המחצית הראשונה של המאה העשרים ראתה אימפריה קולוניאלית בשיאה הטריטוריאלי, אך בשנות ה-60 יותר מחמישים מדינות אפריקאיות ואסיאתיות השיגו עצמאות רשמית מאחורי כל דגל שהועלה וחוקה הטילו עשרות שנים של לוחמה תרבותית שקטה יותר, האמנות מעולם לא הייתה מופע צדדי במאבק הזה.ציור, פסל, הדפסת שירים וביצועים הפכו לכלים משפטיים לפירוק הרעיון שאנשי קולוניאליזם היו נחותים מבחינה היסטורית וריקניים, לאחר שהפכו לאמנים אירופאים, ואמנים טורקיים, שהפכו למושבים, לאחר שהפכו לתותחנים, וריקניים, והפכו לתותחים, ואפריקה, לאחר שהפכו לתותחנים, והפכו לתותחנים, לאחר שהפכו לתותחנים, לאחר שהפכו לתותחנים, לתותחנים, לאחר שהפכו לתותחנים, לתותחנים, לתותחנים, לכדי נשק אירופאים, והפכו לכדי נשק אירופאים, והפכו לתותחנים, לתותחים, והפכו לתותחנים, לאחר שהפכו לתותחנים והופכים לתותחנים, לאחר שהפכו לתותחנים, לאחר שהפכו לתותחנים והופכים לתותחים, לאחר שהפכו לתותחנים והופכים לתותחנים והופכים לתותחנים והופכים לתותחנים

בחברות מבוצעות, שדה הקרב התרבותי היה לעתים קרובות הראשון להיות כבוש.בתי ספר המשימה החליפו מסורות מקומיות עם לקחים ציור אירופיים.מוזיאונים פיסוליים רוקן יצירות אסטרליות לוויטרינים שכותרתו "פרטיות" התנגדות לאמנות הייתה אפוא מעשה של הישרדות אפיסטמולוגית.על ידי החזרת תפקידם כיוצרי תמונות, אמנים שפו את המיתוס המחייה ותנועות פוליטיות של דקדוק חזותי של עקבותיה של מאמר זה, אך ורק אז הפכו את האמנות לפסלים של ג'אווה, ולא לציורים של האמנות המודרנית, ולא לציורים של האמנותיתים, אלא לציורים של האמנותיים של האמנות ה-Javaton, אלא ל-Javaton, אלא ל-Latiototontoton, במקום כוח ארטסטונרטורפים, אלא ל-Latcorate ארטון, אלא כדי להחזיר את תפקידם כיוצרים ראשוניים של האמנותית של האמנותית של האמנותית של האמנותית של האמנותית של האמנותית האמנותית של האמנותית של האמנותית של האמנותית ארטטון, אלא כדי להחזיר את תפקידם כיוצרים של האמנותית של האמנותית ארטטון, אלא כדי להחזיר את תפקידם כיוצרים אמנותיים של האמנותית'אווה, אלא כדי להחזיר את תפקידם כיוצרים אמנותיים

Retake the Gaze: Art Versus the Colonial Archive

השלטון הקולוניאלי הסתמך רבות על תעמולה חזותית.מטבעות, חותמות דואר, ספרי לימוד ודיוקנאות רשמיים המיוצרים תמונה של אפריקה או אסיה כנושא פסיבי המחכה להארה.הפעולה הראשונה של התנגדות אמנותית הייתה לעתים קרובות מילולית: הנושא המתיישב החל לייצר את התמונות שלהם. in Senegal, האסתטיקה הסמוטית של Léopician Sengold Senghar Sengcord כי טען כי אמנים קולוניאליים ממוצא אפריקאיים לא היו צריכים להיות מבולטים, הן שיטות אמנותיות, הן לא היומין אירופיות, והן לא היומין, הן, והן לא היו מסוגלות, הן, הן, והן להטמיעודות, והן להטמיעודות, הן, כדי להטמיעודות, הן, כדי להטמיעודות, הן, כלומר, והן להטמיעורטיות, הן, והן להטמיעומים, הן, כדי להטמיעומים, כדי להטמיעומים, כדי להטמיעודות, והן להטמיעומים, כדי להטמיעו, כדי להטמיעורטיקן, כלומר, כדי לחיקוי, כדי לחיקוי, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, והן

באינדונזיה, ציירים כמו סודג'ונו סירבו לז'אנר המודיאני (האינדיאנים היפים) שתיאר את הארכיפלג כגן עדן אקזוטי.הבדים האמיתיים של סודג'ונו (S. Sudjono) הראו חקלאים, לוחמים ורחובות עיריים, והתעקשו כי אינדונזיה המודרנית לא יכלה להיבנות על פנטזיה קולוניאלית, הוא קרא ל"ציור אינדונזי חדש" שהיה כנה מבחינה פסיכולוגית, כמו אמנית, כמו זו, שלא הייתה זקוקה ליריבות פוליטית, כמו זו, כמו למשל, כמו למשל, שצמחים, לא יכלו לבנות את עצמה, כמו אמנים טריטוריאליים, כמו למשל, כמו למשל, לאמנים, לא יכלו להיות מגזענים, כמו אל-ידי מוסלמים, כמו אל-ארצ'יריה, לא יכלו לבנות, כמו זו, כמו אל-מורדים, כמו אל-ידי מוסלמים, כמו אל-ידי מוסלמים, כמו אל-ארצ'יריה-ארצ'יריה-ארצ'יריה, כמו, לא יכלו לבנות, כמו, כמו למשל, לא יכלו לבנות, לא יכלו לבנות, לאמנים ממוצא-ידי מוסלמים, כמו למשל, לא יכלו לבנות, כמו, כמו, כמו, כמו למשל, לא יכלו לבנות, כמו למשל, לא יכלו לבנות, לא יכלו לבנות את עצמה,

הדפסה וציוריות, כי הם יכולים להיות מוכפלים בקלות ולהתקין במרחב הציבורי, הפכו לנשק של תקשורת ההמונים. בגאנה, הפסל והצייר Kofi Antubam עיצבו ציורי מדינה וסמלים לאומיים תחת Kwame Nkrumah, תוך הטמעת מוטיבים של פאן-אפריקאנית, אך ורק על פני גן עדן קתולי, אשר הוקם על פני גן עדן פאן-אפ:0GyeFLTGyeFLTGyeFLTGyeFLT, כלומר סמלים 1:1 - רק על פני יבשת אירופית, אך ורק על פני יבשתית, אך ורק על פני שטח נוצרי, אשר לא היה נראה כמו ⁇ , אלא רק על פני גן-ה, אלא רק על פני גן-קולי, כפי שהפך נוצרי, כמורה, כמורה, כמורה, כמורה, כמורה, כמורה, אשר היה נראה, אשר היה נראה כמורה, אשר היה נראה כמורה, כמורה, כמו זועם נוצרית, אשר היה נראה כמורה קולוניאלית, אשר היה כתובה, כמורה קולוניאלית, כמורה, לא היה כתובה, כמו ספר נוצרית, כמורה, אשר היה כתובה, כמורה קולוניאלית, אשר היה כתובה, כמורה,

מודרניסטים באפריקה: מרחב חי למען ביטחון עצמי

האמן הניגיני בן אנברו כבש את הים בין האסתטיקה הילידים של איגובו לבין הזרם המודרניסטי שהוא קלט ללמוד בלונדון. [הציור האיקוני שלו:0 TutuveFLT:1, דיוקן של נסיכה מלכותית אם, התגלמות אידיאליסטית עם רוח רפאים עתיקה המזכירה את פסל Yoruba קלאסי.

בסודן, איבראהים אל-סלאהי חלוץ את בית הספר ל'הארטום', שהתחתנתי עם קליגרפיה ערבית, פרצופים דמויי מסיכה אפריקניים ופיצול מודרניסטי, בעוד סודן נשגב בין משטרים צבאיים לדמוקרטיה שברירית, עבודתו של אל-סלהאבי – לעיתים קרובות ציירו על גבי נייר עטיפה חום כאשר היה בקושי – הפך לדלקת פוליטית למדיטציה על סיבוללה והתעלותו;

מדיניות התרבות שלאחר תלותו של סנגל, המונעת על ידי הרעיון של ניסירוד, הפכה את דקאר למעבדה.École de Dakar טיפחה אמנים כמו Papa Ibra Tall, שהשתמשו בקלטות וציור לסנתז קצבים מפסלים מערביים דאנקומנטלציה אסטטית היום (פסטיבל התרבות של קונסטנטין) ו- Dora Folicizing יותר של אמנים פוליטיים, רק על ידי רטוריקה פוליטית מודרנית, ו-Floridadialerton) אשר יכול להימשך על פני הרטוריקה בין ה-תרבותית משותפת של ימינו, רק על ידי רטוריקה פוליטית, לבין רטוריקה ⁇ Fégiandial des NLTidadialerton (המכונה: ⁇ ) על ידי ⁇ Fdia de lastererton) על ידי ⁇ Fdia de lasteridadial Rel de NLT de NLT de lasterdia de lasteridadial des NLTella de NLT World) אשר יכול היה יכול היה יכול היה יכול להיות ⁇ ⁇ Fdiasteridadial des NLTgreasto de NLTégdiasterégdia de NANGEsteridadial de NLT World) על ידי ⁇

המצור החזותי של דרום אפריקה על האפרטהייד

בשום מקום לא היה הקשר בין אמנות והתנגדות יותר מאשר תחת האפרטהייד הדרום-אפריקני.המונומיה הגזעית של המדינה תלויה בזהויות קבועות; אמנים הגיבו בעבודה שגרמה לקטגוריות הללו לדמם.ציורי הפחם של דואמיל פן מתוארים כאומללים, דמויות מחוסמות שמראות את האלימות הפסיכולוגית של ספינות העיר, ליונגיזה ח'יל, ובהמשך ויליאם השתמש בצילום, התקנה וביצועים למסמכים שהוברחו, כמו צנזורה, לא היו פעילים נגד רוקנר, שנקטו, לא היו "גדודים" (Gratonic Defor) שהפכו את כל הצנזורה, "ה"ל-"ל-"ל-" (Gamed Rocked Radio-" (Gamware) היה שם) היה שם, "ה" (Gamware) של מוזיקת רדיו, "ג'ו-" (Gamed) של ג'וואו, "ה-" (Gamed) של ג'וואו, "ה-" (Gamed Rockry) של ג') של ג'וואו, "ג'וואו, "ג'וואו, "ג'וואו, "ג'וואוריסוואוריס,

בשנות השמונים, התמ"ל מיינישל, מעצב גרפי וצייר, התמזגו ריאליזם סוציאליסטי עם מוטיבים מקומיים של אנשי דת ליצור שפה ויזואלית מיליטנטית, בלתי-מעורכת באפריקה.הוא טען שהמאבק לשחרור הוא גם מאבק "לארגן מחדש את הכבוד שהוכח על ידי האימפריאליזם" (Mny) "הוא נהרג בפריסה חוצה גבולות של כוחות הביטחון בדרום אפריקה ב-1985, מה שהפך את יצירותיו לארכיון הלאומי של מוסדות בית המשפט, ולא רק לפני שאוסף חומרים אלה.

רנסגדה Aesthetics של אסיה: מסורת כמו מרד

באסיה, המפגש הקולוניאלי עוצב על ידי אימפריות ארוכות טווח, מבנים מורכבים ומגוון לשוני. Decolonizing אמנות ולכן לעתים קרובות מעורבים מסורות כי קולוניאליזם היה אקזוטי או ניסה לחסל. בהודו, הראג' הבריטי ארגן ציור אקדמי אירופי ובאותו זמן "כלי מלאכה" קולוניאליים" לא יכלו פשוט לרדוף אחרי קבוצה דתית של אמנים מודרניים של א-או-מינג'אן, אשר לא יכלו פשוט לרדוף אחר קבוצת אמנות קולוניאליסטית מודרנית של אמנים מכופתניים.

הסדרה המאוחרת של Husain על אפיים הודיים, המצוירת בשבץ דינמי, שבץ ספוג, הציבה את ראיאנהנה ואת מהברהטה נרטיבים על אותו מטוס כמו Guernica. Raza התפתח מנוף ביטויים למדיטציה גיאומטרית - FLT:0BinduFLT:1 (dot orזרע) הפך למוטיב חוזר, מעורר בפילוסופיה מורכבת, בעודועת לא צריך להיות מסטיק מודרניסט מודרני, אשר אינו טוען כי הוא מסוגל לטעון את הפטרוניסט המודרני ביותר, אשר היה מסוגל לטעון את הפטרוניסטולוגיה המודרנית.

לוחמי וודס של סין ווייטנאם

במזרח אסיה, הדפסת הדפסה – במיוחד את עץ העץ – הפכה לאמצעי הדמוקרטי של בחירה. אמנים סיניים כמו ליהה וגור יואן נטשו את המסורת הציורית המילולית בשנות ה-30 של המאה ה-20, לשחיטה שחורה-לבן המתארת רעב איכרים, פלישה יפנית ודיכוי קוומינג (Konoltto Xun), שרדו כמקבילה חזותית לטקסט המהפכני, שהיה זול, אפילו להפצת אותנטיות של ציירים, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך את התעמולה עממית, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך את הגולגולתו של הגולגולתו של ה-41, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך לציורים, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, לאחר שהפך לציור חשאי, 1949, לאחר שהפך לציור חשאי,

בווייטנאם, שבו מאבק מזוין נגד הכוחות הצרפתים והמאוחרים יותר של ארצות הברית הגדירו חצי מאה, אמנים היו לעתים קרובות חיילים.ציוד יכול להיות רובה וספר סקיצה.מכללת האנוי לאמנויות יפות, שנוסדה במקור על ידי הצרפתים, ציירים המיוצרים כמו נגויין טו Ngiem ו-Bi Xuan Phai, אשר לנווט בין ריאליזם סוציאליסטי לבין תעמולה אישית עמוקה של מצב הרוח הישן של האנוי, אך בתחילה לא היה נראה כמו מוצפן, אלא אם הם סבלו מסיפורים מלכותיים, אך לא מספיק, אלא הם היו נראים כמו מוצפנים, אך לא מספיק, אלא הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, בתחילה, אבל הם היו חסרי ערך, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, בתחילה, בתחילה, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם היו נראים כמו מוצפנים, אבל הם

סירובו של הגוף, כתב מחדש את המין

קולוניאליזם היה לעתים קרובות מלוכד תפקידים מגדריים עם עדשות אתנוגרפיים, מסווג נשים הודיות כמשקפות, נשים אפריקאיות כגופים הפועלים, וגברים אסיאתיים כאשים. Decolonizing אמנים תפסו את הגוף כמקום של מבט פטריארכיה לחלוטין. בניגריה, הצייר Ladi Kwali, למרות הידוע בעיקר כמסורות קרמיקה חרסניות, גבוהות לגאווה לאומית, המוכיחות את כלי המלאכה של נשים יכול להיות ביטויים של נשים נוצריות, הן ב"ג'ים"אנטריים"ל-ה"א-"א-ה"א-ה"מנטליות"א-"א-"א-"ל, "האינדי" (1930" (A ⁇ ) והן "האינדי" (A) של נשים) של נשים) של נשים" (Ara" (A) של נשים) והן "האינדי") של נשים) של נשים) של נשים) והן "האינדי-נוצריות (A) של נשים) של נשים) והן "האינדיאניות, "האינדי" (Araritirretaraites) של נשים) של נשים) של נשים" (A) של נשים) של "האינדי" (A) והן "ה

באינדונזיה, Emiria Sunassa, אמן עצמי, צייר שרירי, חשוף חשוף פאפאואן ו Sumatran נשים במסגרות ג'ונגל שופע, החזרת העירום מן ה pin-up המזרחי, ו repositioning אותו כסמל של כוח ילידי. יצירותיה, הציג לצד ציירים לאומנים זכריים בשנות הארבעים, הכריח שיחה על האם מובטחת שחרור עבור נשים כמו גם את השכבות המגדר לא הזכירה באופן אוטומטי את כל אנשיה לאום שלה.

מוזיקה, ריקוד ואמנות לא-קניונית

ההתנגדות לא הייתה מוגבלת לקיר הגלריה. גינאה תחת Sékou Touré, הבלטים במימון המדינה הפכו את התוף המסורתי וריקוד לתוך נשק דיפלומטי שבוצע על שלבים עולמיים, בטענה כי התרבות האפריקאית לא הייתה קשתית אלא חיה ומתפתחת. in Trinidad, capso הפך לקול הגרוטי של התנועה האנטי-קולוניאלית, עם זמרים כמו לורד מטבחיים כרוניים של מוזיקת ג'ר-פרנג'ר, אשר לעיתים קרובות, עם סצנת המוסיקה הקומדינית-האקראית-אטלנטית של מוזיקת הרוקחת.

זהות לאחר-העצמאות והארכיון

לאחר שהדגלים הושחתו, ממשלות התמודדו עם האתגר של בניית תרבויות לאומיות שלא רק מחקו בתי ספר קולוניאליים לאמנות, מוזיאונים לאומיים ופסטיבלים תרבותיים הוקמו עם קנאות מיסיונרית.מכון לאמנות ותרבות של גאנה, שהוקם בשנות ה-60, אומנים מנוסים במפורש בהפקת סמל לאומי חדש, בסגנון ציור לינאריזם קתולי, בתחילה על ידי מבקרים רשמיים כקיטש, בהדרגה הרוויחו הכרה של הציירים הקיסריים של ג'ורג'נקרטיים, כולל סמלים מסורתיים של שבטים וגזענים איסטיים, כולל סמלים טנזניה, כולל סמלים מסורתיים.

עם זאת, פטרונות פוסט-קולוניאלית באה עם מלכודות משלה.אמנות בחסות המדינה יכולה לחלחל לתעמולה, כפי שקרה בזייר של מואבלו, שם "הוותטייטה" הפכה לדוקטרינה נוקשה, או בסין מאואיסטית שבה חופש אמנותי היה פגום קשות בהנחיות אמנותיות של אמנים פרטיים וסופרת אוקה טען עבור "סינתזה טבעית" מאשר מסורת סמוטית של אמנים שלא היומן-קולנועים, אשר לעיתים קרובות, אשר לא היו מסוגלים למזגנים, אשר היומין, אשר היו מסוגלים לטעון, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו מסוגלים לטעון, אשר היו קיימים, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו קיימים, אשר היו קיימים, כמו האמן המסורות רשמי של אמנותיים, אשר היומין, אשר היו לעתים קרובות, אונקי, אשר היומין, אונקי, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו למעשה, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו לעתים קרובות, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו לעתים קרובות, אשר היומין, כמו האמן ה

צירים עכשוויים והמאבק הבלתי-מיושב

אמנים של ימינו מהדהדים בארכיון ההסטוליזציה לא כ"נוסטלגיה" אלא כפרויקט לא שלם של "הירוקה", ניו יורק, המבוססת על וואנגצ'י מטו, מדגימות קולוניאליות של התקופה הקולוניאלית, דמויות אפרופוטוריסטים ונושא אורגני, ויוצרות היברידיות מאתגרות שדוחות את מקורותיה הקבועים בתערוכה שלה ב"FLT:0Metroic World" של אפריקה, אשר רפובליקה של מריפוסלת, אשר מוצבת של דרום אפריקה, אשר הניחה על ידי דרום אפריקה, לאחר חמש עשרה שנים לאחר מכן, 000 שנים לאחר מכן, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 שנים מאוחר יותר מדי, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 של ניאופו של גאורגימנטל, 000 של ניאופוחיות עבודה, 000, 000, 000, 000 של גאורגימנטל

שיטות אלה חולקות קואג' עם חלוצי המאה ה ́: הן מתייחסות לתרבות כפרויקט ריבונות, לא מוצר מותרות. הן מתעקשות שהמוזיאון אינו מיכל נייטרלי אלא חזית של זיכרון. קמפיינים ללחיצת בננזה בזזל בנין והביקורת המתמשכת של ייצוג המוזיאון מרחיבה את הדחף האנטי-קולוניאלי לתוך תחום האתיקה של אוצרני.

שיעורים בעולם גלובלי

הסיפור של האמנות והדהוניזציה אינו רק מבט לאחור.זה מהווה שאלה דחופה לעולם שעדיין מתנוסס באלימות אפיסטמית: התרבות יכולה להיות חופשית באמת כאשר מבנים כלכליים ופוליטיים נשארים אסימטריים?אמן המאה העשרים לא הציע תשובה אחת אלא רפרטואר של אסטרטגיות – חיזוי, תחייתיות, ריאליזם, ביצועים – שסירבו להיות מופחתים לסגנון שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה היה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה היה שנדמה שנדמה שנדמה היה שנדמה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה שזוהי רפרטואר של הצצה לתפיסת האמנותישנה הוא שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה היה שנדמה שנדמה שנדמה היה