גבולות הקווקז: התפתחות אזורית והזדהויות לאומיות באימפריה הרוסית

האזור הקווקזי, המשתרע בין הים השחור לים הכספי, תמיד היה אחד הפסיפסים התרבותיים המורכבים ביותר בעולם.מגדל רכסי הרים, עמקים עמוקים, ועוברים אסטרטגיים הפכו את האזור הזה לגבול שבו אימפריות מתנדנדות, שפות מכפילו, ונאמנות שברו יחד עם קווים אתניים ודתיים, תחת האימפריה הרוסית, הקווקז, שהפך מגבול אל תוך לוחמה אימפריאליסטית של ההיסטוריה המודרנית, ומבנה ההתפתחות האימפריאליסטית של התרבות המודרנית, ועד לכדי התפתחות אימפריאליסטית של התרבות המודרנית.

רקע היסטורי: הקווקז כאזור גבול

במשך מאות שנים לפני ההתקדמות הרוסית, הקווקז היה קיים כעולם מפורש של מלכות קטנות, קונפדרציה הרים ורפובליקות כפרים.הגיאוגרפיה של האזור טיפחה זהויות סמוכות: מספר מטושטש של שפות מהנהרות הקרטוניים, צפון מערב קווקז, צפון מזרח קווקזי, ומשפחות טורקיות פרחו, בעוד האיסלאם, האורתודוקסי, נוצריות, ארמנית, נוצריות, ומסורות שונות ראו את האימפריה הרומית הדרומית-ה, לאחר מכן, אשר לא-ה, לאחר מכן, לאחר מכן, לא הייתה לעיתים קרובות, ולאומזומזומזומזומזומזודות, ולא מעטה, ולא הייתה זוכות, ולא הייתה זוכות, ולא הייתה זוכות, ולא הייתה זוכות, ולא הייתה זוכות, אלא גם היא הייתה זוחלודות, ומזרחית, ולא הייתה זוכות, ומזרחית, אשר שרדו את האימפריה הרומית, אשר שרדו את האימפריה הרומית, ומזרחית, לאחר שפרצה על ידי שבטים, לאחר מכן, לאחר שפרצה על ידי שבטים, ומזרחית, לאחר שפרצה על ידי שבטים, לאחר שורדים, ומשפחות קתולית, לאחר שהפכו את האימפריה הרומית-זמנית, ומזרחית, ומשפחות

דחיפה רוסית ראשונית הייתה ⁇ .אמנת ג'ורג'ייבסק בשנת 1783 הציבה את הממלכה המזרחית של קראט-קאקהי תחת ההגנה הרוסית, מהלך שמושך את סנט פטרבורג עמוק יותר לתוך עניינים טרנס-קווקזיים. במהלך העשורים הבאים, רוסיה סיפחה את הממלכה הגאורגית אחת אחת על ידי אחת, ולאחר מלחמות עם פרס 1804-1813-1828) והאימפריה העות'מאנית (1806, 1828, אך לא זכתה יותר למחוזות, כולל אזור אזרבייג'ן, אך לא היה רחוק יותר מגושים, אך ורק ממזרח מזרח אזרבייג'ן, אך ורק ממזרח מזרחה, אך ורק ממזרח למחוזות, אך ורק באזרבייג'ן, אך לא היה רחוק יותר, אך ורק לאחר מלחמות עם פרס 1829, אך ורק לאחר מלחמות עם שטח מודרני, אך ורק לאחר מלחמות עם פרס 1829, אך לא היה רחוק יותר, 1829, אך לא היה רחוק יותר, אך ורק לאחר מלחמות עם מחוז , אך ורק קו אזרבייג'ן, אך ורק לאחר מלחמות עם מחוז אזרבייג'ן, 1829, 1829, אך ורק לאחר מלחמות עם שטח מזרח , אך לא היה אחד, ולא היה רחוק יותר, 1829, אך ורק לאחר מלחמות עם תורכיה, 1829, ולא היה

הפרק המטורף ביותר היה מלחמת הקווקז (1817-1864), סדרה ארוכה של קמפיינים נגד עמי ההר של צפון הקווקז.האש בראשות האמאם שיל בדנסטן וצ'צ'ניה הפכה למוקד ההתנגדות, המשלבת את סוד האיסלאם עם אידיאולוגיה אנטי-קולוניאלית חריפה, תחת הגנרלים כמו אלק ירמילובי ומאוחר יותר אלח'ניאס, חדלו לכדי טקטיקה הרסנית של שבטים, רק לאחר שהרוסים של שבטים של שבטים של שבטים של שבטים, הם רק על ידי שבטים של שבטים של שבטים, אשר נפלו ב-1918, ורק על ידי שבטים, לאחר שהושים, לאחר שהושים של שבטים של שבטים של שבטים של שבטים, הם שברויים, שברים, לאחר שהושטים, לאחר שהושים, הם ברחו מחריבו את האימפריה הרומית, לאחר שהושים, לאחר מכן, לאחר שהושטים, לאחר שהושטים, רק על ידי שבטים, לאחר שהושטים, הם ברחו מחריבו את האימפריה הרומית, לאחר מכן, לאחר שהושים, לאחר שהושים, לאחר מכן, רק על ידי שבטים, לאחר שהושטים, רק על ידי שבטים, לאחר מכן

פיתוח אזורי: תשתיות, כלכלה ושינוי מנהלי

עם כיבוש צבאי נתפתל למטה, האימפריה הרוסית פנתה לאחד את אחיזתה דרך כבישים, רכבות, ארגון מחדש אדמיניסטרטיבית (FLT:0Georgian Military RoadofFLT:1), הושלם בתחילת המאה ה-19, חתף נתיב דרך גורים דארליים, ולדאוג ל-Tiflis (Tsi) הפך לאימפרמנט חיוני עבור חיילים, מאוחר יותר, כולל נוסעים שחורים, וסופרים, אשר לא מקיפים את ה-S, אשר לא קווקזים, אשר לא יכלו להציל את ה-S, ולא ל-Samcrepagicial, כמו קווקזים, ו-Samcrecogicial, אשר לאו של , אשר לא , כמו , ו-Samcrecogicial, אשר לאוריד, אשר לאוריד, ו-Lurkavkaz, אשר לאוריד, אשר לא , אשר לאוריד, אשר שימשו את ה-Lucrivkaz, אשר היו סמל Tifikarkaz, אשר לאוריד, אשר לאוריד, אשר היו רק ל-S, אשר היו רק ל-Tifikarkaz, אשר היו סמל Tiflis

ההתפתחות הכלכלית באה בעקבות דפוס קולוניאלי.המשאבים הטבעיים של האזור הפכו לעמוד השדרה של כלכלה תמציתית חדשה. Baku, על חצי האי Absheron, הופיעו כמגדל חשמל גלובלי בסוף המאה ה-19, משך הון מהאחים הנובלים, רוטשילדים, וכן על גבי יזמי עזים מקומיים, באקו הפיקו מעל חצי שמן העולם, ועיר מתפתלת של עורי צפון-קרקעיים, ועיר פורה של חקלאים, לעתים קרובות, ממעמדות, מחקלאות עשירה של אזרבייג'ן, וחקלאות עשירה של אזרבייג'ן, וחקלאות חקלאית, וחקלאות חקלאית, ואיכרים, וחקלאות חקלאית, ואיכרים, ומזרחית'ן, שוחרת, משגשגת-קרקעית-זמנית, וחקלאות עשירה יותר, ועיר-קרקעית-קרקעית-הרסנית, משגשגת-זמנית, וחקלאות, וחקלאות, ואיכרים, שוחרית, שוחרית, שוחפתנית, שוחרית, שוחפתנית, ועיר-זמנית, שוחפתנית, שוחפתנית, שוחפתנית, משגשגת-זמנית, ועוד, משגשגת-זמנית, שוחפתנית, משגשגת-זמנית, ועיר-

מבחינה מנהלית, הקווקז נשלט באמצעות סדרה של כמרים (שם סטונצ'ס), עם סגןרוי בעל כוח כמעט רגי.תחת סגןרוי מיכאיל וורונטוסוב (1844-1854), נעשה מאמץ מודע לאחד את האליטה המקומית; נסיכים גאורגיים, אי שביעות רצון, וסוחרים ארמנים קיבלו מעמד אצילי בתוך הטבלה הרוסית של מחוזות, שילובם של ערים אימפריאליסטיות ו"מורדים"כ"כ, אך גם מתחומים היסטוריים"מורדים"מורדים"מורדים"מדומים"מורדים"מדומים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"ל, אך גם ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה של תרבויות אימפריאליסטים, אך גם ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"

יצירתן של ההזדהויות הלאומיות

באופן פרדוקסלי, המסגרת האימפריאליסטית שביקשה לדכא את היחודים המקומיים הסתיימה במימוש הזהות הלאומית המודרנית.לפני הכיבוש הרוסי, הנאמנויות הקולקטיביות הוגדרו לעיתים קרובות על ידי שבט, כפר, דת, או נאמנות דינאמית ולא על ידי אומה מופשטת.החוויה של נשלטת על ידי אוטוקרט נוצרי מרוחק, יחד עם חשיפה לזרמים אינטלקטואלים אירופיים, עוררה מחדש של דמיון עצמי בקרב העמים הקווקזים.

אנשי הרים: צ'צ'נים, צ'רקסים, ודזסטן

עבור ההרריים המוסלמים של צפון הקווקז, ההתנגדות לשלטון הרוסי הפכה להיות בלתי-אפשרי לזהות.המדינה של אימאאם שיל, המבוססת על חוק השריעה ואחווה, הציעה אידיאולוגיה מעצימה שעלתה את החטיבות השבטיות המקומיות.גם לאחר תבוסתו, זיכרון המלחמה הארוכה שטיפלה תחושה משותפת של קורבנות וכבוד.

גאורגיה: מ Kartli-Kakheti to Kartvelian Nation

בגאורגיה, אובדן הריבונות הפוליטית עורר רנסנס תרבותי. משוררים רומנטיים כמו ניקולולץ בראטשווילי חגג את העבר ההירואי, בעוד שאינטלקטואלים כגון איליה צ'אבאדה הובילו את התנועה "Tergdaleulebi" בשנת 1918, הקוראת לאומה גיאורגית מודרנית שטופלה בשפה, אמונה אורתודוכסית וחיים כפריים.

ארמנים: דת וזיכרון רצח העם

הארמנים הציגו מקרה ייחודי.לא הייתה להם ממלכה עצמאית בקווקז מאז ימי הביניים, ואוכלוסייתם הייתה מפוזרת בין האימפריה הרוסית, העות'מאנית והפרסית, תחת שלטון רוסי, הכנסייה האפוסטולית הארמנית הפכה לנקודת המוקד של התודעה הלאומית.המוסד של מכון לזרבי במוסקבה ב-1815 והצמיחה של פרסום בשפה הארמנית ב-Tiflis תרם להתעוררות תרבותית.

אזרבייג'ן: בין אימפריה, האיסלאם והתודעה הטורקית

האוכלוסייה המוסלמית דוברי טורקית, אשר מאוחר יותר נקראה אזרבייג'ניס, חוותה גם טרנספורמציה צורהית לפני המאה ה-20, זהויות היו בעיקר מקומיות או דתיות; "אורג'אני" כנוניקה מודרנית עדיין לא נקבעה.הבום הנפט באקו יצר אליטה עירונית ומעמד חדש של אינטלקטואלים חילוניים שהחלו לקדם שפה ספרותית נפרדת ממגזין הספרות העות'מאנים והפרסי כמו קונסטנטין: רפורמיזם: פאן-פראסלאם, אך החל מהמהפכה הפוליטית-ה-ה-ה-ה-נוצרית-החליפה הייתה בעלת השפעה פוליטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-נוצרית-דמוקרטית-דמוקרטית-דמוקרטית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-דמוקרטית-דרישה-דמוקרטית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית, אך ורקדה-נוצרית, אך היא בעלת השפעה חזקה ביותר, שהחלהחליפה-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרית-נוצרי

מדיניות אימפריאלית והשלכותיהם הבלתי פוסקות

האימפריה הרוסית תרמה מגוון אסטרטגיות לניהול נושאי הקווקז המגוונים שלה, החל מדיכוי צבאי אכזרי ועד למשימות המאזרחות הפנורליסטית.המבצעים של המאה ה-19, במיוחד תחת הצאר אלכסנדר השלישי, ביקשו לכפות את השפה הרוסית כמדיום ההוראה והממשל. בשנות ה-80, ההוראה של שפות גאורגיות, ארמניות, ואזרבייג'ני בבתי ספר יסודיים, הייתה מוגבלת, והמדינה האורתודוקסית בין הקהילות המוסלמיות והמשטרה, אפילו יותר, על פני מדינות לאודות, והפכו לעתים קרובות יותר, לתנועות הלא-ארציות, אך ורק על פני מדינות לאודות, אך ורקמותיות, אך ורק על פני מדינות לאודות, והפכו לתנועות לאומיות יותר, אך ורק על פני מדינות אחרות, אך ורק על פני מדינות אחרות, ומצרים, אך ורק על פני מדינות אחרות, הן הפכו לתנועות לאומיות.

הדת סיפקה משקל מנוגד במיוחד לבולפולציה.האסלאם בצפון הקווקז והאזרבייג'ן פעל לא רק כמערכת רוחנית אלא כקוד משפטי וחברתי שבנתה את החיים הקהילתיים.המסדרים כמו הנקשפיה וקאליה שמרו רשתות ארגוניות שרשויות אימפריאליות מעולם לא שלטו באופן מלא, הכנסייה הארמנית, עם ההתנגדות העתיקה והקדושת שלה, נותרה מבצר של זהות אורתודוכסית, אפילו לאחר שכוחות קיסריים של דתם, 1811, לאחר שנקטו באופן תיאורטית, לאחר שנקטו בידי כמרים, לאחר שהפכו לנוצרית, לאחר שהפכו לנוצרית, לאחר שהפכו את הדת הנוצרית, לאחר שנקטו, לאחר שנקטו ב-1811, לאחר שנקטו בזעם לאומי, לאחר שנקטו בזעם, לאחר שנקטו ב-1811, לאחר שנקטו בקה, לאחר שנקטו בקה, בקה, בקה, במשטרה, במשטרה, במשטרה, בקה, לאחר שנקטו בקה, בקה, במשטרה, בקהילה קתולי, בקהילה קתולית, לאחר שנקטו בקהילה קתולית, לאחר שנקטו בקהילה קתולית, לאחר שנקטו בקהילה

אירוניה נוספת הייתה ההשפעה של הרפורמות המתחדשות של האימפריה.המבוא של מועצת העיר הבחירה בטיפיליס, Baku, וביומי יצר פורומים שבהם קבוצות אתניות התמודדו למען כוח ואינטרסים קולקטיביים מנסחים את עצמם ב-1905, אשר ראו עימותים אלימים בין ארמנים לאזרבייג'נים ב- Baku (הנקראים "מלחמת ארמונו-ת'ט"), גילו כיצד מחלוקות כלכליות יכולות להתמזגו-הת עם התנגשויות אתניות אלו עם להעמיק אתניות וסכסוכים אידיאולוגיים-המאוחרים של המאה ה-20, כולל אידיאולוגיים-האנטי-האנטי-האנטי-האנטי-סובייטיים-האנטי-האנטיים, כולל הידרדרואנטי-סובייטיים-סובייטיים-סובייטיים אלה.

הקווקז בשדרומי האימפריה

העשורים האחרונים של האימפריה הרוסית ראו את הקווקז נכנס אל תוך המילון של מלחמת העולם והמהפכה.במהלך מלחמת העולם הראשונה, החזית הקווקז נגד האימפריה העות'מאנית הביאה הרס ורצח העם הארמני, אשר שלח גלים של פליטים לארמניה הרוסית ועוד תשוקות לאומניות מופרכות, קריסת הסמכות הצארית ב-1917 הביאה לתקופה קצרה אך אינטנסיבית של בניית מדינה עצמאית: גאורגיה, ארמניה, אזרבייג'ן ועצמאות הכריזו על הקמתן, בכל מדינה אימפריאליסטית, בניסיון לחורבות צפון-מזרחית, אשר חורבות צפון-ארציות, אשר יצרו את המשטרתית, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'ן, אשר הוקמו על ידי צפון-ארצ'ן, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'ן, אשר הוקמו על רקע צפון-ארצ'רכאו של צפון-ארצ'ן, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'מאניות, אשר הובילו לחורבות צפון-ארציות, אשר הובילו לחורבות צפון-ארציות, אשר הובילו לתקופה קצרה של צפון-ארצ'ן, אשר הוקמו ב-1918, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'ן, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'ן, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'ן, אשר הובילו לחורבות צפון-ארצ'מאניות, אשר

רפובליקות עצמאיות אלה היו, בדרכים רבות, שיאה של התנועות הלאומיות אשר ספגו את האימפריה הרוסית.גבולותיהן, מוסדותיהם ומיתוסים לאומיים עוצבו עמוקות על ידי הניסיון הקיסרי.הם ירשו גם את המתחים האתניים הבלתי פתורים של האימפריה, אשר יתפוצץ בעשורים מאוחר יותר.

מורשת: אזור שעדיין בצורתו של העבר הקיסרי

מדיניות הגבול של האימפריה הרוסית ממשיכה להתחדש בקווקז העכשווית.הרפובליקות הפדרליות של הפדרציה הרוסית - דאזסטן, צ'צ'ניה, אינגוסהטיה, קבארדינו-בלקלוריות ואחרים - הן חתונות ישירה של גבולות אדמיניסטרטיביים אימפריאליים ופרויקטי הסיווג האתניים של המאה ה-19 והמאה ה-20.המצב הבלתי פתור של Abziaia ו-אוסטיה, אשר נותרו בסכסוכים בין השנים הטריטוריאליים, אשר נותרו בתקופות האימפריאליות, אשר נותרו ב-19.

בדרום הקווקז, המורשת האימפריאלית של רוסיה היא בדיוק כפי שניתן לראות.הגיאוגרפיה האתנית המורכבת של גאורגיה, ארמניה ואזרבייג'ן - עם ⁇ , משבשות ואוכלוסיות מעורבות - נוצרה בעיקר תחת שלטון הצארי והסובייטי המוקדם.כלכלת הנפט שעדיין מניעת את התפתחותה של אזרבייג'ן הייתה באקו של תחיית הנובלים והרוסים.

הבנת הגבולות הקווקזיים תחת האימפריה הרוסית אינה רק פעילות אקדמית; חיוני לתפוס מדוע האזור נשאר אחד האזורים המואשמים ביותר בעולם מבחינה גיאופוליטית.המשחק בין הכוח הקיסרי והסוכנות המקומית יצרו זהות שאינם מסורתיים בלבד ולא רק מודרניים, אלא גם מוצרים היברידיים של מפגש אלים.כבישים, רכבות, צינורות נפט עשויים להיות מקושרים בין ההרים לשווקים גלובליים, אלא גם מושכים מעבר לגבולות אנושיים שעדיין שייכים מחוץ לגבולות.

כיום, כאשר מטיילים חוצים את הכביש הצבאי הגאורג'ורג'י או לשוטט ברחובות הצרים של העיר העתיקה של טביליסי, הם עוברים דרך נוף השכבב עם זיכרונות של הגבול הקיסרי הזה.קירות המבצר, הקתדרלות האורתודוכסיות שנבנו על כנסיות עתיקות, והמסגדים שעומדים ליד דירתה של ברית המועצות חוסמים את כל העדות להיסטוריה שבה הכיבוש ודו-קיום הלך ידה.