שושלת שאנג (Serca 1600–1046 לפנה"ס) היא אחד מבתי השלטון העתיקים ביותר בסין המתועדים היסטורית, והעולם הרוחני שלה נשאר אבן הפינה להבנת מקורות התרבות הסינית. ⁇ ב Anyang, בירת שאנג האחרונה, ובמקומות אחרים חשפו חברה שבה הדת לא הייתה תחום נפרד של חיים, אלא המסגרת שדרכו פוליטיקה, לוחמה, חקלאות, זהות ומשפחה היו מו"ממים"כים ומתפללים"מ, ו"מ,"מ, ו"מכלים"מכל מיני כוחות דתיים"מ, וכמרים"מ, וכמרים"מ, וכמרים"מ, וכמרים"מ,"מ,"מ,"מ,"מ,"מ,"מ,"מ,"מ, הם השאירו"מ, ו"מ,"מ, ו"מ,"מ, ו"מ,"מ, ו"מ, לא היו"מ, ו"מכלים"מ, אשר נותרו, לא היו מרוחות"מ, עד"מ, עד"מ, לא היו"מ, עד"מ, לא היו"מ, הם השאירו את התרבות"מ, הם השאירו את התרבות"מ, ו"מכל מיני כוחות דתיים"מ, ו"

השקפת העולם הקוסמית והאסטרולית של האנג

[ה]הדת הנשגנת על קוסמוס מעוגל על ידי אלוהים, טבע אלוהויות, והיררכיה עצומה של רוחות אבות-אבות-אבות-אבות; באפקס עמד על-ידי אלוהים:0.0.10.1 (או קרדינל:2ShangdiFLT 3:2ShangdiFLT 3), כוח עליון אשר נשלט על-ידי מזג האוויר, היבולים, תוצאות, ועושרו של המלך והשושלת שלו, שלא יכלו להגיע אלים, אך ורק אלים, לא יכלו לשמש, אלא רק אלים, אלא רק אלים, אלא רק אל-ה, אלא רק אל-ה, לא יכלו, אלא רק אל-ה, אלא רק אל-ההמוות, לא יכלו, לא-ה, אלא רק אל-המוות, אלא רק אל-המוות, אלא רק אל-המוות, אלא רק אל-המוות, לא-המוות, אלא רק אל-העם-העם-העם-העם-העם-העם-העם-העם-העם-העם-העם-העם-ה', אלא, לא-העם-העם-העם-העם-העם-העם-ה

נוכח באופן מיידי יותר בחיי היום יום שאנג היו הרוחות של המתים – במיוחד אבות המלוכה.השאנג האמינו כי מלכים ומלכות מת הצטרפו לבית המשפט של די ושמרו על ההשפעה על החיים.אבות אלה יכלו להעניק ברכות כגון קצירים חסרי רחמים, ניצחונות צבאיים וצאצאים בריאים, או שהם יכלו לגרום לבצורת, מחלה, ולהביס את הקשר בין המתים לבין כמרים, אשר קמו מחדש, לאחר יום-ה, היה אמור להיות מתואם, והפך, ל"מעגל"מבורך"מבורך"ה"ה"ה"מבורך"ממלא"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"לשנה"ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"לשנה"ה"ה"ה"ל"לשנה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"הת הושט, ו"השנה"ה" (ב"בשנה"ב"ב"ב" (בשנה"ב"בשנה"בשנה"ב"ב"ב"ב"ב[[ה"ב"ב"

Commoners גם הדהדו את אבותיהם, למרות שבקנה מידה קטן יותר.מזבחות ביתיות זוהו באזורי מגורים שאנג, וכלי שיט קרמיקה המשמשים להצעות מציעות כי משפחות ביצעו טקסים מקומיים כדי לשמור על רווחתם של קבוצתם הדומה.העקביות של השקפת העולם ממוקדת אב-אבות זו הייתה כה חזקה עד שהיא תסטה את השאנג עצמה, והופכת לאחד המאפיינים העקשים ביותר של התרבות הדתית הסינית.

אורקל בון דיווינס: קול הרוחות

העדות האיקונית ביותר לדת שאנג – ואכן לכתיבה סינית עתיקה – נובעת מעשרת אלפי עצמות אורקל שנחפרו בכלאנג, עצמות אלו ופגזי טורטוז שימשו כערוץ תקשורת ישיר בין המלך לעולם הרוח.

החומרים וההכנות

(ה) השתמשו בשני חומרים עיקריים: להבים של בקר (scapulae) ואת הקליפות הארסיות של צבים.כל חתיכה ננקה בזהירות, מלוטש, ולאחר מכן ננעלה בצד הפוך עם שורות של val או בומרנג בצורת בורות.

הצבים עצמם עשויים להיות בעלי משמעות סמלית.כמה חוקרים טוענים כי מערת הקליפה הראתה את הקמרון של השמים, בעוד שהפסרון השטוח ייצג את האדמה, מה שהופך את האובייקט ליקום מיניאטורה.צבים היו כנראה נסחרו או הובאו כמחווה מאזורים הדרומיים, תוך התעלמות מהחשיבות שבית המשפט שאנג המצורפת לחומרים טקסיים.

תהליך הדה-ההה

⁇ טיפוסית באה בעקבות רצף מובנה.ראשון, הנושא – בדרך כלל המלך עצמו, לפעמים אלוהי יותר מטעמו – יעמיד שאלה.זה היה מבוטא בזוג חיובי-שלילי: לדוגמה, "האם ירד גשם מחר?", ו"האם לא ירד גשם מחר?", או "האם אשם המלך ירפא?", "האם לא ירפא את השאלה?", ואז נקלטה על גבי רצף של צבעו אותו, לא היה מחץ, עד שהצדיקומם של הזעם, ו" (ה, ו"ה, ו"ה, "ה, "ה, "ה, "ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" (ה"ה"הת, "ו"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה') "ו"ה', "ו" (ה', "ו" (ה'ה') "והוא לא ירפאו" (ה', "ו" (ה', "ו" (ה') "ה') "האם לא י" (ה', "והוא לא י"ה', "ו"ה') "והוא לא ירפאו" (

מגוון הנושאים היה עצום.סקירה של אלפי כתובות ב-FLT:0 המוזיאון הלאומי של ChinacioFLT:1 מראה שאילתות על הצלחת הציד המתקרב, תזמון הקמפיינים הצבאיים נגד polities השכנה, התאמתו של יום לתופעות הקרבה, הסיבה למחלת המלך, ופירושו של חלום של חלום על-טבעי אחר: "האם זה גורם לארכיון של מערכת יחסים לאמיתות גבוהה של אש" (אופוזיציה) של אוזן אחרת, לא היתה הסיבה לארכיון של כלי עליון, אלא לארכיון של מחלה על-על-כך, אלא של אוזן?

תפקיד המלך כרמטכ"ל

אף על פי שאנשי ייעודם של בני האדם (FLT:0) [15] או buFLT 3: 3] – מוליכים את הפעולות הטכניות, מלך השאנג היה המקור האולטימטיבי לסמכות ה ⁇ .בכתובות רבות, זהו המלך ש"משחרר את העצם" או לפחות מי שהכריז על ההתגלמות לאחר בחינת ההשתתפות המלכותית במלכות, לא היה מסוגל להבטיח את המלך אלא את הפולחן הצבאי, כי הוא רק את האדם היה מסוגל להבטיח את החילון, אלא רק את הנאמן, אלא אם הוא בעל סמכותו של האדם, אלא אם הוא היה יכול היה להיות בעל סמכותו של האדם, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא רק את השכינה, כי הוא היה צריך להיות בעל סמכותו של האדם, אלא אם כן, אלא אם כן, או לפחות, או את האדם, אלא אם כן, אלא אם כן, או לפחות, הוא היה זה היה צריך להיות בעל סמכותו של האדם, אלא מלך הדת, אלא מלך הדת, אלא אם כן, אלא רק על ידי המלך, אלא אם כן, אלא אם כן, הוא היה זה היה זה היה זה, הוא היה זה, הוא היה זה היה זה היה צריך להיות בעל סמכותו של האדם, אלא אם כן, אלא מלך ה'

⁇ ו Ceremonies: לתקשר עם האלוהי

מעבר לסדקים של העצם האורקלית, שושלת שאנג הביעה את התחייבויותיה הרוחניות באמצעות מערך של טקסים שמילאו את לוח השנה ההלורגי.טקסים אלה מעורבים בהצעות, במוזיקה, בריקוד ובמקרים מסוימים, הקרבת דם, כולם מכוונים להאכלה, לבדר ולכבד את האלים והאבות.

ראשי התיבות של Royal Sacrificial Rites

מלך שאנג ערך קורבנות בקנה מידה גדול שיכולים להימשך מספר ימים ולעסוק במאות בעלי חיים – בקר, כבשים, חזירים, ולפעמים כלבים.התחילות מתעדות את הצעת "שלושה בקר ל-Ancestor Ding" או "חמש כבשים לסבא גנג", והכמויות לעתים קרובות משקפות את דרגת האב הקדמון ואת הדחיפות של הבקשה.

[ה] כלי שיט היו מרכזיים בטקסים אלה, ה"שאנג" (הליכוד ה"ש") מדגימה את ה"הליכוד" (המכונה "הצינור") אשר הוליד את בית המקדש, ו"התחילה" (במדבר כ"ד, כ"ד) "התחילה" (ב) של ויקרא כ"ד)"ד) ו"כ"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ה"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ה"ב

תפילה ומחזור Ritual

סגידה של Ancestor הייתה התרגול הדתי הנרחב והשיטתי ביותר בחברה של שאנג.השושלת המלכותית מאורגנת במערכת של ימים "שבועיים" בשם "עשר הסטימים השמימיים: ג'יה, י, ביינג, דינג, וו, ג'י, גנג, שין, רנס וגווי. מלך מת בשם "King Ding" במהלך חייו היו זוכים לכבוד עם שם פוסט-מעורר שמורכב, אשר כל הזמן, כמו "Dcess" ו" היה אמור להיות מוצג על ידי "King Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding Ding" במהלך חייו," במהלך חייו," בימיושם זה היה כל הזמן," בימיושם זה היה אמור להיות מעורבב" בימיו," בימיושם זה היה אמור להיות מכובד על ידי , כמו יום אחד, "מעגל," בימיו, "הההההקרב," בימיו," בימיו," בימיו של , "הקרב," בימיו של ישומר," בימיו של , "King Ding D

במהלך הטקסים הללו, המארח יזמן את האב הקדמון בתהליך הידוע בשם "FLT:0" (בשיתוף פעולה) 1 (בלטינית:0) , אשר היה מעורב במחזות חיה – לעתים קרובות נכד או קרוב משפחה מרוחקת – שקיבלו את ההיצע בשם הרוח. מזון ויין הוצגו בכלי הברונזה, והמחישים שהמשיכו לנחם אותם, ובכך היישר את הקשר בין הדורות.

מוזיקה, ריקוד ואלמנטים שימניים

ר'קטלים היו אירועים רב-סנסטוריים. ⁇ אבן מחוספסת, פעמונים ברונזה, ושרוקות עצם דמויות קרמיקה מצביעות על כך שמוסיקה מלווה קורבנות, עם גוונים שונים אולי סימנו את השלבים של הטקס. Dance, גם הם היו חלק מהליטורגיה; כתובות הזכירו את FLT:0wFLT:1 רקדנים שנכנסו לרקדני הרוח-הה-הפרשים אלה, לא היו מלומדים מלומדים אידיאולוגיים, ולא היו מלומדים אידיאולוגיים.

הקרבה האנושית בשושלת שאנג

היבט שנוי במחלוקת אך ממונה היטב של דת שאנג הוא הנוהג של הקרבה האנושית, במיוחד בקברים מלכותיים ובטקסים בסיסיים.קבר פו הא, מלך וו דינג, הכיל את שרידים של שישה עשר קורבנות אנושיים שנפרדו לצדה לשרת אותה ב"קברות העליות" של כלאנג, חשפו מאות מבורות מקודשות המכילות מפוכחות, שלעתים קרובות, מ"ק"ק"ק"מציעים"ד"ד, או "בני אדם" (או" (או") ל" (Kerani) את ה" (Kerani) ל"ד) את ה"ה, "ה"בעולם המתים, "ה" (Kerves) ל" (Kernbnbnbnbnbnbnbnbnbnb) ל" (Kernb) ל" (Kerung) ל" (Kernb) ב-" (Kernbnb) ל" (Kerani) ל" (Kerani) ל" (Kernb) ל" (Keranis) ל" (Kernb) ל" (Ker ⁇

חשוב לציין כי היקף ותדירות הקרבה האנושית ירד במידה ניכרת בשושלת ג'ואו המוצלחת, ובהמשך הכרונים הסינים תיארו לעתים קרובות את פרקטיקות שאנג כאכזריות יתר על כן, אך הרקיע הארכיאולוגי אינו מטיל ספק כי הרג טקסי היה מרכיב מחוספס של דת המדינה שאנג, הקשור קשר אינטימי לפולחן האב הקדמון ולתפקידו של המלך לקיים את הרוח.

אמנות וראיות: שרידי האמונה החומריים

הרבה ממה שאנו יודעים על דת שאנג לא מגיע מטקסטים המועברים – אלא מהקרקע עצמה.התגליות ב Anyang, החל בסוף המאה ה-19 והגיעו לשיאן בחפירה המדעית של 1928–1937 בראשות לי ג'י והצוות שלו, שינו את ההבנה שלנו לגבי סין המוקדמת.

Oracle Bones - רשומות היסטוריות

ארכיון העצם האורקלי ב Anyang הוא ככל הנראה התיעוד הביורוקרטי העתיק ביותר בעולם.אלפים של חתיכות מפוספסים ונחקרו, עם האוסף המקיף ביותר השוכן ב-FLT:0Library of Congress (FLT:1 ו-FLT:2) המוזיאון הלאומי של סיןFLT:3 עצמות אלה לא רק לחשוף אמונות דתיות אלא גם את מערכת שאנג של הגיאוגרפיה, ודמויות עתיקות, אפילו את הספירת, לציורים המודרניים, את הספירציה, את הדמויות של קריפטמטיות, וזיכרון מודרני, את הספירציה, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, את הספירלה, וזיכרון מודרני, אפילו את הספירלה, את הספירציה של כתבי הקודש, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, הוא אסטרונומיה, והיסטורי, הוא אסטרונומיה, והיסטורי, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, הוא אסטרונומיה, הוא יכול להיות אסטרונומיה, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, ופרקו של אסטרונומיה, וזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני, אשר מצטרף לזיכרון מודרני, וזיכרון מודרני של אסטרונומיה, וזיכרון

הברונזה הריטואלית ומערת הקבר

כלי שיט ברונזה הם יצירות מופת של מטבולורגיה ואומן.ה-FLT:0Simuwu DingFLT:1 (או Houmu Ding), קער מלבני מסיבי במשקל 832 ק"ג וכנראה גם סטוד עבור טקס מלכותי, מדגים את המשאבים העצומים שהעליית שאנג מוזג לתוך טקס.

קברים מלכותיים ב-Sybeigang – בוהקים של בורות עם רמפות שמובילות אל תאי עץ – יש ארמונות תת-קרקעיים כנים. Inside, ארכיאולוגים מצאו מרכבות, נשק, מחסנים, ושורה של גולגולת אנושית.הפריסת הראתה את העולם החי, עם השליט המנוח במרכז ורטינו שלו מסודרים סביבו.

מורשתם של מנהגים דתיים שאנג במסורת הסינית

(העם ג'ואו, אשר פשט את שאנג בסביבות 1046 לפנה"ס, בתחילה הטיל את קודמיו על שתייה מופרזת ונשפי דם, אך הם נספגו והפכו מבנים דתיים רבים של שאנג.הג'ואו הציג את הרעיון של ה-FLT:0מנדט של ג'ואופל אנדלוסיה 1, אשר עדיין פשט את האל העליון כשופט מוסרי אשר העניק את הזכות על בסיס סגולה, במקום תפילה 3, וכתוב, וכתוב, וכתוב, ו- 3, אשר עדיין היה כתובה את ה- 3, ו-ה, ו-ה, ו-ה, אשר היה כתובה, ו-ה, אשר היה כתובה, ו-[[ה'ו"ב"ב"ב"ד"ד"ד"ד"ב"ב"ב"ד"ב"ב"ב"ב"ב"ד, ו"ב"ב"ב"ב"ה'ו"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ה'ו"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"ב"

הדה-הההת התפתחו אך לא נעלמו.בעוד שרידת הריסות העצם, עקרונותיה האכילו לפיתוח של ה-FLT:0YijingFLT:1 (I Ching), קלאסיקה של תגליות מושרשת בפירוש של שורות שבורות ולא שבורות עם yarrow stalks.הרעיון שהקוסמוס יכול לקרוא באמצעות סימנים ומומחים טקסיים יכול היה לתקשר בין המינים הרוחניים ונשארו כיום, כמו אמונה חיה, כמו אמונה חיה, כמו אמונה חיה, כמו נרדפת, כמו , כמו גם, כמו פשטנית, כמו , כמו גם, כמו גם, כמו פשטנית, כמו פשטנית, כמו פשטנית, כמו גם, כמו פשטנית, כמו פשטנית, כמו גם, פשטנית, כמו גם, פשטנית, פשטנית, פשטנית, .

יתר על כן, הדגש של שיאנג על ליבת ברונזה טקסית הקים תקן מתמשך של אמנות טקסית.וליוס צורות ומוטיבים דקורטיביים שפותחו לראשונה בכלאנג התפשטו על פני השטח התרבותי הסיני, המשפיעים על ייצור ברונזה במהלך הג'ואו ואפילו תקופות האן.אוסף של ברונזה שאנג במוסדות כמו ה-FLT:0 British MuseumFLT:1 אינם רק אוצרות ארכיאולוגיות אלא גם מדדי של דמיון דתי עתיק במרכז העתיק של ציוויליזציה דתית.

לסיכום, המערכת הדתית של שושלת שאנג הייתה טכנולוגיה מקיפה של כוח – דרך ניהול אי ודאות, להצדיק היררכיה, המחייבת את הקהילה אל עצמותיה המתות של אורקל נתן קול לחרדות של מלך מתקופת הברונזה; כלי ברונזה הפכו מזון ויין לגשרים אל תוך החיים שלאחר המוות; ופולחן האב הקדמון יצר חוזה מתמיד בין הדורות.