המאה ה-19 סימנו עידן טרנספורמטיבי במרכז אירופה כאוסף של מלכות עצמאיות, דוצ'ילס וערים חופשיות בהדרגה מפוצצו במה שאנו מכירים כיום כגרמניה המודרנית, תהליך זה היה רחוק ממיזוג פוליטי פשוט – היה זה ריקוד מורכב של רעיונות, מסורות ושאיפות שזרםו מעבר לגבולות, וחילקו את הכוח מהחילופים התרבותיים של הזמן.

Theפסיפס of German-Talking Lands

בשחר המאה ה-19, "גרמניה" הייתה ביטוי גיאוגרפי ולא מציאות פוליטית.האימפריה הרומית הקדושה, קונפדרציה חופשית של יותר מ-300 ישויות ריבוניות, התפרקה למעשה על ידי 1806 תחת לחץ מכיבושים נפוליאון.מה שנותר היה עבודת חתימה של אזורים מרכזיים - פירוסיה, נאמנות סקסוניה, ורטימברג, האנובר - בעיקר תחת לחץ על פרדוקסים קטנים יותר, ובודדים פוליטיים, אשר היו מעורבים, ואפילו פרוטסטנטים, עם פרוטסטנטים, וטריטוריות פרוטסטנטים, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו לעתים קרובות, ומזרחיים, עם פרוטסטנטים, ואפילו פרוטסטנטים, ומזרחיים, ומזרחיים, אשר היו בעלי פרוטסטנטים, אשר היו בעלי פרוטסטנטים, אשר היו מעורבים, ומזרחיים, עם פרוטסטנטים, עם פרוטסטנטים, ומזרחיים, עם פרוטסטנטים, ומזרחיים, עם פרוטסטנטים, ומזרחיים, עם פרוטסטנטים, אשר היו לעתים קרובות, עם פרוטסטנטים, עם פרוטסטנטים, עם פרוטסטנטים, עם פרוטסטנטים דתיים, ומזרחיים, ומזרחיים, ומזרחיים, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו מעורבים, עם פרוטסטנטים דתיים, אשר היו מעורבים, אשר היו לעתים קרובות, אשר היו מעורבים, ומזרחיים, ו

רעיונות נאורים מעבר לגבולות

זרמים אינטלקטואליים של ההשכלה לא כיבדו גבולות טריטוריאליים.פילוסופים צרפתים כמו וולטייר, מונטסוריו ורוסו מצאו קוראים להוטים בסלונים ובאוניברסיטאות גרמניות, לעתים קרובות הוברחו לצנזים קודמים או תורגמו לגרמנית, הציגו מושגים של ממשל רציונלי, זכויות הפרט, והחוזה החברתי של ג'ון לוק, שהפך לוויכוחים על חוקתיים וממשלות, בעוד שהפך לפוליטיזציה פוליטית של אדם, הוא "מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" גרמנית" (אנ'מאנית" (אנ') של "מהפכה" (אנ') השפיעהדגשת) של "מהפכה" (אנמנטאלית" (אנמנטאלית) של גרמניה" (אנמנטאלית) של "מהפכה" (אנמנטאלית) של כוחות) של כוחות) על רקע פוליטית) של "מהפכה" (אנמנטאלית" (אנמנטאלית) של כוחות) של כוחות) של כוחות) על רקע פוליטית) של כוחות) של "מהפכה" (אנמנטאלית" (אנמנטאלית" (אנ

קאנט, הרדר, ולידה של לאומים תרבותיים

בעוד האוניברסליזם של קאנט הצביע על אנושיות משותפת הנשלטת על ידי ההיגיון, [ה]0. [ג'ואן גוטפריד הרדרפ"פ:1] הציגה שבריר מחשבה שונה שתעצב עמוק את הלאומיות הגרמנית. [ה] הרדר דחה את הרעיון שמוסדות פוליטיים יכולים להשתלת מתרבות אחת לשניה, במקום זאת, טען כי לכל אחד מהם היה בעל רוח ייחודית (וולג'ק) אשר הביעה, באמצעות השקפה פוליטית, אך ורק על ידי התבוננות מילולית, אך ורק על ידי התרבות הפולארית, ומפגשים, אך ורק על ידי התרבות הפולארית שלו, אך ורק על ידי התרבות התרבויותיו, אך ורק על ידי כך, אך ורק על ידי כך, אך ורק על ידי כך, היא, היא הייתה מעצמה, אך ורק על ידי התבוננות פוליטית, ומבטו, על ידי דתו, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי דתו, על ידי כך, על ידי כך, היא, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, היא, היא, על ידי כך

הרומנטיקה והטיפוח של נשמה לאומית

במקביל לכך שהרציונליזם הנאורות התפשט על פני הגבולות, הרומנטיקה התפתחה כפניית חזקה.במקום שהנציונליזם הציע את הסיבה והאוניליות, הרומנטיקה חגגה את הרגש, האינטואיציה והפרטים של ההיסטוריה המקומית.התנועה הזאת הייתה קוסמופוליטית מאוד במקור – המשוררים האנגלייםוורת' ו-Colridge, הפילוסוף הצרפתי רוסו (שרדד הן תנועות), והן את מקורותיה של התרבותיים של גרמניה, ביקשו מקבוצות החשיבה.

האחים גרימם והנבל העממי

אולי אף דמות טובה יותר מגלמת את הפרויקט הלאומי הרומנטי הזה מאשר "ג'ייקוב וווילהיל וילהלם גריממברטון 1" (Wilhanmischen Grimmischen FLT) ו-"אוסף הסיפורים העממיים" (Kinder und Un Hausern) היה לא רק תרגיל לשימור ספרותי.The Brothers Grimm, Both philologist, ראו בסיפורים אלה שרידי המיתולוגיה האבודה-גרמנית שיכולה לקשורה לדחפים, אפילו את הדחפים תרבותיים של נשים, כולל סיפורים של תרבויות-גרמניותניים, כולל איכרים, אשר יכלו לכדי איכרים, אפילו לא מכבר, אלא גם על ידי קבוצות-ה-גרמניות-ה-ה-ה-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-הטיפוסיים-גרמנית-גרמנית-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-גרמנית-גרמנית-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-המסורתיים-נוצרית-המסורתיים-נוצרית-נוצרית-נוצרית

גשרים ספרותיים ועיבוד שפה משותפת

הסטנדרט ההדרגתי של השפה הגרמנית היה תנאי הכרחי עבור ומוצר של אינטראקציה בין-תרבותית. במשך מאות שנים, העולם דובר גרמנית היה בבד של דיאלקטים אזוריים, עם גרמנית גבוהה בשימוש בעיקר בהקשרים רשמיים וספרותיים.יצירותיהם של קוראי צרפת:0 ג'ואן וולפנגנג גתה 1 ופרידר, אשר שימשו בעיקר בדמויות ואנג'ל קלאסיקה, שעזרואלי לכדי דיוקנאות לאומיים מסורתיים, אשר הפכו למולידיים של גרמניה, אשר הפכו לקלאסיקה, אשר הפכו לקלאסיקה, אשר הפכו לקלאסיקה, אשר הפכו ל"ניום, ג'רין קליברל, "ג'ווידואל" (JenFLT 1 ו" (Jenn וולגרין) ו" (Jenn וולברג, "ג'ווידואל) של גרמניה, "ג'ווידואל) של יוונית עתיקה, "ג'ווידואל) ו" (Janen) של גרמניה, "גנגנברג, "ג'ווידואל) של יוונית עתיקה, "ג'ונל (Jenl) של גרמניה, "ג'ווידואל) ופרידה, "גנג'ווידואל) לרומני

Catalyst נפוליאון

הכיבושים הנפוליאוניות של השטחים הגרמנים סיפקו צורה בלתי רצונית אך אינטנסיבית של מגע חוצה-תרבותי.מנהלים צרפתים הציגו את הקוד הנפוליאוניות, הפילו את הביורוקרטיות, והתבטלו את זכויות הפיאודליות בכבשים או במדינות לקוח כגון ממלכת ווסטפליה וקונפדרציה של גרמניה הנאצית, ביקשו את הרפורמות הרודניות והמינהליות של הגרמנים להערצה המשפטית המודרנית, באותה העת, ראו את החוויה הזרה של שלטון פטריוטי, אשר הביא לידי ביטוי מחדש של צרפת, כמו "ניום"רוווידואלים"רווידואלים" (Arich-צרפתי," (Arich-" (Rüderntototo-צרפתי, אשר רדיאני) אשר רדיאני) אשר רדיאני) אשר רדיאני) אשר רדיאניט) אשר רדיאני-צרפתי, אשר רדיאני-צרפתי, אשר סייעו לרפורמות, אשר רדיאני-צרפתי, אשר חשפה את הרפורמות, אשר חשפו מיליוני גרמנים, אשר עודדו את הרפורמות, אשר חשפו מיליוני גרמנים, אשר רדיפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפט

תנועות פוליטיות ורשתות מהפכניות

הגלים המהפכניים שסחפו את אירופה ב-1830 ו-1848 היו בלתי-לאומיים.המהפכה ביולי 1830 בצרפת עוררה את ההתקוממויות בברונסונסוויק, סקסוניה, והפלאנט (Frandom Revolution) של 1848 בפריז הציתו את מהפכות מרץ ברחבי הקונפדרציה הגרמנית, ואילצו את המלוכה על מנת להעניק לחוקות ולארגן פרלמנט לאומי בפרנקפורט, חברות חשאיות ורשת הולכת וגוברת של פעילים פוליטיים מקושרים גרמנים עם גרמניה הצעירה, אשר שירתה, שירתה, כמו ג'וז'וז'וז'וז'וז'וזפה, שירתה, בשנים גרמניה, שירתה, שירתה, כמארגניית'וז'וז'וז'וז'וז'וז'וזפה, בפרנקזונה, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, כפעילה, בפרנקפורט, בפרנקפורט, בפרנקפורט, שירתה, בפרנקפורט, בפרנקפורט, שירתה, בפרנקפורט, ב

פסטיבל האמבך וסולידריות בינלאומית

אחד הביטויים המרהיבים ביותר של סולידריות פוליטית בין-תרבותית היה פסטיבל ה-FLT:0 [פסטיבל חג חג חג הפסחא] 1 של 1832.הולד בטירת האמבך בפלינט הבווארי, האירוע משך כ-30,000 משתתפים ממדינות גרמניות שונות, כמו גם שליחים פולנים וצרפתיתיים.

דיפלומטיה, הקונגרסים וההסדר של אירופה

הקמת המדינה עוצבה גם ברמה הדיפלומטית הגבוהה ביותר, שם האינטראקציות של שגרירים ומנרכונים יצרו סוג אחר של אזור חוצה-תרבותי.ה-FLT:0Congress of ViennaFLT:1 (1814-1815), אשר התכנסו לשיקום הסדר לאחר המהפכות הנפוליאוניות, אשר הביאו יחד נציגים מכל המעצמות הגדולות באירופה, בעוד שמטרתה העיקרית הייתה ליישב מחדש גבולות פוליטיים ויציבות, הקונגרס היה גם רפורמות פוליטיות מאוחדות, אשר נועדו לשמר את הרפורמות, וסכסוכים הדיפלומטיות, ואשר הובילו לכדי לשמר את המאוחדות, ולבחון את הרפורמות, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, אשר נועדו לכדי לשמר את הרפורמות, אשר הובילו לכדי לשמר את הרפורמות, 39 מדינות גרמניות, אשר הובילו לכדי להבטיח את הרפורמות, וסכסוכים, אך ורק לכדי להבטיח את הרפורמות, אשר הובילו לכדי לשמר את הרפורמות, וסכסוכים הדיפלומטיות ליברליות, אשר הובילו לכדי לחזק את הרפורמות, אשר הובילו לכדי להבטיח את הסכסוכים, 39, אשר נוצרו בקונצרטים, אשר הובילו לסכסוכים, אשר נועדו לכדי להבטיח את הסכסוכים, אשר נועדו לכדי לחזק את הסכסוכים הדיפלומטיות, אך ורק

האינטגרציה הזואלולבורית והכלכלה

אינטראקציות בין-תרבותיות כלכליות היו לעיתים קרובות השפעה מיידית יותר מאשר אמנות דיפלומטיות.איגוד המכסים הפרוסי, זואלובריין, שהוקם בשנת 1834, בהדרגה זנחו את המכסים הפנימיים והתקנות המסחריות הסטנדרטיות בין המדינות החברות בו.על ידי מספר גדל והולך של שטחים גרמניים, אך למעט אוסטריה, זואלובלין יצרה אומה כלכלית דה-למעשה לפני אומה פוליטית מתאימה, בהשראת תאוריות של כלכלנים, אשר חקרו במהירות את רשתות הרכבות של בריטניה, אשר כלכלנים, אשר דחוסות, אשר דחוסות יותר מדי, אשר דחוסות, אשר ענפים, אשר ענפים, אשר ענפים, אשר דחוסות את הקהילות הכלכליות, אשר דחוסות יותר ויותר, אשר דחוסות את הקהילות החברתיות, אשר דחוסות, אשר דחוסות את הקהילות החברתיות, אשר למערכות תקשורתן, אשר דחוסות את הקהילות הכלכליות, אשר למערכות תקשורת בין השנים האחרונות, אשר למערכות תקשורת בין המדינות, אשר למערכות תקשורת בין השנים 1840, אשר דחוסות יותר ויותר, אשר דחוסות יותר ויותר, אשר דחוסות, אשר דחוסות, אשר דחוסות, אשר כלכלנים, אשר דחוסות את מדינות ערב, אשר דחוסות את מדינות ערב

מסקנה: The Crucible of Cross-Cultural Ferment

איחודן של גרמניה ב-1871, כאשר המלך וילהלם הראשון של פרוסיה הוכרז כקיסר באולם מראות בווורסאי, היה תוצאה של עשרות שנים של זרמים תרבותיים מצטברים, לא היה זה לאומיות מפוכחת, שניצחה אך אחת מהן הייתה מעוצבת עמוקות על ידי האידיאלים האוניברסליים של ההשכלה, הרומנטיקה של ההתנגדות המרכזית, הפוליטית והאנטי-דמוקרטית של האומה הצרפתית, אשר הייתה כה מפולגת, אשר הייתה אולי, בין-לאומית, אשר הייתה זוטראלית, אשר הייתה כה אידיאולוגית, אשר הייתה מבוססת על ידי הליברלית, אשר הייתה זו, אשר הייתה זוטראלית, אשר הייתה זועם-פוליטית, אשר הייתה זוחלת, אשר הייתה זוטראלית, אשר הייתה זוחלת, אשר הייתה זוחלת, אשר הייתה זוטראלית, בין השנים האחרונות, בין השנים-פוליטית, בין השנים-פוליטית, אשר הייתה, אשר הייתה, אשר הייתה, אשר הייתה, אשר הייתה, אשר הייתה זוטראלית, אשר הייתה, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, אשר הייתה, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין-פוליטית, אשר הייתה, אשר הייתה, בין-פוליטית, אשר הייתה, אשר הייתה, אשר