דיכוי התרבות הסינית המסורתית במהלך המהפכה התרבותית

המהפכה התרבותית (1966) נותרה אחת התקופות הטראומטיות וההרסניות ביותר בהיסטוריה הסינית המודרנית, שהושקה על ידי מאו צה זדונג תחת דגל מניעת שיקום קפיטליסטי וטיהור השפעות בורגניות, התנועה ירדה במהירות להתקפה ארצית על אינטלקטואלים, מורשת תרבותית, והמרקם של החברה המסורתית, שהחלה כמאבק פוליטי בתוך המפלגה הקומוניסטית, ובסופו של דבר, בגל של מנהגים עתיקים, שלא נועדו, אלא גם לדיכוי של תרבות עתיקה, אלא גם בגזע עתיקת, אלא גם בגזע עתיק, אלא גם בגזע הישן, שהיה אמור להיות בעל השפעה, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם בגזע עתיק, שהיה אמור היה, בין השנים, בין הגזע, בין שני מנהגים, בין שני, בין שני מנהגים, בין הגזעים, בין שני, בין הגזעים, בין שני מנהגים, בין הגזעים, אך ורק על רקע תרבותי, בין הגזעים, שהיה אמור היה, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזעים, בין הגזע

יסודות אידיאולוגיים של המהפכה התרבותית

מאו צה זדונג ובעלות בריתו הרדיקליות ראו בתרבות הסינית המסורתית כאימפולס יסודי למימוש החברה הסוציאליסטית האמיתית.מוסר קונפוציאני, סגידה אבהמית, ספרות קלאסית, אופרה מסורתית, ופרקטיקות דתיות היו כולם נידונו כשרידים פיאודאליים אשר חיזקו את ההיררכיה, אמונות העליות, וציות פסיבי. בניתוח בית הספר של מאו, התרבות הייתה שדה קרב שבו נמשכה זמן רב לאחר ההתקפים של הכוח הפוליטי, אלא אם כן, אלא אם כן, המהפכה הייתה מהפכנית, אשר הפכה לכדי שינוי יסודי, ולכן, לכדי שינוי יסודי, ולכן, ולכן, לכדי שינוי יסודי, הייתה התפתחות תרבותית, ולכן, הייתה התפתחותה, הייתה התפתחותה, ולכן, הייתה קיימת, ולכן, ולכן, ולכן, הייתה קיימת, ולכן, ולכן, אשר הפכה, הייתה קיימת, ולכן, הייתה התפתחות תרבותית, ולכן, ולכן, הייתה התפתחותית, אשר הפכה לכדי שינוי יסודית, אשר הפכה לכדי שינוי יסודית, לכדי שינוי יסודי, הייתה התפתחות תרבותית, ולכן, ולכן, הייתה התפתחות תרבותית, אשר הפכה לכדי שינוי יסודי, לכדי שינוי יסודי, ולכן, ולכן, אשר הפכה לכדי שינוי יסודי, ולכן, לכדי שינוי יסודי, אשר הפכה לכדי שינוי יסודי, ולכן, ולכן, ולכן, ולכן

ההשקה של התנועה במאי 1966 הייתה מלווה בפרסום "ה-16 במאי" של הוועד המרכזי, אשר קרא לחשיפת "הכבישים הפלסטיים" בתוך המפלגה והחיסול של "השורדים המכוערים" בתרבות.בתוך שבועות, ארגוני המשמר האדום בראשות התלמיד נוצרו ברחבי הארץ, והאנרגיה שלהם הייתה מופץ למערכה מכווצת נגד כל סמל של העבר, ורק האויב האידיאולוגי היה מסוגל להרס אידיאולוגי פשוט, ורק דרך התרבות הישנה שלו, היה יכול להיות אידיאולוגית, ורק דרך האויב החדש, ורק דרך האויב האידיאולוגית, ורק דרך האויב האידיאולוגית, היה יכול היה להיות אידיאולוגית, ורק דרך התרבות הישנה, ורק דרך האויב החדש, ורק דרך האויב האידיאולוגית, היה להיות אידיאולוגית, ורק דרך האויב החדש, ורק דרך האויב החדש, ורק דרך האויב החדש, היה יכול היה להיות אידיאולוגית, ורק דרך האויב, היה להיות אידיאולוגית, והפך, היה להיות אידיאולוגית, דרך האידיאולוגית, ורק דרך התרבות האידיאולוגית, ורק דרך האידיאולוגית, ורק דרך האידיאולוגית הישנה, ורק דרך החורבן, ורק דרך האויב, ורק דרך האויב, היה יכול היה רק דרך התרבות הישנה, ורק דרך האידיאולוגית, היה להיות אידיאולוגית, ורק דרך האידיאולוגית האידיאולוגית

הקמפיין נגד "ארבעת הישנים"

ההתקפה של המשמר האדום על "ארבעת הישנים" הייתה ההיבט הגלוי והאלי של מלחמת המהפכה התרבותית על המסורת. החל באוגוסט 1966, אספסוף של קנאים צעירים שהתפשטו ברחובות, בבתים ובאתרים היסטוריים, ריסוק כל דבר שניתן היה לקשר עם סין לפני המהפכה.ההההרס היה חסר הבחנה אך שיטתי: הוא התמקד בגילויים הפיזיים של התרבות (זמן, פסלים, ספרים, ציורים מתמשכים) וטקסים, מנהגים , גנים מתמשכים (גניים).

הרס פיזי של שרידים תרבותיים

מעבר לסין, מבנים היסטוריים נרקפו ונשרפה. מקדשים בודהיסטיים וטאואיסטיים, אקדמאים קונפוציאניים, ואולמות אבות אבותיהם של האולמות, הופשטו על ידי פסליהם, הופצו בדבורים המגולפות, וציורי קיר עתיקים של ארמונות בית הקברות המקומי או גורשו ממנה.

גם אתרים ארכיאולוגיים נתפסו בהרס.המשמר האדום ראו נגרמים קברים עתיקים, כלי שיט טקסי ברונזה, וחליפות קבורה של ג'ייד לא כאוצרות, אלא כראיות לשיעורי פסיקה ניצולים.אלפים של חפצים נמסו על התוכן המתכתי שלהם או נמחצו כחלק ממפגשי מאבק פוליטיים מאוחר יותר, על פי הערכות ממשלתיות, יותר מ-4,000 אתרי תרבות מוגנים על ידי המדינה נפגעו או נהרסו לחלוטין, ולא נספו בתי מקדשים, ולא נרקמים, ולא נרקמים, ולא נרקבומים, ולא קרמיקה, ולא היו מגנים, ולא היו מגנים, ולא היו מגנים, ולא היו מגנים, לעתים קרובות, ולא היו מגנים על ידי בתי מקדשים מחוסמים, ולא היו מגנים, ולא היו מגנים, אלא גם הם היו מגנים, אלא רקאים, ולא היו מחוסנים, ולא היו מגנים, ולא היו מגנים, אלא רק בתי מקדשים, אלא רק בתי מקדשים מחוסנים, אלא רקאים, ולא היו מחוסנים, אלא רקאים, אלא גם הם לא היו מחוסנים, אלא רקאים, ולא היו מחוסנים, אלא גם הם היו מחוסנים, אלא רקאים, אלא רק

מחיקתם של מסורות יומיות ומסורות עממיות

מעבר מונומנטים אדריכליים, המשמר האדום ביקש להטמיע את מנהגי היומיום שבנתה את החיים הסיניים במשך מאות שנים. חתונות מסורתיות והלוויות נאסרו או הופשטו מכל האלמנטים הטקסיים; החלפת מתנות, לבישת בגדים, והשריפת הקטורת של הקטורות היו תחת שמות פסאודדליים (מכסניה) בכפרים רבים, פסטיבלי קהילה חוגגים את השנה החדשה, גזעי סירות דרקונים, ומקדשים הוגנים בוטלו על ידי מפגשים משפטיים, שהוחלפו על ידי בתי ספר תעמולה פוליטיים, ואפילו לא היו חסרים, ולא נמרצים, ולא נמרצים, כמו "חיילים" (או "חיילים) ו" (או "חיילים תעמולה אדומים) או "חיילים ליברליים" (או" (או" (או" (או "מורדים) שהיו במקור) שהיו תחת השם "חיילים) או "חיילים) ו" (או "מורדים) שהיו במקור) שהיו במקורות) שהיו תחת השם הלא-מורדים) שהיו תחת השם "חיילים) שהיו תחת השם "מורדים) ו" (מורדים) שהיו תחת השם "חיילים אקטיביים) שהיו תחת השם "מורדים) שהיו במקורות" (או "מורדים) שהיו במקורות" (או "מורדים) שהיו אסורים) ו

ההתקפה על משק הבית הורחבה להשמדת רשומות גנאלוגיות, אשר עבור שבטים רבים ייצגו מאות שנים של שושלת בלתי-מפושבת. רישומים משפחתיים נתפסו ונשרפה, משבשים את הנוהג של התחדשות אב-קדמונית שהייתה בלבה של האחווה הסינית.ההההשמדה הסמלית הזו של העבר נועדה לנתק את האוכלוסייה מהזהות קדם-מהפכנית שלה וליישב נאמנות רק על יושב ראש המדינה והמאו.

רדיפה של אינטלקטואלים ומתרגלים תרבותיים

בעוד שהרס של חפצים היה הפנים החיצוניים של המהפכה התרבותית, הרדיפה של יחידים הייתה הפנים האכזריות שלה.המערכה כינה במפורש אינטלקטואלים, מורים, סופרים, ציירים, מוזיקאים ודמויות דתיות כ"קטגוריה התשיעית המתנשאת", הנמוכה ביותר בהיררכיה החברתית החדשה לאחר בעלי בתים, איכרים עשירים, איכרים עשירים, מהפכת-נגד, אלמנטים רעים, קפיטליסטים, מרגלים, ובוגדים.

גורלם של מלומדים ואמנים קלאסיים

האוניברסיטאות והמוסדות של סין נסגרו, והסגל שלהם נשלחו למחנות עבודה כפריים או היו חשופים להרצאות ביקורת אינסופיות.פרופסורים של ספרות קלאסית, פילוסופיה, וההיסטוריה נאלצו לברך על זכוכית שבורה תוך כדי צטטו את עצמם ככתובים של אלוהים, כתבי היד שלהם וספרים נדירים החרימו את הציורים של סין, רק לאחר שהסופר המסורתי טבע את הציורים של אנטולי ה-פר, אשר שימש כציירים של אנדלוסיטיס, לאחר שציירו-פרך, אשר שימש רק ב-1969, לאחר שציירופתייטרף-F1, אשר היה מ-1969; חלוץ, אשר היה מ-1969, אשר שימש כציירו של הציור האדום, אשר הושחיקפונקמנטל-F1, לאחר שהושט: 1 מתפקידם, אשר היה מתפקידם, אשר היה מ-1969, אשר היה מתפקידם, אשר היה מתפקידם של הציור האדום, אשר היה מתפקידם של הציור האדום, אשר הושחמטב-FmissiFmissiFmissi-Fmissi-R.

(ב) ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]], [[1924]] [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[[[1924]] [[1924

גוף דתי ואתרים

נזירים בודהיסטיים, כוהנים טאואיסטים, אממים, וכמרים נוצריים התמודדו עם קמפיין מתואמת של חילוניזציה ורדיפות. מקדשים ומסגדים הומרו למחסנים, למפעלים או במטה המשמר האדום; פסלים דתיים וכתובים נשרפו בכיכרות ציבוריות.אלפים נזירים נאלצו לשבור את נדריהם, להינשא או לעבור חינוך מחדש.

התקפה זו על האינטליגנציה והכמרים יצרה וואקום של שידור תרבותי.מיומנויות שעברו דרך מערכות יחסים של מאסטר-אפנס נקטעו; דיסציפלינות שלמות, מרפואה סינית מסורתית למוזיקה עממית אזורית, הצטמצמו על סף הכחדה.המהפכה התרבותית לא רק הרגה אנשים; היא הרגה את מוסדות החיים שקיימו מסורת תרבותית שנמשכת למעלה מ-3,000 שנה.

המורשת הטמונה: Archives, Libraries ו- Private Collections

היקף אובדן החומרי במהלך המהפכה התרבותית קשה לכמת, אך רישומים מבריכים מצביעים על אסון בקנה מידה ציביליזציה.ארכיונים היסטוריים של סין החזיקו מיליוני מסמכים מהתקופה האימפריאלית – הובילו כספים, זיכרון בית המשפט, מבטים מקומיים, אנשי דת אימפריאלית, קיסרית – שהיו חיוניים לשיקום מערכות ניהוליות, חברתיות וכלכליות רבות של המחוז פשוט נשרפו במהלך הכאוס של העיר העתיקה של העיר, אך ורק ב-1991 נותרו רק בארכיון הקיסרית של העיר העתיקה של העיר העתיקה של העיר, אך ורק ב-1969.

ספריות היו נפגעים מאוד.הספרייה הלאומית של סין איבדה חלקים משמעותיים של אוסף הספרים הנדירים שלה, וספריות האוניברסיטה ראו את ההחזקה הקלאסית שלהם מעומקים.ספרים עתיקים נקרעו לחתיכות על כך ש"פחד" ונועדו לדלק בורות שהדליקו את שמי הלילה של ערים רבות.במקרה אחד טוב, האוסף היקר של הספרייה של ז'יאנג של מבטים מקומיים כמעט נהרס כמעט על ידי המשמרות פרטיות וספרות על ידי משפחה ממושכות, אשר הותקפות ספרים על ידי משפחה זרה, אשר הוטבעו על ידי משפחה זרה, ועברו על ידי משפחה, ורדנית.

סחרחורת וסחר בלתי חוקי

באופן פרדוקסלי, הכאוס גם דחק בשוק שחור באנטי-שוויון סיני לפני שניתן היה לנפץ, אינספור מיילדות ד'ארט נגנבו על ידי המשמר האדום או פקידים מקומיים והברחו מהמדינה.ג'ייד נגרס, מפורש, ברונזה, וציורים ששרדו מאות שנים עברו בידי אספנים זרים, מפוסלים את סין של סחורות בלתי פתירות, בעוד שעדיין לא הצליחו ללטש את הגדלים, חלק מקבוצות ההגנה הסיניות, לאחר מכן, עד כה גדולות, עד כה, עד כה, עד שנתגלויות, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, עד שנתגלויות, היו אלה, עד שנתגלויות, היו אלה, עד שנתגלויות, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, כמה שנים רבות, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, עד שנתגלו את הפחתת הפחתתן, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, ובשנים שלאחר מכן, כמה שנים רבות, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, היו אלה, עד שחלפו, היו אלה, עד שחלפו, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, ובשנים שלאחר מכן, היו אלה, עד שחלפו, היו אלה, עד שחלפו, ובשנים שלאחר מכן

שיטות תרבות בלתי מוחשיות: סייקפה של זיכרון

חורבן האובייקטים היה רק הממד הגלוי ביותר של דיכוי תרבותי.המהפכה התרבותית תקפה במכוון את מנהגים בלתי מוחשיים שנותנים תרבות משמעות חיה.דת עממית סינית, עם הפנתאון של אלוהויות מקומיות, פסטיבלים וטקסים, היה מוצב מתחת לאדמה.ב פוג'י וואנגדונג, ה"פרו-פולנסיבי"ד"ד:0 מ"ח פסטיבלי רוחות רפאים"ר) ופולחן הים נאסר על פני אזורים גויים: "האנטי-או-או-או-או-או-או-אונג'ואנטי-או-או-או-או-פולניים" (אנרגיים) היו אסורים" (אנ'ואנטי-פולניים) היו תחת שלטון-פרניים, היו אסורים, היו תחת שלטון-פולניים, ו" (אנרגימנטל-או-או-או-פולניים, ו" (אנ') היו תחת שלטון-פרנציורטיים) היו אסורים) ו"מורדים, היו אסורים, היו אסורים, היו תחת שלטון-פולניים, היו תחת שלטון-פרנציואנטי-או-או-פרנציורטיים, ו"מורדים, ו" (האנטי-פולני, ו

מסורות אוראליות ומערכות ידע מסוכנות

אפיים אוראליים, מסורות סיפורים מקומיות וסגנונות שיר עממיים שמעולם לא נכתבו היו פגיעים במיוחד.בתחומים הרריים של ג'ואו, קהילות מיאו ודונג ראו את מחזורי השיר שלהם ואת גניאלולוגים אוראליים ארוכים שלא נקטעו, וזמרים רבים מתו לפני שהם יכלו לעבור על הידע שלהם בצפון, ה-FLT:0JangarphalLTFLT, אפי של הקהילה האנתרופית-הבת עשרים השנים האחרונות, וצעקהקה, לאחר מכן, לאחר מכן, היה חסר-ה, עד כה, עד שריד, עד שהפך, עד שזכתה למושבהמאה הזעם, כאשר הייתה תלויה, כאשר הייתה תלויה במסורת התרבותית של המאה המונגולית-עשר שנים רבות, הייתה תלויה לחלוטין, כאשר היא הייתה תלויה במסורת האנרגטית-עשר השנים, הייתה תלויה במסורת האנרגטית-עשר השנים, שהייתה תלויה במסורת האנרגטית-מן-מן-מן-מן-מן-מן-מן-מן-מן-מן-עשר השנים, הייתה תלויה במסורת המונגולית-עשר שנים, לאחר שהתחוללה, לאחר שהתחוללה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הייתה תלויה במסורת הנרדפת-עשר השנים-עשר שנים

האמנויות הקולינריות, טקס התה, קווי אמנות לחימה, ואפילו מנהגים מסורתיים גינון סבלו גם הם.מאסטרי תה נשלחו לעבוד במפעלים; בתי ספר לאמנויות לחימה נסגרו; האמנות העדין של הענשה (בונסאי) נדחתה כעשורנות בורגנית.האפקט המצטבר היה אמנזיה תרבותית עמוקה שהשאירה את רוב הצעירים בשנות ה-70 עם מעט ידע של המסורות שלהם גדל עם.

התנגדות, שימור נסתר והישרדות שקטה

למרות הלחץ האידיאולוגי המכריע, הדיכוי של התרבות המסורתית מעולם לא היה מוחלט.על פני המדינה, אנשים לקחו סיכונים עצומים כדי להגן על שברים של העבר. Peasants הסתירו פסלי מקדש מאחורי קירות שקריים, עטפו אותם בבוץ כדי להסוות אותם ככלי חקלאי, או לקבור אותם בשדות.Ms מכוערים ומלמדים בחשאי במערות מרוחקות.

מעשי השימור הבולטים ביותר בוצעו לעתים קרובות על ידי סינים רגילים שלא היו להם חינוך פורמלי אלא הערצה עמוקה לאבותיהם.גניאלקלוג'ים המשפחתיים היו מופרים בציפוי מעילי החורף או נקברו מתחת לרצפות.תצלומים ישנים, מגילות מקראוגרפיה, ואפילו אוספים שלמים של תלבושות אופרה סיניות לא הוסתרו בבארות, במערות או בבתים של שכנים אמינים, לאחר מותו של מאו ב-1976, ופירוק הדרגתי של עובדה זו, שלא נחשפה באמת.

מורשת: אובדן, גריף, והדרך הארוכה להתאוששות

סוף המהפכה התרבותית לא הסתיים מיד בדיכוי התרבות המסורתית.השיקום הרשמי של "ארבעת הישנים" לקח זמן, וזה לא היה עד תחילת שנות ה-80 שמדיניות הרפורמה של דנג שיאופינג יצרה מרחב לשיקום תרבותי.גם אז, הצלקות הפסיכולוגיות רצו עמוק.דור שלם גדל רק ביודעין שירים מהפכניים ומודלים; הכשרה קלאסית הייתה כמעט שני עשורים.

שיקום פיזי ושיקום המוזיאון

משנות השמונים והלאה, החלה הממשלה הסינית להקצות כספים לשיקום אתרי מורשת מרכזיים.ה מקדשים שנפגעו של ווטאי ההר, המנזר השוליאני, והעיר העתיקה של פינגו שוחזרו באופן חסר תקדים, לעתים קרובות בעזרתם של אנשי מלאכה ששרדו ששרדו את הטכניקות במוזיאונים החשאיים, אך קיבלו תרומות ממשפחות שחלפו מאז ומעולם, והקימו מחדש את המוזיאון הגדול של העיר, כמו גם את הקטלוג הראשי של העיר העתיקה של העיר העתיקה של העיר העתיקה של העיר העתיקה, אשר הוורדים, אשר הוורדים, אשר הוורדים, אשר הוורדים, כמו גם את ה- 1 מוזיאונים, אשר הוורדים, אשר הוורדים, אשר הוורדים, אשר הוורדים, כמו גם את ה- 19 מקומות עבודה, אשר הוורדים, כמו גם את ה-Fird, אשר הוורדים, אשר הוורדים, אשר שמרו על ידי מוזיאון שימורו, לעתים קרובות, כמו גם את ה-Fird, אשר הוורדים, אשר שמרו על ידי מוזיאון שימורו, אשר הוורדים, כמו המוזיאון, אשר הוורדים, כמו גם את ה-Faceto, לעתים קרובות, כמו גם את ה-Facetrusterretrusterretrusterretto, כמו גם את ה-Facetto-to-to

Revival of Intangible Heritage and Education Reform

החזרה של התרבות המסורתית בתחומי החינוך, הביצועים והחיים היומיומיים הייתה תהליך הדרגתי.אוניברסיטאות פתחו מחדש מחלקות קלאסיות; האקדמיה הסינית למדעים חברתיים יזמה פרויקטים גדולים לאסוף, לאטוט, ולחדש טקסטים קלאסיים.בשנת 2006, מועצת המדינה הגדירה את הרשימה הלאומית הראשונה של פריטים תרבותיים לא מוחשיים, אשר עכשיו כולל אלפי אומנויות עממיות, פסטיבלים, ומלאכות מסורתיות, לאחר הזנחה של עשרות שנים, הוא לימד שוב את הטקסים של מסורות פילוסופיות של אנתרופולוגיה קלאסיות, אפילו אנתרופולוגיה קלאסיות, אפילו, כמו גם על ידי אנתרופולוגיה, והיסטוריות, והיסטוריות, ישרים צעירים, אשר לימדו, רק על ידי אנתרופולוגיה, רק על ידי רפרטואר, רק על ידי אנתרופולוגיה, רק על ידי אנתרופולוגיה, לשעבר, אשר לימדו, רק על ידי רפרטואר מקצועי, לפני שנים רבות, רק על ידי אנתרופולוגיה, והיסטוריים, לשעבר, והיסטוריים, בעבר, בעבר, בעבר, בעבר, בעבר, רק על ידי רפרטואר מקצועי, אשר לימדו, אשר לימדה, רק על ידי רופאים היסטוריים, רק על ידי רפרטואר מקצועי, רק על ידי מדענים צעירים, אשר ישרים, אשר ישרים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים היסטוריים רציניים, אשר ישרים

עם זאת, ההתאוששות נותרה בלתי שלמה.רבים מהדיאלטים האזוריים, מסורות השיר העממי ושפות המיעוט בסכנה באופן ביקורתי, ההמשכיות שלהם שבורות על ידי הדיכוי של המהפכה התרבותית וההבניזציה של המהפכה לאחר מכן.טכניקות של כלי רכב כגון סוגים מסוימים של יצירת נייר, lacquerware, ורקמות לשרוד רק באמצעות קומץ אמנים מבוגרים.הממשל הסיני השקיעה רבות בהגנת תוכניות, אך הפער הבין-דור שנוצר במהלך שנות השישים וניתן יהיה בקלות להיות מגשר: 01941, לפני שעדיין לא ניתן היה חשוב, כמו ארגונים לא ניתן ליישבים חשובים.

הבנת הדיכוי כסיפור חטוף

מלחמת המהפכה התרבותית בתרבות הסינית המסורתית היא תזכורת קלילה לכך שהמורשת התרבותית שברירית.מה שלקח מאות שנים לבנות יכול להיות הרוסה בתוך כמה שנים של איקונלזם פנטסטי, ואובדן של מנהגים בלתי מוחשיים – מוזיקה, סיפור, טקס – לעתים קרובות בלתי הפיכות של הטראומה הסינית.האירוע מעלה שאלות קשות על היחסים בין הפוליטיקה המהפכנית לזהות תרבותית.

המאמצים העזים של היום לשמר ולחדש את התרבות הסינית המסורתית ניתן לראות כתגובה ישירה לטראומה זו.שיקום המקדשים האבות הקדמונים, חגיגה של פסטיבלים מסורתיים, ואת הפופולריות העולמית של האופרה הסינית ואומנויות הלחימה מייצגים לא רק נוסטלגיה אלא גם מפגש מודע עם מגוון של התנסויות, אשר כמעט נמחק.