשיות עמוקות: שיקום לא היה כיבוש אלא תהליך של שיקום יחסים מתאימים בין הממשלה הפדרלית לבין מדינות מוטעות באופן זמני.

הפילוסופיה שלו המשיכה לאמפתיה עמוקה.לאחר שגדלה על הגבול ועלה בעוני, לינקולן הבין את שבריריות האדם.הוא אמר פעם: "תמיד מצאתי שרחמים מניבים פירות גדולים יותר מאשר צדק נוקשה" (האמונה הזאת לא הייתה אומרת שהוא עיוור לערעור הכניעה והעבדות, אלא הוא האמין כי פיוס הנדרש לעושר.

תוכנית Ten Percent: מסגרת לנטייה

בדצמבר 1863, עם המלחמה עדיין רועדת, לינקולן פרסם הצהרה של אמנסטי ושיקום אשר תיארה את מה שנודע כתוכנית עשר פרסית.ההצעה הייתה נדיבה להפליא: מדינה דרומית יכולה להיות מוכנה לאיחוד ברגע שעשרה אחוזים מהמצביעים שלה מ-1860 הבחירות נשבעו אמונים לארצות הברית והסכמנו לקבל את האמנציפציה ברגע שנפגשו, יכול היה לבחור מחדש את המצב הציבורי ולאמץ את דרישותיו לשעבר של לינקולן.

תוכנית Ten Percent התגלמות האמונה של לינקולן כי גרעין קטן ונאמן יכול לגרור את שאר המדינה בחזרה לנאמנות.זה היה הימור מחושב: על ידי ביצוע תנאי של כניעה, הוא נועד לערער את המורל של הקונפדרציה ולהגביר את הסוף של הסכסוך.באותו זמן, התוכנית כללה במפורש בכירים בקונפדרציה גבוהה ואלה שטופלו אסירים לא חנינה, ראוי להשלכות החמורות של ההנהגה הצבאית של לינקולן לא היה להפריד את האסטרטגיות של הצבא.

עם זאת, התוכנית עוררה התנגדות עזה מצד הרפובליקנים הקיצוניים בקונגרס, בראשות דמויות כגון Thaddeus Stevens ו Charles Sumner, הם טענו כי הדרום קיבל את זכויותיו וחייב להיות מטופל כשטח כבוש.הם הציעו את תוכנית וייד-Davis Bill ב-1864, אשר דרשה רוב הגברים הלבנים נשבעו בעבר ודרשו התנגדויות חזקות יותר לבדיקה חופשית של לינקולן.

אמנסטי ושיקום: פסקונים ואדיבות

הצהרתו של לינקולן באמנסטי איתה את מכניקת הסליחה.זה הציע חנינה מלאה ושיקום רכוש – למעט אנשים משועבדים, שהיו חופשיים כעת – לכל הקונפדרציה אשר נשבעה שבועת אמונים לאיחוד וקיבלתי את סוף העבדות.השבועה הייתה פשוטה: "אני, , נשבעו כמשמעו, בנוכחות האל הכול יכול, כי אני אשמור על כך בנאמנות, על ידי החוקה, ולא קיבל את כל כך הרבה מהחוקה, את כל כך הרבה, את החוקה, ולא את כל כך הרבה, ולא את כל אלה, ולא את כל כך הרבה, את כל אלה, ולא את כל אלה, ולא את כל כך הרבה, תחת שלטון הקונגרס, ולא את החוקות, ולא את כל כך, ולא את כל כך, אלא את כל כך, ולא את כל כך הרבה, אלא את כל כך הרבה, תחת שלטון, אלא את כל כך, תחת שלטון החוקות, תחת שלטון ארצות הברית, ולא את כל כך, ולא את כל כך, תחת שלטון, ולא את כל כך, ולא את כל כך, ולא את כל כך, תחת שלטון, תחת שלטון, תחת שלטון, תחת שלטון, אני, ולא את כל כך, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני

בכך שהכריז על שבועה נגישה, לינקולן קיווה לנתק את התמיכה בצבא הקונפדרציה וממשלתו.אלפים מדרום-מערב עשו, למעשה, לקחת את השבועה כשכוחות האיחוד התקדמו.הפרסונים קיבלו ליברלית, אם כי לינקולן שמר את הזכות לבחון יישומים מקצינים בכירים ואלה שעזבו את ארה"ב פוסטים להצטרף למורדים.

ההצהרה גם עודד מדינות להקים ממשלות חדשות. לינקולן מינה מושלים זמניים באזורים הכבושים בדרום, והורה להם לקרוא למוסכמות ולנסח מחדש את החוקה של המדינה כדי לבטל את העבדות.המאמצים המוקדמים הללו, אף על פי שלא הושלמו, הפגינו את מחויבותו לשיקום "רך".הוא רצה שמדינות הדרום יקדמו את עצמן, לשמר את שלטוןן העצמי הפנימי שלהן תוך קבלת סמכות פדרלית וסיום של העבדות כאמת מלאה של ה- 1.

שחרור וחירות: הטלת היסודות לזכויות האזרח

תוכנית הפיוס של לינקולן לא יכלה להצליח בלי להתייחס לגורלם של ארבעה מיליון אמריקאים אפריקאים משוחררים חדשים, הוא הבין שפשוט ביטול העבדות לא היה מספיק; המשוחררים היו זקוקים לחינוך, אדמה והגנה משפטית כדי להפוך לאזרחים עצמאיים.השקפותיו על שוויון גזעי התפתחו במהלך המלחמה, ועברו מהתנגדות זהירה לשוויון חברתי ופוליטי כלפי חזון רחב יותר, בנאום הציבורי האחרון שלו, שנמסר על ידי נשיא אמריקאי, אשר שירת ב-11 באפריל 1865, למען זכות בחירה מוגבלת, בעיקר כלפיו של הנשיא האמריקאי, ונשיא ארצות הברית, אשר שירת בעדו, ותומכיו, הייתה תמיכה שחורה, והייתה תמיכה, ובמיוחד נגדו, שהייתה תומך ב-11 באפריל, ונשיא ארצות הברית, והייתה תמיכה פוליטית, שהייתה תומך ב-11 באפריל, שהייתה תומך בה, שהייתה תומך בנשיא ארצות הברית, ופוליטית ישראל, שהייתה תומך בה, ונשיאה, שהייתה תומך בה, והייתה תמיכה בנשיאה, שהייתה תומך בה, במיוחד, שהייתה תומך בה, שהייתה תומך בה, שהייתה תומך בה, בעיקר בזכות תמיכתו, שהייתה תומך ב"מסמך "שלו, בנשיא ארצות הברית, שהייתה תומך ב"מסמך זכות בחירה חופשית, ופוליטית ישראל, בדעה קדומה, שהייתה תומך ב-11 באפריל 1865, ופוליטית ישראל, ופוליטית ישראל,

במונחים מעשיים, חתם לינקולן על חקיקה שיצרה את הלשכה של פורמן במרץ 1865, סוכנות שתפקידה לספק מזון, דיור, סיוע רפואי וחינוך לפליטים ולעבדים לשעבר, הוא גם השליכה את מלוא משקלו הפוליטי מאחורי התיקון ה-13, אשר ביטל את העבדות לצמיתות ברחבי ארצות הברית.

לשאלת חלוקת הקרקע, לינקולן היה זהיר יותר, בעוד כמה רדיקלים דרשו כי מטעים של מנהיגי הקונפדרציה להישבר וזכה לשחררם, לינקולן בדרך כלל העדיפו את קדושת הרכוש הפרטי, למעט כעונש על תיעוד הבגידה.הוא עשה, עם זאת, מעודד ניסויים כמו אלה על איי דרום קרוליינה, שם אנשי חינם עבדו נטושים תחת פיקוחו של האיחוד, ולמרות שלא ניתן היה אחראי ישירות על בסיס סדר מיוחד של ג'ונסון, אך הוא לא היה רשאי לעמוד על בסיס סדר צבאי, אלא על בסיס סדר צבאי, אלא על בסיס סדר צבאי, אשר היה רשאי לעמוד תחת פיקוחו של 15, אשר היה רשאי לעמוד תחת פיקוחו של 15 מדינות ערבו של ארצות הברית.

הרטוריקה של Reconciliation: The Gettysburg address and Second Inaugural

דבריו של לינקולן היו חזקים כמו המדיניות שלו.שני נאומים, במיוחד, הטביעו את הפילוסופיה של הריפוי הלאומי וימשיכו לחדש את יצירת המופת של האונס האמריקאי.כתובת גטיסבורג, שנמסרה ב-19 בנובמבר 1863, במסירות בית קברות לחיילים באיחוד, הייתה קצרה אך עמוקה יותר.

ואז, ב-4 במרץ 1865, כשהמלחמה התקרבה לניצחונו, לינקולן נשא את כתובתו השנייה של האינגוריאל.זה היה נאום יוצא דופן, רווי בהשתקפות התיאולוגית וריקנות של ניצחון, במקום לחגוג את ניצחונות האיחוד, לינקולן הרהר על על על עלות המוסר של העבדות ועל האשמה המשותפת של שני החלקים.הוא הכריז, "קרא את אותה התנ"ך, להתפלל לאותו אלוהים; ומתפלל לאותה עזרה מצד שני, לא נשפוט אותנו מפני אלה שלא נשפוט אותנו מפני אלה שלא נגרום להם, אלא לא רק מפניהם, אלא שלא נגרום לאדם, אלא שלא נשפוט אותם אלה שלא נשפוט אותם אלה שלא נתפללו, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, ולא נתפללו, אלא אם כן, ולא נתפללו, ולא נתפללו, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אם כן, לא נתפללו, ולא נתפללו, ולא נתפללו, לא נתפללו, אלא אם כן, לא נתפללו, אלא אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, לא נתפללו, לא נתפללו, לא נתפללו, לא נתפללו, לא נתפללו, אלא אם כן, אלא

הכתובת עברה לכרה מלכותית שזנחה את גישתו כולה לעשיית שלום:

"עם רשלנות כלפי אף אחד; עם צדקה למען כל; עם צדקה בזכות, כפי שאלוהים נותן לנו לראות את הזכות, הבה נשתדל לסיים את העבודה שאנו נמצאים בה; לקשור את פצעי האומה; לדאוג לו מי ייוולד הקרב, ולאלמנה שלו, ויתומים שלו – לעשות כל מה שיכול להשיג ולהקיר את השלום, הנצחי, בין עצמנו ובין כל העמים".

מילים אלה היו דו-חות לשיקום.הם דחו שנאה ונקמה, הכירו במגבלות השיפוט האנושי, והתעקשו על אחריות קולקטיבית לריפוי.הנאום שטף כמה צפוןים שרצו את הדרום להיענש, אך מאז הפך ביטוי חסר-זמן של מנהיגות נאורה.

התנגדות ועבודה בלתי מסומנת: הרפובליקנים הרדיקליים והמתנקש של לינקולן

למרות האצולה של החזון של לינקולן, דרכו הייתה מבועתת עם מכשולים.הרפובליקנים הרדיקליים בקונגרס ראו את החריפות שלו כ"נאיבית ומסוכנת" הם האמינו שהאריסטוקרטיה הדרומית הייתה צריכה לפרק לחלוטין, אדמתה התפצלה מחדש, וזכויותיה הפוליטיות שהושעה עד דור חדש של אזרחים נאמנים - שחורים ולבן - עלולים לקחת אחריות על ביל הדאודוויד-דין, שדרכו הייתה אמורה להיות בעלת מערכת יחסים של לינקולן, בין אם הייתה מוגבלת, בין אם הייתה יכולה להיות משוחררת, בין אם הייתה אמורה להיות בעלת השפעה של ארבע עשרה, ובין אם הייתה יכולה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, לאחר שריד, אחרי דור חדש של ארבע עשרה ימים, ובין אם הייתה אמורה להיות משוחררת, ובין אם

רצח לינקולן ב-14 באפריל 1865, רק חמישה ימים לאחר שמסר לי בנספח, שדד את מדינת המנהיג האחד שייתכן שניווט את יסודות השלום. יורשו, אנדרו ג'ונסון, לא חסר את המיומנות הפוליטית של לינקולן ואת המעמד המוסרי של לינקולן.הגרסה של ג'ונסון של "הסתירה" הייתה נוטה לעבר הקונפדרציה לשעבר, אך עוין לזכויות האזרח השחורות, שלב זה היה בגלל אסון קיצוני של לינקולן, לאחר המוות הצפוני של לינקולן, לאחר המוות, לאחר המוות, לאחר המוות, לאחר המוות של לינקולן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא נעלם.

The Enduring Legacy: Lincoln's Blueprint for National Healing

העבודה הלא גמורה של לינקולן הביאה צל ארוך.הגישה שלו לפיוס – mercy for theביס, חזרה מהירה לשלטון עצמי, ומחויבות בלתי מתפשרת לאיחוד – היא מודל למנהיגים שמנסים לבנות מחדש חברות לאחר סכסוך אזרחי.ממחוק האמת והשיקום של דרום אפריקה ועדה לפוסט-גנקוסייד רואנדה, שפת הסליחה והאחדות הלאומית של לינקולן "אף אחת מהעקרונות של רוח אחרת, בעוד שעדיין לא מחייבת את עקרון השלום של עשר הדתות".

היסטוריונים ממשיכים לדון בחוכמה של הוד מלכותו של לינקולן.יש טוענים כי העקשנות שלו הייתה מאפשרת לאיטה הדרומית הישנה להחזיר את הכוח ולהכפיף את המשוחררים כמעט כמו העבדות עשתה. אחרים נגד שילוב ייחודי של סמכות מוסרית, נאמנות פוליטית, ואמפתיה אמיתית אולי יצרו מעבר מוצלח יותר.

המורשת של לינקולן כ"מארגן הגדול" נשמרת גם בסביבה הבנויה שלנו ובזיכרון הקולקטיבי.הזיכרון לינקולן, עם כתובות של כתובת Gettysburg ואת האינגוריאל השני, הפכה לאתר עלייה לרגל עבור האמריקאים המבקשים השראה בזמנים בעייתיים.דבריו צוטטו על ידי נשיאים, מנהיגים אזרחיים ואזרחים רגילים שחלמו על איחוד מושלם יותר.

בסופו של דבר, מה שהופך את גישתו של לינקולן למדהימה כל כך, הוא התעקשותו לראות את האנושות של האנתרופולוגיה.הוא יכול היה להחזיק בכוחה של ממשלה פדרלית מנצחת למחוץ את הדרום.במקום זאת, הוא בחר בדרך הקשה יותר של פיוס, להבין שההאיחוד יכול רק להיות שמור באמת אם הוא נבנה מחדש על בסיס של כבוד הדדי ותכלית משותפת.