משפט האיקונים התרבותיים: אמנות, פילוסופיה והתנתקות במהלך המהפכה

המהפכה הייתה הרבה יותר ממהפכות פוליטיות; בית דין תרבותי עמוק שהציב מאות שנים של מסורת, סמכות וזהות במשפט. אמנים, פילוסופים ואינטלקטואלים הפך לדמויות מרכזיות בדיון עז על מה שהחברה צריכה לכבד ומה שהיא חייבת לפסל.בבלתי אפשרי של צרפת המהפכנית, האומה לא רק הוציאה להורג מלך אלא גם ניסתה באופן סמלי וסמלי הסמלים שהגדרתו את המורשת האמנותית והפילוסופית של אותה תקופה של דת, שעדיין לא רק על רקע היסטורי, ועל פי העיוותים האמנותי, בין התקופה האמנותי, לבין הסמלים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים העכשוויים, לבין הסמלים, לבין הסמלים, לבין התקופה האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים, לבין הסמלים האמנותיים, לבין התקופה האמנותיים האמנותיים, לבין התקופה האמנותיים, לבין התקופה האמנותיים, לבין התקופה האמנותיים האמנותיים האמנותיים, שעדיין לא רק על רקע ההיסטוריה האמנותיים, לבין הסמלים האמנותיים האמנותיים, המחודשים, המחודשים של אותה תקופה זו, לבין הסמלים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים, שעדיין, שעדיין לא רק על רקע זה, לבין הסמלים, לבין הסמלים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים האמנותיים, שעדיין,

מעשה השיפוט של העבר לא היה מוגבל להליכים בבית המשפט; הוא התפתח בכיכר העיר, קתדרלה ומוזיאונים.כל פסל, ציור, שם רחוב, וריד קדוש הפך הוכחה לתביעה קולקטיבית של הסדר הישן.המהפכנים ראו עצמם כמגנים של סיבה וחירות, אשר עברו עם מחיקת הסימנים הגלויים של עריצות ואמונות על-על-ידי כך שגם מהפכה תרבותית זו נבנית, אשר ניתן למצוא את הסמלים של הכנסייה הישנה, אשר ישרוד, ואשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר יש לנו, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, כיצד, כיצד ניתן לנצח, כיצד, אשר יש לנו, אשר ישרוד את ההיסטוריה של התרבות, אשר יכול לשרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, על-ידי מהפכה חדשה, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר יכול לשרוד את ההיסטוריה של הכנסייה, אשר יכול לשרוד, אשר יכול לשרוד את ההיסטוריה של הכנסייה, אשר ישרוד, אשר יכול לשרוד, אשר, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר ישרוד, אשר

הסבר על המשפט: פילוסופיה כחדירה של התנתקות

זמן רב לפני שהברריקדות הראשונות עלו בפריז, הקרקע האינטלקטואלית למשפט של איקונים תרבותיים הונחה על ידי אנשי ההשכלה.חשבים שניצחו את הסיבה, זכויות הפרט, וממשל חילוני כבר גינו את זכותם האלוהית של מלכים ואת הסמכות המובנית של הכנסייה הקתולית.רעיונות שלהם לא רק ביקורת על הממסד - הם ביקשו באופן פעיל לפרקו, לספק את התבנית הפילוסופית לפירוק של מוסדות דתיים, ופוליטיים, הם היו אלה, עם עקרונות סמכותם המעשית, אשר היו מונחה, עם הכוח הפוליטי, והמשפט, עם עקרונות, והמשפטים, אשר היו לגיטימציה של מוסדותיהם, והמשפטים, והמשפטית, אשר היו לגיטימציה של מוסדותיהם, באופן שיטתית, עם עקרונותיהם, ופוליטית, אשר היו לגיטימיות של מוסדותיהם, ופוליטית, עם עקרונותיהם, עם עקרונותיהם, אשר היו לגיטימיות של מוסדותיהם, עם עקרונותיהם, אשר היו לגיטימיות של מוסדותיהם, אשר היו לגיטימיות של מוסדותיהם, אשר היו לגיטימיות של מוסדותיהם, באופן שיטתית, אשר היו למעשה, אשר היו מונחה, הם ביקשו באופן שיטתית, הם ניסו לפירוקם, אשר היו לגיטימיות של מוסדותיהם, באופן שיטתית, אשר היו לגיטימיות של

הפילוסופיות והאינדיקציה של המסורת

הסאטירה הבלתי פוסקת של זכויות האדם והקמפיינים שלו לסובלנות דתית הפכה אותו לקדוש פטרון של המהפכה, למרות שזה קרה יותר מעשור לאחר מותו. שרידיו הועברו לפנטאון ב-1791, מעשה סמלי שהציב את הפילוסוף כקדוש חילוני והכניס סמלים דתיים מסורתיים על רקע זה.

ההתקפה הפילוסופית לא נותרה מופשטת.ב-1790, האסיפה הלאומית המהפכנית עברה את החוקה האזרחית של הקלגיה, שהניחה את הכנסייה תחת שלטון המדינה ודרשה כוהנים להישבע אמונים למשטר החדש.המהלך הזה למעשה זנח את הכוח העצמאי של הכנסייה הקתולית והפך את הכמורה למשרתי ציבור.הביטול המזבח עצמו לאחר מכן ב-1792 השלים את ההפרדה המשפטית מהמסדר הישן של המשפט.

הכת של ההיגיון: התנתקות מהחלל הקדוש

כפי שהמהפכנים התגברו, התפוררות הידרדרה לדה-כריסטיניזם מוחלט.ה"ה"ש"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ש"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"כת ההיגיון" כביכול, שהוחזקה בידי דמויות כמו ז'אק הברט, ביקשה להחליף את הנצרות עם דת אזרחית המוקדשת לרציונליות אנושית.

לאורך צרפת, הכנסיות הופצו מהאוצרות שלהם, הפעמונים הומסו לאמנים, ומעמד דתי נשבר.אפילו לוח השנה הופץ מחדש: לוח השנה המהפכני ביטל את ימי ראשון הקדושים והקדושים, החליפו אותם עם פסטיבלים חוגגים סיבה, טבע, והרפובליקה. באווירה זו, סמלים תרבותיים ודניים לא רק נהרסו פיזית; הם נמחקו באופן חוקי ומסמלים מחיי היומיום.

אמנות בטבלת: תעמולה, רגישות, וגז המהפכה

בעוד שהפילוסופים סיפקו את הצדקה המוסרית לאיקוקרטוסאם, אמנים הפכו להתובעים הראשיים והגנים של הסדר החדש.המהפכת הפכה מיד את מטרת האמנות: תמונות שפעם היו מלכים וקדושים מפוצצים כעת, היו צפויים לחנך אזרחים ולהוראה לסגולה רפובליקנית.עולם האמנות מצא עצמו על המשפט, עם יצירות מופת קודמות שנשפטו על ציותיהם עם עריצות ועבודות עכשוויות, אשר היו ממושכות לטעם המהפכני שלהם.

מתוך Royal Patronage to Revolutionary Proganda

לפני 1789, הממסד האמנותי הצרפתי היה מערכת סגורה של אקדמיות מלכותיות ופטרונות אריסטוקרטית.המהפכת פירוק המבנה הזה, הכרזה על אוספים מלכותיים ובסופו של דבר פתחה את הלובר כמוזיאון ציבורי ב-1793.פעולה זו הייתה רק פסק דין על העבר: אמנות לא תהיה עוד מותרות פרטית של מעטים אלא מורשת ציבורית השייכת לעם.

במקביל, מנהיגים מהפכניים הזמינו באופן פעיל יצירות שתפקידן כמניפסט חזותי.ג'אק-לואיד "השבועה של בית הדין הטניס" נצח את הרגע שהשטח השלישי התחייב לכתוב חוקה, בעוד ש"מוות של מרה" מאוחר יותר הפך עיתונאי קיצוני נרצח לקדוש חילוני.ציורים אלה לא היו השתקפות פסיבית; הם היו טיעונים במשפט המתמשך של המשטר הישן, תוך שימוש בקומפוזיציה קלאסית לכדי לגיטימציה היסטורית, כאירועי זיכרון היסטורי, כמעט, כפי שכמעט, כפי שכמעט, כפי שמהווה תזכורת היסטורית, כקדושת, כפי שכמעט, כאירועי, כפי שכמעט, כפי שכמעט, כזיכרון היסטורי, כזיכרון, כזיכרון, כמעט, כפי שכמעט, כזיכרון היסטורי, כפי שכמעט, כמעט, כקדוש, כזיכרון היסטורי, הוא עומד על ידי כך, כזיכרון, כאירועי, כאירועי, כמעט, כאירועי-ה, כמעט, כאירועי, כמעט, כאירועי, כקדוש, כאירועי אמנותי, כזיכרון היסטורי, כמעט, כזיכרון היסטורי, הוא היה זה היה זה היה זה היה זה היה זה היה בעל עוצמה, כפי שכמעט, כמעט, כמעט, שכמעט, כפי שכמעט,

צנזורה וההרס של אמנות אנטי-מהפכנית

בדיוק כפי שאמנות מהפכנית קידם, האמנות שנחשבה כנגד-מהפכנית בפני צנזורה קפדנית או הרס מוחלט.דיוקנאות של לואי ה- XVI הוסרו באופן שיטתי מבניינים ציבוריים, לפעמים הוחלפו על ידי אלגוריה של החירות או הרפובליקה המלכותית של הסמלים - ה-de-de-lis, מעילי נשק - שולמו מחזיתות.ב-1792, האמנה הלאומית צוה כל הפסלים, המונומנטים, והציורים, שנראו על עריצות, שנשמרו על קטגוריות של אמנות אשמה.

הלובר עצמו, בתחילה חגג לדמוקרטיזציה של אוצרות מלכותיים, הפך גם לאתר של ריפוי אידיאולוגי.יצירות שחגגו את המלוכה הומתו מחדש לאחסון או, במקרים מסוימים, הועברו למוזיאונים מחוזיים כדי להפיץ את משקלם הסמלי.המבט המהפכני הפך את הערכת האמנות לתהליך שיפוט מתמשך: כל בד היה צריך להצדיק את קיומו לפני בית הדין של התועלת הציבורית והמוסר הרפובליקני.

משפט האיקונים: איקונקרולסם והופעת הזיכרון הציבורי

המטאפורה של משפט הפכה לליטרית להפליא בטיפול מונומנטים, פסלים, ואיקוננים פיזיים אחרים של ה-régime המדעי.ברחבי צרפת, חפצים שפעם צוינו על הערצה הם מואשם בפומבי, גונו והוצאו להורג. זה קוניאקסטוסטי זה לא היה ונדליזם חסר-ראש, אלא טקס מכוון של פירוק שביקש לפרק את התשתית הסמלית של הסדר הישן.

הוצאות להורג סמליות: פסלים, קברים ו-Galia

אולי המעשה המפורסם ביותר של איקונקלסאם המהפכני התרחש בערפילי המלכותי בסנט-דני (Saint-Denis) ב-1793, קברי המלכים והמלכות הצרפתיים הופלו באופן שיטתי: הפיגיגים נשברו, גופות נשגרו ונזרקו בתקופות של קברים המוניים, והכלי העשיר של בבזיליקה הופשטו על ידי ליאו-ונלי, אפילו על מנת למות, משום שהפכה ביקשה מפסל מלכותי של אבן-בת, בדומה לפסלו של אבן-ה, שהיה מאבן, שהיה בעל הכוח הזעם, שהיה מפולנית, שהיה מאבן, שהיה אזר של הכתר, שהיה אזר של הכתר, שהיה אזר של הכתר, שהיה מאבן-ה, שהיה מפולת של הכתר, שהיה מפולת של הכתרתו של הכתרתו של לואי ופסלועתו של הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של הקיסר המלכותי, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אז, היה, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אז, שהיה מפול, שהיה אז, שהיה אז, שהיה אזו של הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של לואי ופסלו של הכתרתו של

אובייקטים של regalia, כגון תכשיטני הכתר המלכותי ואת המפוספס של המלכים, התרחק גורל מעורב.בעוד חלקם נמכרו או נגנבו, רבים פורקו בכוונה למנוע כל ההכתרה העתידית.הממשלה המהפכנית הבין כי טקסים ואביזרים חומריים שלהם היו חיוניים למתן לגיטימציה מלכותי; על ידי השמדתם, הם ביקשו להפוך את המשטר הישן לא מסוגל לתחיית המתים.

רנאם את הנוף: רחובות, כיכרות ומוסדות

הטיהור התרבותי הורחב לאוצר המילים של חיי היומיום.אלפי רחובות, כיכרות ומוסדות ציבוריים הנושאים את שמות הקדושים, המלכים, או האדונים הפיאודאליים שמו לכבוד השהידים המהפכניים והערכים.The Place Louis-le-Grand הפך למקום דה לה רנמהפכה, שם עמדו הגילוטים; כנסיית סנט-ג'נטב נולד מחדש כ"בית המקדש"ח, שהיה אמור להיות מחדש, והפך מחדש לתקופה חילונית, אפילו בימי קדם-נוצרית, עם השנים, והיסטוריים, אשר היו תחת שלטון-ה, והיסטוריים מהפכניים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, אשר היו תחת מחזור-הימים מהפכניים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, ומהפכניים, והיסטוריים, ומהפכניים, אשר הוחלפו מחדש, ומהפכניים, והיסטוריים, אשר הוחלפו מחדש, והיסטוריים, עם לוח שנהרסניים, והיסטוריים, והיסטוריים, על בסיס לוח שנהרסניים, על בסיס ימיים, על בסיס לוח שנהרסניים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים,

הסמל הלשוני הזה נועד לטהר את השפה מאוד מן הזיהום של המשטר הישן.לחשוף כוסית ל"בריאות הרפובליקה" במקום "המלך", תלמידי בית הספר לומדים מהקפליגיזם הרפובליקני - אלה היו מעשים עדינים אך עמוקים של פירוק אשר הציבו את הסמלים התרבותיים הישנים על פי תרגול יומיומי.

גורל הציורים והיצירות הספרותיות

ציורים שלא ניתן להשמיד פיזית התפרשו לעתים קרובות לשרת נרטיבים רפובליקאים.סצנות אלגאוריות שפעם היה כוח מלכותי שטוח היו זכאים או rehung כדי לחגוג את החירות. במקרים מסוימים, אמנים עצמם מותאמים לאקלים החדש.היצירות המופת המוקדמות של דיוויד "השבועת הורטי", הושלמו לפני המהפכה, נקראו רטרואקטיבי כקריאה לפרוטאריים.

הספרות עברה את המשפט שלה.המשחקים של מויליאר ורסטין המשיכו להתבצע, אבל יצירות כי הגנה במפורש על הפיאודליזם או זכותם האלוהית של המלכים הודחקו.הקומי-פרנציס הפך לזירת קרב שבה קהלים מעוררי השראה שהסתתקו את הרודנים, בינתיים, מחזאים מהפכניים כמו מארי ג'וזף צ'אר יצרו דרמה חדשה שהוצבה על הבמה בפועל על פני ההיסטוריה, והופכים את המשפט של אזרחים מטושטשים, לפני שהפכו את המשפטנים.

מחקרים על איקונקוקלסאם: פסגות שהונחו על משפט

הוויכוח המופשט על המסורת והקידמה המתגבשת סביב אתרים וחפצים ספציפיים שהפכו למכרסמים ברקים לפעולה מהפכנית.בדיקת המקרים הללו מגלה את החישובים המורכבים שמאחורי ההרס – או לעתים, לשימור – של איקונים תרבותיים.כל החלטה שיקפה את משקל הסכנה הפוטנציאלית שסמל הציג מול התועלת שלו בבניית זהות לאומית חדשה.

חורבן הפסל של לואי ה-XV במקום דה לה קונקורד

בשנת 1792, הפסל הענק של לואי ה- XV, ששלט בכיכר מאז 1763, היה מפוסל על ידי קהל.מתכתו הוקצה לסימני כדי להפוך לנשק, טרנספורמציה אשר ממש החמרה את הרפובליקה עם שברים של המלוכה, אך היום נשמרה ומאוחר יותר הפכה לאתר של גורוטין עד 1795 זה היה שם של בית משפט מלכותי, אך ורק לאחר מכן, הוא היה זה, לאחר מכן, עם זאת, על ידי הטראומה ציבורית, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר היה קיים, לאחר מכן, עם זאת, לאחר מכן, עם זאת, לאחר מכן, על ידי אותו מקום שבו היה זה היה זה היה זה היה זה היה קיים, לאחר מכן, עם זאת, על ידי הטראומה, עם זאת, על ידי הטראומה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, עם זאת, על ידי הטראומה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי הטראומה, לאחר מכן, עם זאת, עם זאת, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי הטראומה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי הטראומה, לאחר מכן, על ידי הטראומה, לאחר מכן, על ידי ה

Reimagining of Notre-Dame de Paris

נוטרדאם סבל מניסוי דרמטי משל עצמו, הרבה מעבר לפסטיבל ההיגיון.החזית של הקתדרלה איבדה את עשרים ושמונה פסלי המלכים התנ"כיים, שהאספה מהפכנית הכתירה למלכים צרפתים ויושב ראש ב-1793.בתוך, המזבח פורקה, והמרחב שימש לאחסון.

הפנתאון: מהכנסייה ועד ל-Scular Mausoleum

הבניין שתוכנן ככנסת סנט-ג'ינפאר ב-1750 עדיין לא גמור כאשר המהפכה טענה זאת. ב-1791, האסיפה הלאומית הצביעה להמיר אותה לפנטאון, מאוסלום "לקבל את גופותיהם של גברים גדולים שראוי להכרה במולדתו של המלך" במהלך השנים, המבנה שהוגדר בין תפקודים דתיים לחילונים בהתאם למשטר הפוליטי, אך לאחר מכן הפך לאורטיאני הגדול, לאחר מכן, אל תוך המהפכה החלומית, אשר הפכה ל"ל-ה, אשר הפכה ל"ל-ה"ה"ה"ה"ה"הנוצרית'רי-ה'ה'ה'ה'ה'ה','ה'ה'ה'ה''ה'ה'ה''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

בית המשפט להיסטוריה: מורשת וניסוי תרבותי בלתי נגמר

המשפט המהפכני של איקונים תרבותיים לא הגיע למסקנה עם נפילת רובספייר או עליית נפוליאון.שיטותיו והצדקות הטבועים בהבנה המודרנית של האופן שבו חברות מנהלות את העבר שלהן.המהפכת הצרפתית ילדה את הרעיון שהמורשת התרבותית אינה ירושה קבועה אלא דבר חי שניתן לטעון, לתקן או לבטל את המורשת הזו בכל פעם שוויכוחים ציבוריים על פסל, או על שם חי.

לידה של הגנה מורשת מודרנית

למרבה האירוניה, עצם האיקונקוקלסם שביקש לחדור את העבר גם דחק את המאמצים השיטתיים הראשונים לשמר אותו.החלטת הממשלה המהפכנית ליצור את ה-FLT:0Louvre כמוזיאון ציבורי FLT:1 בשנת 1793 ביססה את המודל של המוזיאון הלאומי, שבו חפצים הוסרו מההקשר המקורי שלהם הוגדרו מחדש כ"חינוך מחדש".

עקרון ההתנתקות והמדינה המודרנית

הדחף הפילוסופי להתכחש לכנסייה מהמדינה קבע תקדים לממשל חילוני שהשפיע על אינספור אומות.הרעיון שהמדינה חייבת להיות נייטרלית בענייני הדת נטען בפירוט על ידי FLT:0Voltaireph1 ומאוחדת בחקיקה מהפכנית.1905 החוק הצרפתי על הפרדת הכנסיות והמדינה יכול להיות במעקב ישיר לטיעוני המאה ה-18, המוכיח כי המשפט הנוכחי של בתי הספר הדתיים אינו קיים, אלא סמלים דתיים, אך אינו קיים, אלא גם בסימן, אלא גם בסימן דתי, אלא, אלא, אלא, אלא, אלא, אלא, על הפרדתן, על רקע תשוקתם של דת, אלא, אלא, על רקע תשוקתם של המבנים הדתיים, אך אינו קיים, אלא על רקע תשוקתם של המבנים הדתיים, על רקע תשוקתם, אלא על רקע תשוקתם של בני זמננו, אלא על רקע תשוקתם של המבנים הדתיים, אלא על רקע תשוקתם של בני זמננו, אלא על רקע תשוקתם של המבנים הדתיים, אך ורק על רקע תשוקתם של המבנים הדתיים, על הפרדת הכנסיות, אך ורק על רקע עריצות, אך ורק על רקע תשוקתם של בני זמננו, אך ורק על רקע תשוקתם של בני זמננו, על רקע עריצות, אשר נותרו, אלא על רקע עריצות,

המהפכה לאיקונבולאסם המודרנית

הדיונים של היום סביב הסרת פסלי הקונפדרציה בארצות הברית, העיוות של דמויות קולוניאליסטיות ברחבי העולם, או renaming של מוסדות לשאת את ה-DNA הבלתי ניתן לערעור של איקונקלסם מהפכני.טיעונים דומים להפליא: כי הסרת מונומנטים מסוימים מפארת את הדיכוי, כי המרחב הציבורי צריך לשקף ערכים משותפים, וכי העבר אינו מורשת מובנת, אלא שדה שיפוט מוסרי של 18-Fold, כמו מיפוי היסטורי, כלומר, כלומר, כלומר, כל אחד מן המאה ה-עשר, כמו סמלים, ה-עשר שנים, ה-עשר, ה-עשר, כל אחד, כל אחד, ה-עשר שנים, ה- 10 שנים, על- 10 שנים, על-עשר, על-עשר שנים, על-עשר שנים, על-עשר, על-עשר שנים, על-עשר, על-עשר, על-עשר שנים, על-ידי שינוי היסטורי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי התחדשות, על-ידי שינוי, על-ידי שינוי היסטורי, על-ידי

אמנות, זיכרון, וההתמדה הבלתי מסומנת

האמנות נותרה גם העדה וגם הנאשם בתהליך זה.מוזיאונים כמו הלובר, שנולדו במקור מתפוררות מהפכנית, עכשיו בית פועל שפעם עמד על כך, אותם ציורים שהוסתרו או מהדהדו עכשיו נתלים כיצירות מופת, אך הם נושאים צלקות בלתי נראות של המשפט המהפכני, הטיהור התרבותי של ה 1790 מבטיח כי לא מפגש עם סמלים אלה הוא חפים מפשע; אנו רואים אותם באמצעות ההתפרצות החיונית של המלחמה הזאת, אלא לא משנה תרבותית, אלא גם היא מהפכה תרבותית מתמשכת.

הלגיון של ההשכלה, פירוק הכנסייה והכתר, והפרוור הקסטוקרטי של כל הפזורה בשאלה המתמשכת: כיצד חברה חופשית מתייחסת לסמלים של עבר מדכא?תשובה המהפכנים – כי עליהם להעמיד לדין, ואם הם מוצאים אשמים, מחוסנים או מרפורמים – מדגימים את הנוף האכזרי שלהם, אך משנים את עבודתם של אלה, שלא ניתן תמיד ליישבים את ההיסטוריה המודרנית, ואם הם לא יכולים להיות מתעמתים, הם רק נגדם, אלא רק נגדם, אלא רק על ידי כוחותיהם, אלא רק על ידי כוחותיהם, הם לא יכולים להיות ממושכים, אלא רק על פני האדמה, אלא רק על פני ההיסטוריה המודרנית, אלא רק על ידי כוחותיהם, אלא רק על ידי כוחותיהם, והם לא יכולים להיות ממושכים, והם לא רק על ידי כוחותיהם, אלא רק על ידי כוחותיהם, אלא על ידי כוחותיהם, אלא על ידי כוחותיהם, והם לא יכולים להיות ממושכים, אלא רק על ידי כוחותיהם, אלא על ידי כוחותיהם, אלא רק על פני האדמה, אלא רק על ידי כוחותיהם, אלא רק על ידי כוחותיהם, אלא רק על ידי כוחותיהם, והם לא יכולים להיות ממושכים, והם לא יכולים להיות ממושכים, אלא רק על ידי כך שתמיד, אלא