הקדמה: המורכבות של ביקורת מקור ב- Marginalized Histories

ביקורת מקור היא אבן הפינה של מתודולוגיה היסטורית, המחייבת חוקרים לחקור את ההוכחות, הסמכות, הכוונות והאמינות של כל פיסת ראיות שהם משתמשים בה.בהיסטוריוגרפיה המקובלת, תהליך זה לעתים קרובות מניח תיעוד יציב, בכתב המיוצר על ידי הרשויות המוכרות.עם זאת, כאשר ההיסטוריונים פונים לפוסט-קולוניאלי והיסטוריה ילידית, עצם מגמת ביקורת לא נייטרלית; הם מוצרים של מבנים משמעתיים, אך ורק לאחר מכן, לאחר מכן, אשר אינם פועלים, אלא על רקע של ביקורת קולוניאליסטית על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע היסטורי קולוניאלית, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של ביקורת קולוניאלית, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע ביקורת קולוניאליסטית, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, אלא על רקע שלביוניאלית, אלא על רקע של נסיבות, על רקע שלביוניאלית, על רקע של נסיבות, על רקע של נסיבות, אלא על רקע של נסיבות, על רקע של נסיבות, על רקע שלביוניות, על רקע של ביקורת קולוניאליסטית קולוניאליסטית, על רקע היסטורי קולוניאליסטית

יסודות ביקורת מקור במחקר היסטורי

ביקורת ממקור קלאסי, כפי שהיסטוריונים כמו לאופולד פון דירוג ולאחר מכן מעודנים על ידי המקור ההיסטורי של אגודה היסטורית אמריקאית: 0 אמריקה היסטורית היסטורית היסטורית היסטורית היסטורית אגודה היסטורית ליגת הצדק 1 (FLT:1), נחים בשלושה שאלות עיקריות: מי יצר את המקור?מתי נוצר?ומכאן המטרה היא לזהות את הטיות, להבחין בין מקורות היסטוריים בסיסיים, ולא ניתן לנסחים את המילים הללו.

אתגרים ייחודיים ב- Post-Colonial and I Native Contexts

הקטעים הבאים מפורטים את הקשיים הדוחקים ביותר שהיסטוריונים נתקלים בהם כאשר הם משתמשים בביקורת מקור להיסטוריות הפוסט-קולוניאליות וה Nativeות.כל אתגר אינו רק טכני אלא מושרש עמוק בחוסר איזון הכוחות ההיסטוריים.

ביסוס ופרספקטיבה במקורות קולוניאליים

רשומות קולוניאליות – מכתבים, מסמכים משפטיים, כתבי עת מיסיונריים – נכתבו על ידי אנשים שלעתים קרובות ראו בעמים הילידים מלומדים נחותים, פראים, או זקוקים לציוויליזציה.פרספקטיבה זו מחלחלת לשפה, לקטגוריזציה, ואפילו את בחירת האירועים שנחשבים ראויים לתיעוד.לדוגמה, קצין קולוניאליסטי עשוי לתאר התכנסות טקסית כ"רכבת בלתי-מסוגלת של ילידיות", כלומר, אך לא רק על רקע האידיאולוגיה הרוחנית, אלא על בסיס מה שגורם לביטויים, אלא על ידי כך, אלא גם על ידי כך, אלא על ידי כך, אלא על ידי האידיאולוגיה האידיאולוגיה האידיאולוגיה האידיאולוגיה האידיאולוגיות, אלא על ידי כך, למשל, על ידי כך, למשל, למשל, למשל, על בסיס ה"מקורו"מקורו"מקורו"מקורו"מקורו"מחלוקתו"מבקש"מחלוקתו"מחלוקת"מחדש"מחדש"מחדש"מבקש"מחדש"מחדשני" (בתחום האידיאולוגיה"מבקש"מבקש"מבקש" (בדומה"מחדש" (בדומה"מבקש" (בתחום האידיאולוגיה" (בדומה"מבקש"מחדשני"מבקש"מבקש

קולות חסרים ומסורות אוראליות

קהילות ילידיות העבירו היסטוריה באמצעות מסורות אוראליות: שירים, סיפורים, גנולוגיות, ופרקטיקות טקסיות, אלה אינם רק בידור אלא מערכות מאניות מתוחכמות המקודדות את הידע המשפטי, האקולוגי וההיסטורי.אך ביקורת המקור המסורתית, המיועדת לטקסטים סטטיים, נאבקים להעריך מקורות אוראליים של סמכותי, אלא רק כדי לשנות את המסורות המוחזקות של בית הספר, אלא את "העדינה" של סיפור עשוי להיות נוזלי, לדורות ללא נקודת מוצא קבוע, כמו מאורע, כמו מאורע של אירועים טראומטיים, או ⁇ , אלא גם על רקע , אלא על רקע קריטריונים רבים, אלא על ידי קריטריונים רבים, כמו יוונית, אלא על ידי ⁇ .

הבעיה של תקופתיות ו- Linear Time

הביקורת של המקור ההיסטורי פועלת על ציר זמן ליניארי - מקורות מתוארים, רצף והערכה במונחים של מערכת יחסים הכרונולוגית שלהם לאירועים.אבל אפיסטולוגים ילידיים רבים חושבים על הזמן כמחזורי, יחסי, או לא ליניארית. לדוגמה, בתרבויות אבוריג'יניות רבות, "Dreaming" אינו לוח שנה עבר אלא מציאות מתמשכת המודיעה על ההווה והעתיד, כאשר היסטוריון "מבקש" מקורו" ל" פירושו "ת" אזכורים" בעל פה-כך, ולא "מתאים" (reative E-כך," (DIRF) לא יכולים להוביל למקרים מוקדמים, אלא למקרים של חוסר-כך, אלא למקרים של חוסר-כך, אלא למקרים של חוסר-כך, אלא למקרים של חוסר-כך, אלא למקרים של חוסר-כך, אלא גם למקרים של חוסר-כך, אלא לוח שנה של חוסר-כך, אלא מציאות עבר, אלא מציאות אידיאולוגיים, אלא מציאות אידיאולוגיים, אלא מציאות סודיות, אלא מציאות סודיות, אלא מציאות אידיאולוגית, אלא מציאות אידיאולוגית, אלא מציאות סודיות, אלא מציאות נצחית, אלא מציאות נצחית, אלא מציאות נרטיבית, אלא מציאות קבועה, אלא מציאות קבועה, אלא מציאות נצחית, אלא מציאות

« שקטים ארציים ושוכחים

אולי האתגר המצער ביותר הוא השקט של הארכיון – האירועים, האנשים והנקודות המבט שלא נרשמו מעולם משום שנפלו מחוץ לאינטרסים הקולוניאליים, למשל, האלימות השגרה של העבודה הביתית במשקי בית קולוניאלי, ההיסטוריה של הנשים, ונקודות מבט בין-קהילות שלא נרשמו מעולם, משום שהן אינן תלויות במסמכים של שליטה אירופית, אפילו כאשר אנשים ילידיים מוזכרים, הן לעתים קרובות כקבוצות אנונימיות ("העמים"), "השבטים" (העמים" (המסורתיים, במקום שלעתים קרובות, או "מסוגלים") מנסחים,") את הטוענים כי הם זקוקים לקטגוריות של קבוצות ביקורתיות" (או" (או" (או לקטגוריות של קבוצות "הידועות) או לקטגוריות של קבוצות") או לקטגוריות של קבוצות "או" (או"מסוגרות") או לקטגוריות של קבוצות "מסוגרות") או "מסוגרות") או "מסוגרות") או "המסורתיות" (או קבוצות חיפושיות" (או" (או" (או קבוצות) או "או קבוצות "או" (או") או "העמים") או "הידועות" (או") או "הידועות" (או" (או קבוצות "הדת")

הגדרות שפה ותרגום

(בספרדית: ארכיונים קולוניאליים כתובים באופן מכריע בשפות אירופיות - אנגלית, צרפתית, ספרדית, פורטוגזית - בעוד שההיסטוריה הילידית מושרשת בשפות עם השקפות עולם שונות לחלוטין.לדוגמה, שפות ילידיות רבות של אוסטרליה אין מילה נפרדת ל"היסטוריה" כעבר ליניארי; במקום זאת, מושגים כמו "Dreaming" הטמיעו את העבר, ההווה והעתיד במערכת יחסים מחזורית, באופן בלתי נמנע, ובאופן בלתי נמנע, הם מופיעים בפירושים של אנשים בעלי אמצעים לשוניים.

ארכיון וגישה

גם כאשר ההיסטוריה של הילידים מתועדת, הם מתקיימים לעתים קרובות במוסדות קולוניאליים – ספריות לאומיות, אוספים מיוחדים באוניברסיטה או ארכיון הכנסייה – שמערכות קטלוג אלה משקפות סדרי עדיפויות אירוצנטריות.חומרים ילידיים עשויים להיות מסווגים כ"אתנוגרפיה" או "פולקלור", שמפרידות אותם מ"היסטוריה אמיתית" של גישה יכולה להיות מוגבלת על ידי כללים ביורוקרטיים, מרחק גיאוגרפי או מחסומים פיננסיים, חלקם מכילים ידע רגיש או מקודש, אשר אינו יכול לנטרולטיבי, אלא גם על ידי מוסדות תקשורתיים, אלא על ידי מוסדות תקשורתיים, אלא על ידי מוסדות חינוך בין המדינות הלא-לאומיים, אלא על-ידי מוסדות חינוך בין המדינות, אך ורק על-לאומיים, אם כן, על-ידי מוסדות תקשורתיים, אם כן, או על-ידי מוסדות תקשורתיים, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, על-על-ידי מוסדות תקשורתיים, על-על-ידי מוסדות תקשורתיים, על-ידי מוסדות תקשורתיים, כך, כך, כך, כך, על-ידי מוסדות תקשורתיים, על-ידי מוסדות תקשורתיים, על-ידי מוסדות תקשורתיים, על-ידי מוסדות תקשורתיים, על-ידי מוסדות תקשורתיים, כך, כך, אם

כוח דינמי ואלימות אפיסטימית

בהרחבת כל האתגרים הללו היא מושג האלימות האפיסטימית: הדרכים שבהן מערכות הידע הקולוניאליות מנסות לתת מענה לדרכים של ידע, כאשר היסטוריון מתייחס לביקורת המקור המערבית למסורת אוראלית, הן עלולות לשפוט אותה פחות לגיטימיות, גם אם הן יפתרו את הקריטריונים של שינוי פנימי, לא ניתן לזהות את העמדה הילידית של הקהילה האקדמית, כמו לינדה טוהוואי סמית', בעבודה המילולית בלבד, אשר אינה מתייחסת לשיטות הביקורת האנליטית של אחת בלבד.

אסטרטגיות לטיפול באתגרים אלה

בתגובה למכשולים אדירים אלה, ההיסטוריונים פיתחו מגוון אסטרטגיות שאינן עולות ביקורת קוד קונבנציונלית.גישות אלה אינן כדורי כסף אלא מהוות ערכת כלים הולכת וגוברת לעבודה אתית, קפדנית.

צלב-היפרינג וטרינגו

אחת האסטרטגיות המעשיות ביותר היא להשוות מקורות מרובים של סוגים שונים: מסמכים קולוניאליים, היסטוריה אוראלית, נתונים ארכיאולוגיים, ותכונות נוף.לדוגמה, חשבון מיסיונרי של קרב יכול להיות חוצה-מסוג עם עדויות אוראליות המועברות בקהילה, כמו גם עם צוותים הבאים סקרי קרקע.שלישיה זו מסייעת לזהות נקודות של התכנסות ובדלנות, לחשוף את הטייתות של כל מקור ופרקטים של כל אחד מהם דורשות אמינות, אך לעתים קרובות יותר, אך ורק על ידי כך, אך ורק על ידי כך, אך ורק על ידי כך, אם כי יש צורך במקרים מסוימים, אך ורק על ידי התבוננות במסורת מעשית, אך ורק על ידי כך, אם כן, אם כן, אם כן, כי הם כוללים, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, אם כי יש צורך, על ידי כך, על ידי כך, אם כן, על ידי כך, אם כן, על ידי כך, כלומר, על ידי כך, על ידי כך, על ידי התבוננות חלקית, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי

שיטות מחקר Decolonizing

[בניין על העבודה של הוגי דעות כמו סמית, שיטות דיסגוניות מרתיעות כרוכות במערכות ידע מקומיות ממוקדות כאימות וסמכותיות.זה יכול להיות תכנון פרויקטים מחקריים בשיתוף עם קהילות ילידיות מלכתחילה, ולא להוציא נתונים לפרסומים אקדמיים.למעשה, זה כרוך לעתים קרובות בשימוש במודלים של מחקר השתתפותי מבוסס הקהילה (CPR) שבו חברים הם חוקרים והחלטות מתפוררות על האופן שבו משתמשים מקורות מחקר ראשוניים (CLTOFau)

שפה ושותפות

מחסומים שפה מתגברים דורשים יותר מאשר ללמוד כמה מילים אוצר המילים. היסטוריונים יותר ויותר שותפים עם תוכניות שפה ילידיות, מבוגרים ומתרגמים קהילתיים לגשת למשמעויות מקוריות. בניו זילנד, למשל, חוקרים שעובדים עם Māori iwi (טריבים) משתמשים משאבים דו לשוניים ולטפל teo Māori כמו טקסטים ראשוניים, לא כמו פולו.

ניתוח קריטי של מבנהי כוח

היסטוריונים חייבים לנתח באופן פעיל את מבני הכוח שעיצבו את יצירתם ושימורם של מקורות.זה כרוך בשאלה: מה הייתה מערכת החינוך הקולוניאלית באזור זה? כיצד מסגרות משפטיות מגדירות מי יכול להעיד או להחזיק בבעלותם של מקורות, חוקרים על תיאוריה ביקורתית, מחקרים פוסט-קולוניאליים, וחוקרים ילידיים אחרים, למשל, מפקדי מחקר של חוקרים מהודו הבריטית חייבים להבין כיצד קבוצות של קבוצות סיכות אישיות הוטלו על ידי ניתוח כזה, או לא היו יכולים לעודד מסמכים פוליטיים.

ארכיון מדעי הרוח והקהילה

טכנולוגיות דיגיטליות מציעות אפשרויות חדשות לשימור ולדמוקרטיזציה של מקורות ילידים.פרויקטים כמו FLT:0 (MukurtucioFLT:1) (מערכת ניהול תוכן המיועדת לפרוטוקולים ילידיים) מאפשרות לקהילות לשלוט בגישה לחומרים שלהם בהתבסס על מסורות תרבותיות.היסטוריות יכולות להשתמש בפלטפורמות כאלה כדי לעבוד עם מקורות אשר הם בעלי יכולת ניהול קונטקסטורציה ומערכת בקרה דיגיטלית של מקורות:

ביקורת ביקורתית וביקורת על מקור

שינוי ביקורת המקור בהיסטוריה הפוסט-קולוניאלית וה Native דורש שינויים לא רק בפרקטיקה מחקרית, אלא גם בהוראה. תוכניות בוגר בהיסטוריה חייבות לכלול הכשרה בשיטות היסטוריה אוראליות, אתיקה המחקרית המקומית, ואת הביקורת על ארכיונות קולוניאליים.קורסים המציגים ביקורת מקור כסיכון של ערכת כלים אוניברסלית להתרבות ההטיות מאוד הם שואפים להתגבר עליהן: מי מעריך את הידע הזה בארכיון הזה?

שיקולים אתיים בביקורת המקור

ביקורת מקור בהקשרים הפוסט-קולוניאליים וה Native היא בלתי נפרדת מהאתיקה.ההיסטוריון אינו משקיף נייטרלי אלא משתתף במערכות יחסים מתמשכים של כוח ואחריות.פרקטיקה אתית מתחילה בהסכמתו המודיעה: לא רק לראיונות, אלא לשימוש בכל מקור שמקורו או מתאר קהילה חיה.זה דורש שקיפות על מטרות מחקר ונכונות להתאים את הפרשנות המבוססת על משוב קהילתי, ההיסטוריונים חייבים לשקול את הפוטנציאל של מידע רגיש או אתר זה, כגון: "ניהול משותף" (או" (או "ה) של קהילות משותפות, או "הגנה"), או "קבוצתית" (או" (או" (או" (או" (O) יש צורך בפרוטוקולים) של קבוצות מחקר"), או "לדוגמא, למשל, למשל, למשל, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, "ניהול) של קבוצות ביקורתיות, או "ניהול אתרים), או "קבוצתיות, "קבוצתיות, או "קבוצתיות," (ביקורת") של אנשים בעלי תחומי אחריות) של קבוצות ביקורתיות," (ביקורת") הוא דורש אופציונליות, על בסיס כללי, על מטרות מחקר, לדוגמה, לדוגמה," (ביקורת") הוא דורש אופציונליות, על בסיס כללי) של אנשים בעלי חשיבות) של אנשים בעלי חשיבות) של אנשים אחרים, "קבוצתית

מסקנה: לקראת תרגול היסטורי כולל יותר

האתגרים של ביקורת מקור בהיסטוריה הפוסט-קולוניאלית וה Native הם עמוקים, אך הם אינם ניתנים למדידה.על ידי הכרה בהטיות המוטבעות במתודולוגיות מסורתיות ואימוץ גישה רפלקסיבית יותר, שיתופית, ההיסטוריונים יכולים לחשוף נרטיבים שארוכים זמן רב, עבודה זו דורשת גמישות אינטלקטואלית, מחויבות אתית ונכונות ללמוד מקהילותיהם סבלו מאות שנים למרות החשיפה האולטימטיבית אינה תחליף לעולם היסטורי אחד, אלא גם בעל חשיבות היסטורית, אלא שישנה, אלא גם בעלת חשיבות עליונה, אלא גם לשילוב של כלי ביקורת היסטורית, אך בעלת עוצמה, אך בעלת עוצמה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך היא, אך היא, אך היא, אך בעלת חשיבות רבה יותר, אך בעלת חשיבות רבה יותר, אך בעלת חשיבות עליונה, ונכונות מתמדת, ונכונות ללמוד מעצמה היסטורית, אך בעלת חשיבות עליונה, בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת השפעה היסטורית, בעלת השפעה היסטורית, אך בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות היסטורית, בעלת חשיבות היסטורית, בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה, אך היא, אך היא, אך בעלת השפעה היסטורית, בעלת חשיבות עליונה, על מנת לפתח גישה היסטורית, בעלת חשיבות עליונה, אך בעלת חשיבות עליונה,