גילוי השורשים הפוליטיים של המהפכה המדעית וההארה מקורות

חיבוק נרחב של ההיגיון, התבוננות אמפירית וזכויות הפרט במהלך המהפכה המדעית וההארה לא הופיע בוואקום.מאחורי התגליות המלוטשות של גלילאו, ניוטון, והפילוסופיות הניחו לנוף פוליטי רב-משמעי שעיצב באופן פעיל את השאלות שהן חגגו ושיטתן של הקונפלאודליזם, עלייתה של המדינה הריבונית, והמלחמות האכזריות של סמכות פוליטית בת שש-עשרה השנים האחרונות, אשר נוצרה על-עשר-עשר-עשרה, אשר נוצרה באופן מעמיק של סמכות פוליטית, אשר נוצרה על-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשרה, אשר הביאה לכדי-עשר-עשר-עשרה-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-הכוח-הכוח-עשר-עשר-העת-עשר-הנפש-העת-העת-העת-העת-עשר-עשר-עשר-העת-כך, אשר-העת-עשר-עשר-כך, אשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-עשר-כך, אשר-

השבריר של הרשות ו Waning of Papal Power

במשך מאות שנים, הכנסייה הקתולית פעלה כשופטת האמת האולטימטיבית, לא רק בענייני אמונה אלא גם בפילוסופיה טבעית.היקום הפנואולימאמטי, עם כדור הארץ במרכזו, נזר לתוך מסגרת תאולוגית שציבה את האנושות ואת האפיפיורות בלב הבריאה האלוהית.מונופול זה נפרץ על ידי הרפורמציה הפרוטסטנטים.

ההשלכות הפוליטיות היו מיידיות ואלימים.האימפריה הרומית הקדושה התפצלה למדינות וידוייות, ושליטים כמו הנרי השמיני באנגליה תפסו את ההזדמנות לפרוץ מרומא לחלוטין, הקימו כנסיות לאומיות שהכפיפו סמכות דתית לשלטון המלכותי.השלום של אוגסבורג (1555) ובהמשך השלום של ווסטפליה (1648) כינו את העיקרון של LT:0iuscugio regio, eius Regioreaves lithre ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ לגיטימציה למשטרה של הכנסייה, הוא לגיטימציה של הכנסייה הלגיטימיות של הכנסייה הפורמלית, אשר היה אמור להיות טריטוריאלית הכנסייה הטריטוריה זו, אשר איבדה את עקרונותיה של הכנסייה הטריטוריה לאומית, ומאוחר יותר.

הפיצול הזה היה קריטי למדע.כאשר הכנסייה הקתולית גינתה את גלילאו ב-1633 להשקפותיו הליוסצנטריות, המשפט היה הרבה תמרון פוליטי כתיאורטיקן, שנועד להשפיל את סמכות האפיפיור במהלך מלחמת שלושים השנים.עם זאת, פירוק אירופה התכוון שניתן יהיה לפרסם ולדון יצירות גלילאו באזורים פרוטסטנטיים, במיוחד ברפובליקה ההולנדית:0 רפובליקה פוליטית של כלבים פולשים, אשר נוצרו על פני כדור הארץ, שבו יכלו לשגשגו של רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה רפובליקה עממית; ובמיוחד רפובליקה עממית;

מדינת הריבונות וההטבעות של הכוח

כפי שהירארכיות הדתיות והפילוסופיות המסורתיות פירשו, התיאורטיקנים הפוליטיים החילוניים החלו להתייחס לחברה עצמה כמערכת הנשלטת על ידי חוקים בלתי ניתנים לזיהוי. Niccolo Machiavelli, שכתב בתחילת המאה השש-עשרה, ניתוח פוליטי מנותק מהתאולוגיה המוסרית ביצירות כמו FLT:0 [הנסיך עשר] הוא תיאר פוליטיקה כזירת כוח שניתן ללמוד באופן אמפירי, בהתבסס על דוגמאות היסטוריות ולא על כך, ולא על כך, כפי שמקובל לראות את העיקרון הזה, אלא על פי תורתו של תורתו של תורתו של תורתו של תורתו של תורתו של האדם.

ז'אן בדין ותומאס הוב דחפו את ההטבעה הזו הלאה. Hobbes, החיים דרך ה paroxysms של מלחמת האזרחים האנגלית, שמיוצרת ב-FLT:0thalization, כמו 1-1651), מודל מכניסטי של המדינה.הוא בנה את הפילוסופיה הפוליטית שלו על תפיסה חומרית של בני אדם כנועה, מונע על ידי תיאבון וסמכויות הריבון של האדם, אשר לא היו מוצדקות, אלא על ידי הנימוס, אלא על ידי הנימוס, כפי ש"ה"ה"ה"ה"הטבעו"ה"ה"ה"ה"ה"ה"הטבעו"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"החלו"ה"ה"הטבעו" הראשון" היה"ד" היה" היה" היה"המשטרה" היה" הוא"ה"ה"ד" הוא" הוא" הוא"ה" הוא" הוא" הוא" הוא"הטבעוהוא" הוא" הוא" הוא"המשטרהמשטרהחל ל"ד"ד"ד"ד"ד"ד"ד"ד"

מהלך אינטלקטואלי זה היה ייצוב פוליטי.אם המדינה, הגוף האנושי, והיקום פעל על פי חוקים קבועים, אזי הכאוס לא היה המצב הטבעי.הריבונות, כפי שמתורגמן החוקים הללו, יכול להבטיח סדר.החיפוש אחר חוקים טבעיים בפיזיקה ואסטרונומיה הראתה את הציווי הפוליטי למצוא בסיס בלתי מעורער של סדר אזרחי לאחר מאה של גילויי דם דתיים של ניוטון, עיקרון של כדור הארץ, אשר היה 1688, לאחר שכוחות פוליטיים, אשר לא היו יציבים, לאחר שנקטו על ידי קבוצה אחת של כדור הארץ, אשר הייתה קבוצה אחת, אשר הייתה מבוססת על בסיס חוקי של 16.

סבלנות, כוח, והמוסדות של חקירה

המדינה הפוליטית לא רק עוררה השראה מטאפורות מדעיות; היא מימנה ישירות ומוסדת עבודה מדעית.מדע מודרני מוקדם היה מפעל יקר, הסתמך על פטרונות של נסיכים, דוכסים ומלכים שראו בפילוסופיה הטבעית כלי של יוקרה, לוחמה כלכלית ויעילות אדמיניסטרטיבית.משפחת מדיצ'י בפירנצה תמכה בגללא רק מסיבות אינטלקטואליות, אלא בגלל תגליותיו, כמו ירחיטר של "סמאומונים", אשר שמונופיית", כלומר, פשוטומים של הכוכבים הפוליטיים, פשוטומים, ממש, ממש, ממש, ממש, ממש, בין הכוכבים הפוליטיים, ממש, ממש, ממש, בין גן העדן, פשוטומים, ממש, ממש, ממש, שקמו ביניהם, ממש, ממש מחזקים, ממש, ממש, רק בגלל לגיטימציה פוליטית.

הקמת החברה המלכותית של לונדון בשנת 1660 והאקדמיה הצרפתית למדעים בשנת 1666 ייצגה ברית רשמית בין המדינה לבין חקירה שיטתית.המלך צ'ארלס השני העניק לחברה המלכותית את חסותו, והשאינו אותה כאש חברתית והגנה פוליטית. בצרפת, ז'אן-בפטיסטה קולבר, שר המדעים של לואי הארבעה עשר, ארגנ את האקדמיה למדעים עם מנדט מעשי מפורש.

[הכלכלה הפוליטית של המדע הייתה השפעה דמוקרטית על הצד התומך בבית המשפט, פילוסופים טבעיים באקדמיות היו צריכים לעתים קרובות להפגין את ממצאיהם באמצעות ניסויים לפני קהל מעורב של אצילים ופקידים.פרקטיקה זו, תורשתית מן הטקסים הפטרונים של בתי המשפט הרנסאנס, חיזקו את האפיסטמולוגיה המתעוררת של "המנהגים של עובדה" אשר הונהג על ידי רוברט בויל והאגודה המלכותית, אם היא יכולה להיות אמינה על ידי ה-על-ידי ה-על-על-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-הראו, למשל, כלומר, כלומר, במובן ה-ה-הדרגה הראשונה, כך, למשל, הוא ה-הלימוד של המדע ה-הדרגה הראשונה, הוא ה-ה-הת'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

ארץ, חירות ואמפיסטומולוגיה: חיבור לוק

(לא חושב יותר טוב מדגים את ההיתוך של מהפכה פוליטית ומדעית מאשר ג'ון לוק, רופא, חבר של ניוטון ו Boyle, ואת התיאורטיקן הפוליטי, אפיסטמולוגיה של לוק הייתה בלתי נפרדת מהפוליטיקה שלו.

זה היה אפיסטמולוגיה אנטי-מוראית עמוקה.אם התודעה אינה מכילה עקרונות מולדים, אז אף מלך או כומר לא יכולים לטעון גישה מועדפת לאמת מכוח התחנה שלו.כל אדם חייב לבנות את ההבנה שלו מהראיות של החושים שלהם ואת העבודה של הסיבה שלהם. מבחינה פוליטית, זה מראה את העמדה שכל אזרח מסכים לחוקים שקושרים אותם.

האמפריקיזם של לוק גם מנסח זכויות רכוש באופן שהדהד עם השיפורים החקלאיים והמסחריים שהציב החברה המלכותית.בדיוק כשם שהקרקע הופכת לערך באמצעות העבודה של הטיפוח, המוח רוכש ידע באמצעות עבודת תשומת הלב וההקצאה. העולמות הפוליטיים והאפיסטיים דרשו גם אקטיביים, לא יציבים וחופשיים – פרופיל של האזרח המודרני-מדעי.

ניווט בצנזורה: הרפובליקה של מכתבים כרפובליקה פוליטית

השורשים הפוליטיים של נאורות הם ברורים במיוחד באסטרטגיות המחשובות שאימצו להתחמק מהמלכים המוחלטים שעדיין שלטו ברוב אירופה. בצרפת, בצנזורה נוקשה ובכוחם של המסגרות השפיעו על הכנסייה או על משחק מסוכן.סביבה מדכאת זו לא דחתה את התנועה; היא תקשורה אותה לצורה ייחודית.

בסלונים בפריז, שלעתים קרובות מנוהלים על ידי נשים כמו מאדאם ג'וורין ומאדאם דיפרנד, אצילים, פילוסופיים, וחפירות זרות שנקטפו, מפגשים אלה היו חללים מרשימים מבחינה פוליטית. Hostesses פעלו כמתווכים, היגוי שיחות מבגידה והפכו את הרעיונות האבסורדיים לערעור תחת המוניטין של אירוניה ושעשועון, שם היה בית הספר הציבורי המוסמלמל מכדי שימוש לעג, עם קודים ופילוסופיים של וולט-קולאריכים פוליטיים.

[ה]ה[[1951]]]] [[1943]]]] [[1943]]]]]] [[1943]]]]]] [[1943]]]]]]]] [[1943]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1943]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1943]]]] [[1943]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[[[1966]]]]]]]]]] [[[[1924]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[1966]] [[1924

ההארה כפרויקט פוליטי: מהיגיון למהפכה

במאה השמונה עשרה, הוגי הדעות הידועים כפילוסופיה החלו ליישם בגלוי את שיטות המדע הטבעי לפוליטיקה, כלכלה ומשפט. Montesquieu's FLT:0 רוח החוקים (החוקים 1:1 1748) הציע ניתוח השוואתי של מערכות פוליטיות המבוססות על אקלים, תרבות והיסטוריה, תוך התייחסות לממשלות כאובייקטים אמפיריים של תורת ההפרדה (הפרקציה) לא הייתה פתרון הנדסי, אלא על פתרון הנדסי אידיאלי של אידיאולוגיה, אלא על בסיס אידיאולוגית של אידיאולוגיה (אך).

וולטייר, לאחר הגלות הכפויה באנגליה, הפופולרי ניוטון פיזיקה לצד ביקורת על הכנסייה הצרפתית והמונרכיה ב-FLT שלו:0 Letters על הפיזיקה האנגליתFLT:1 (1734), ההצלחה האמפירית של המסחר האנגלי והחירות הפוליטית הייתה עדות לכך שהחברה הריבונית והסומנית המוחלטת הייתה ראויה להשגה כאן ועכשיו, מסעותיו לרפורמות שיפוטיות, במיוחד לטרוויליטייר, שהפכו את חוסר צדק פוליטי נגד ז'אן, למרות שלעתים קרובות לניגודים אחרים, שהפכו את המנוגדים לסמכותו של ברית המועצות.

רופאים כמו פרנסואה קוסי ניסה לגלות את החוקים הטבעיים של הכלכלה, בטענה שהעושר התפשט כמו דם דרך פוליסטי גוף, וכי התערבות ממשלתית צריכה להיות מינימלית ככל האפשר כדי לאפשר לזרמים טבעיים אלה לעבוד. אותה חשיבה מכניסטית שהניחה את גילוי הדם של הארווי של זרימת הדם כבר הוצבה לטענה לסחר חופשי.

ההתערבות והתגובה הפוליטית

השורשים הפוליטיים של שינויים אינטלקטואליים אלה מוארים גם על ידי הסגירה שהם נפרדו.הההנגדית לא הייתה רק חילוקי דעות פילוסופיים; זו הייתה דחייה פוליטית של ערכי המשטר הישן בצרפת, הפגיעות של המראה הפוליטי המזעזע של הטרור במהלך המהפכה היו מואשמות על ידי הוגי דעות שמרניים כמו ג'וזף דה מאיטר על המורכבות הרציונלית של הפילוסופיות של הפילוסופית (Drephrephrephrephrephrephrephrephrephreto de Fürso), אלא גם כן, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לדוגמה, לא ניתן היה לדחות את הרפורמית) את העובדה שזכתה לתגובתו של הזעם הפוליטי הזעם הפוליטי הרדיאלית של המהפכה הרדיאלית של המהפכה הדמוקרטית של הרודנית: "ה" (Dretereteretretretretereteretereteretere de France: "מהפכה הדמוקרטית של הרודנית) ו" (מהפכה הדמוקרטית של הזעם) של המהפכה) של הזעם) של הרודנית: "ה) של המהפכה הדמוקרטית של הזעם) של הזעם) ו" (מהפכה הדמוקרטית של הזעם) לא הייתה אמורה

הקמפיין הארוך של הכנסייה הקתולית נגד ה-FLT:0EncyclopédieFLT:1 ודיכוי הישועים של תיאוריות מדעיות מסוימות היו מעשים פוליטיים של שימור עצמי, לא obscurantism פשוט.הם הכירו כי סמכות חדשה, מנוחה על הפגנת פטרונים אמפיריים והסיבה הציבורית, הייתה מערערערערת סמכות של כל החלטה ממשלתית או לאסור על אינטגרציה פוליטית של המאה ה-19, כל מינוי פוליטי חדש, אשר היה קיים, כל ממשלה, אשר היה קיים, כל מהפכה פוליטית, אשר היה קיים, בין השנים האחרונות, בין גרמניה, לבין הממשלה המודרנית, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין האקדמיה המלכותית, לבין הממשלה המודרנית, לבין הממשלה, לבין הממשלה המודרנית, לבין הממשלה, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, לבין הממשלה הצרפתית, בין השנים האחרונות, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה קיים, בין השנים האחרונות, אשר היה קיים, לבין הממשלה הצרפתית

מקורות המהפכה המדעית וההארה אינם אפשריים להתנתק מהמאבקים הפוליטיים ופרויקטים ממשלתיים של אירופה המודרנית המוקדמת, פירוק הסמכות הדתית, הצורך האקומני לגישורים חדשים של הכוח, רשתות הפטרונים שמממנות אותנו על מחסומים ושאיפות של ההתנחלויות, ורפובליקה הבינלאומית של מכתבים שנקטפו על כל העדות הפוליטית, שאותה אנו מזהים, כמו גם את השורשים של הטלסקופים המקצועיים, שעלינו להכיר בסודותינו, ופוליטיים של הטלסקופים, כאילו הם בעלי חשיבות פוליטית עמוקה, אם הם בעלי חשיבות פוליטית, ופוליטית, אם הם בעלי חשיבות פוליטית, כמו שזכתה לכדי לראות, ופוליטית.