המעבר מרומאים ועד ימי הביניים: יסודות של תת-קרקעיות

נסיגת הרשות המרכזית ועלייה של כוחות מקומיים

התפוררות האימפריה הרומית המערבית במאה החמישית לא הייתה אירוע קטסטרופלי אחד, אלא תהליך ממושך של פיצול פוליטי, התכווצות כלכלית וטרנספורמציה תרבותית.ב-476 לספירה, כאשר הקיסר הרומי האחרון במערב היה מחוספס, המכונות האימפריאליות שספגו חיים עירוניים, סחר למרחקים ארוכים, וצבאות מקצועיים כבר הסתערו באופן דרמטי.

ואקום זה היה מלא בעבודות של מלכות ברבריות, ממלכות מקומיות, ורשויות ecclesiastical.The Visigoths, Ostrogoths, ו-Valdals חתפו ממלכה בתוך הגבולות האימפריאליים לשעבר, לעתים קרובות אימוץ סמלים רומיים של לגיטימציה, בעודו שולט באמצעות שבועות אישיות ורשתות kinship במקום ניהול ביורוקרטי.

הטרנספורמציה הכלכלית של עתיקות מאוחרת

הירידה של רומא עיצבה מחדש את הנוף הכלכלי של אירופה באופן יסודי.רשתות הסחר בים התיכון שהמשיכו את האימפריה התכווצה בחדות. Pottery, גרגר, שמן זית ויין שפעם התפשטו בחופשיות ברחבי הים הפכו למיוצרות באופן אזורי ונצרכות מקומית. Coinage, כה חיוני לשוק הרומי, גדל בקושי באזורים רבים.

ערים וערים, שהיו מרכזי ממשל ומסחר, נסחפו באופן דרמטי.אוכלוסיית רומא עצמה צנחה ממיליוני תושבים בשיאה ל-50,000 תושבים במאה השישית.מרכזים עירוניים רבים איבדו את בסיס הייצור שלהם, המוסדות האזרחיים שלהם, והקשר שלהם לסחר רחב יותר.הירידה של החיים העירוניים הייתה כי רוב האירופאים חיו בקהילות קטנות, גרו סביב מעוז מקומי או נזיקין, כמעט, הם הפכו לבסיסי מקלט מקומי, כמעט לכלי מקלט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, לכלי החקלאות, כמעט, כמעט, לכלי הטבע, ולסביב, כמעט, כלומר, היה צורך, כמעט, כמעט, כמעט, לכלי החקלאות, כמעט, כמעט, היה צורך, כמעט, לכלי החקלאות, כמעט, כלומר, היה צורך, לכלי הטבע, כמעט, כמעט, כמעט, היה צורך, כמעט, על ידי קהילות אלה.

תפקידה של הכנסייה בעולם מבוזר

כפי שהמבנה האימפריאלי התמוטט, הכנסייה הנוצרית התפתחה כמוסד רב עוצמה להגדרה.בישופים הניחו לעתים קרובות פונקציות מינהליות בערים שבהן הממשלה האזרחית נעלמה, ארגון ציוד מזון, משא ומתן עם מנהיגים ברבריים, ושמירה על מה שנותר מהלמידה הרומאית.המוניות הפכו למרכזים של חדשנות חקלאית, אוריינות ושמירת כתבי יד.ה, עם נחיתותיה וארגון היררכימי העצום שלה, סיפקו מודל של חירויות חילוניות של יה היורדמים וחילוניות, ואכן, היו מושפעות של מנהגים של מנהגים משפטיים.

התפתחות של קומוניזם כמערכת כלכלית

מעמדות, הידוע גם כמערכת המישורית, הפכה למסגרת הדומיננטית לארגון חיים כפריים מהתקופה הרומית המאוחרת ועד ימי הביניים הגבוהים, לא הייתה זו מערכת שנכפה מעל לסמכות מרכזית אלא תגובה אורגנית להתמוטטות הסדר הציבורי ולצורך בביטחון מקומי. בליבתו, ההומניזם היה סט של התחייבויות הדדיות, אם כי לא שוות בין לורד לבין האיכרים שחיו על אדמתו.

המטור הטיפוסי המורכב מהדהמים של האדון – האדמה ששמר על השימוש שלו – והחזיקים של האיכרים, שהיו חייבים שירותי עבודה, שכר דירה או חלק מהתוצרת שלהם בתמורה לזכות לעבוד את פסיהם של אדמות ערב וגישה לנזירים משותפים, יערות ומים.

מקורות המניטורליזם ניתן לעקוב אחר כמה מוסדות רומיים מאוחרים.המערכת הקולוניזציה, אשר תחתם נאלצו חקלאים דיירים לקרקע שהם טיפחו, סיפקו תקדים משפטי עבור serfdom. the Estates of the Late Roman Commissionial Class, המופעל על ידי עבדים וחקלאים דיירים, הציעו תבנית עבור האדם הנטוע העצמי, שכן יכולת המדינה להגן על אזרחיה הסמויים, אשר שימשו כתנאי ליישבים בעלי הקרקע, אשר הוגדרו, אשר שימשו כחזקים, אשר שימשו כחזקות של בעלי-ה, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, אשר שימשו כחזקות של בעלי-ה, אשר הוגדרו, אשר שימשו כחזקות של בעלי-ה, אשר שימשו כהגנה עצמית, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, אשר שימשו כחזקות-ה, אשר שימשו כחזקות-ה, אשר שימשו כחזקות-ה, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, כמחזקות-ה, כמחזקות-ה, כמחזקות-ה, כמייצגה, כמחזקות-ה, כמחזקות, כמחזקות-ה, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, אשר הוגדרו, כמחזקות-ה, כמ

לסקירה מפורטת של התפתחותו של המניטורליזם, ה-FLT:0 [Encyclopedia Britannica] כניסה על מניטורליזם FLT:1 מספקת נקודת מבט היסטורית מקיפה.

חיי היומיום וההילה על האחוזה

מטור מימי הביניים היה עולם בפני עצמו.מרכזו עמד בית המטור או טירה מועשרת, המשמש כמקום המגורים של האדון ואת הלב האדמיניסטרטיבי של הנדל"ן.סמוך על הקוטג'ים האיכרים, שנבנה בדרך כלל מתפתל ומנוקד עם גגות מעוקלים אלה.הנוף שמסביב חולק לפסים ארוכים וארוחים של אדמה חקלאית, עם כל איכרים שנטועים על פני שדות שונים, על פי מערכת קרקע טובה ושטח פתוח ומוכרת, אשר שימשה.

הקצב של החיים שלאחר עונות האביב והסתיו היו זמנים של נפיחות, סווינג, וקציר.קיץ הביא השחתים וההסתה. חורף היה תקופה של תחזוקה, תיקון כלים, וכלי מלאכה מקורה.ההפעמוניים של לורד דרשו את העבודה ביותר, ושרי קמח העבירו מספר מוגדר של ימים בכל שבוע, אשר עבדו בשדות שלו.

סרפליי וההיררכיה החברתית

החברה האחוזה הייתה היררכית נוקשה.בראש היה האדון, שהחזיק את המטור כמגן מאדון גבוה יותר או המלך בשרשרת הפיאודלית.למטה הוא היו מטיפים שונים של איכרים.עשרים חופשיים החזיקו את אדמתם על ידי חוזה כתוב או מנהגי, משלמים כסף קבוע והחזקת זכויות משפטיות מסוימות.

[המעמד הבלתי חופשי] היה תורשתי ואוכפיף על ידי בית המשפט המרואיינים, שעליו עמד האדון או הדיבר שלו, בית המשפט הזה, טיפל בסכסוכים על אדמה, ירושה ועבירות קטנטנות, והיה כלי חיוני לשליטה חברתית.אך serfdom לא היה רק דיכוי; הוא היה כרוך במחויבויות משפטיות של אלוהים היה צפוי להגן על ההגבלות שלו מפני איומים חיצוניים, לספק צדק, ותומך באידיאולוגיה עמוקה יותר על ידי הכנסייה הזמנית של רכה.

ההקשר הפוליטי והצבאי של הקומוניזם

לא ניתן להבין את המילוליות מהמסגרת הפוליטית הרחבה יותר של הפיאודליזם, בעוד שהמניאורליזם מתאר את היחסים הכלכליים בין לורד לאיכרים, הפיאודליזם מתייחס לאיגרות החוב הפוליטיות והצבאיות בין האצולה הלוחמת.השתיים היו אנתרופולוגיות.השליטים היו זקוקים לחסרי מגן על אנשיהם ולהשתתף בקמפיינים גדולים יותר, הם קיבלו לעתים קרובות חלקות של תגובה ארגונית של לוחמים ונשבעים צבאיים, אשר נשבעו על ידי צבא ויקינגים, אשר היו אלה, אשר היו מוכנים להישבע על ידי צבא ויקינגים, ואיומים ימיים, אשר היו עשר שנים עשר שנים עשר שנים של צבא ויקינגים, אשר היו אלה, אשר היו מוכנים להתקפות צבאיות.

הטירה, אשר התפתחה כמקום המגורים המבוצר של לורד, סימלה את ההיתוך של ייצור מניטורלי וכוח צבאי. ממוקם אסטרטגית לשלוט במעבר הנהר, מעבר, או מישורים פורייה, הטירה הייתה גם מאחז ומרכז כלכלי.האוכלוסייה המקומית יכולה לקחת מקלט בתוך קירותיה במהלך התקפה, אבל הטירה הייתה גם כלי של קורקציה, ומאחורי סמכותו של לורד על פני השטח של כל אחד מהם היה צורך בקנסטרציה כלכלית, ושדה: 1F של בניין של מבנים יציב של אב- 1F-ה, אשר היה גם הוא בעל מבנה אחד, אשר היה צריך, והוא היה גם הוא בעל מבנה של עירו של מבנה של עירו של גזע של גזע של גזע של גזע של פילד, ושדה: 1.

שינויים אזוריים והסתגלות

בעוד שהמניאוריאליזם היה תופעה פאן-אירופית, הוא הניח צורות שונות בהתאם לגיאוגרפיה, האקלים והמסורת המקומית.בצפון צרפת ואנגליה, המבודד הדו-מפלגתי הקלאסי – עם הגדרה ברורה של ⁇ והחזקת איכרים – היה נפוץ, ורשומות כגון ספר כימות של 1086 מדגימים את מורכבותו.

באזורים ההרריים של האלפים או הפשיסטים, בעלות הקרקע הקהילתית והסידורים השיתופיים החליפו לעתים קרובות את הכלכלות האל-פשנטיות בינאריות. העבר-המדינות המקדימות דרשו שימוש באדמה גמישה, והאוכלוסייה המפוזרת עשתה אי-צדק שליטה מנטאלית הדוקה.בסקנדינביה, שם התפתחה סמכות מלכותית שהתפתחה מאוחר יותר, בעלי איכרים חופשיים נותרו עמוד השדרה של החברה אל תוך ימי הביניים.

חקלאות בינונית וחדשנות טכנולוגית

ההצלחה הכלכלית של מערכת מניטוראלי תלויה בסדרה של חידושים חקלאיים שהגבירו את הפרודוקטיביות ואפשרו לאוכלוסייה לגדול, אם כי לאט, לאחר קריסת דמוגרפית של העת העתיקה המאוחרת.הנמוכה הכבדה, מצוידת בדלפק ברזל ובדפס, אפשרה לטיפוח של סוסים עשירים, חימר של סוסים מצפון אירופה, אשר התנגדו לסף הרומי הקל יותר.

טכנולוגיות אלה לא הומצאו בימי הביניים - היו למקורות קודמים - אבל אימוץ נרחב שלהם היה קל על ידי הארגון הקולקטיבי של מערכת מניטורלית.פירס כילו את המשאבים שלהם כדי להחזיק מעמד ולשמור על פיחות, והאדון עודד חדשנות שתגביר את ההכנסות שלו מטעמים משלו.מילות מים ומאוחר יותר משחת רוח החליפו תחיית דגנים, עבודה ותפוקה מוגברת, למרות שהם גם חיזקו את אחד עשר הערים של שליטה כלכלית, אך ורק אז הוא היה מהמהפכה החקלאית.

מסגרות משפטיות ומוסדיות

המטור פעל בתוך רשת של חוק מנהגי ששלט בכל היבט של החיים הכפריים.הכהו, ירושה, נישואים ופשע קטנטני נפל תחת סמכות השיפוט של בית המשפט של האדון, אשר נשלט על ידי דייל או חילוץ. מנהגי המנורה, לעתים קרובות ללא כתב ועבר לאורך הדורות, הגדירו את הזכויות והחובות של כל משק בית.

רשומות בית המשפט המנדטורי, הידועות כמתגלגלות בית המשפט, מספקות חלון בלתי חוקי לחיי הכפר מימי הביניים.הם מתעדים העברות קרקע, סכסוכים על גבולות, עוקפים על ידי בעלי חיים, ואכיפה של התחייבויות עבודה.הם גם חושפים את סוכנות האיכרים, אשר יכלו לתבוע את שכנותיהם, עתיר את האדון, ולתפעל באופן מותאם אישית לתועלתם.

יריד האחוזה ועלייה של שוקי כלכלות

המערכת המטורלית הגיעה לרצף שלה בין המאות העשיריות וה-13, במהלך תקופה של גידול באוכלוסייה, יציבות יחסית והרחבת השגשוג הערבי.עם זאת, יסודותיה פוצצו על ידי כמה כוחות ארוכי טווח.התחיית המסחר והצמיחה של ערים מהמאה ה-11 על הקמת שווקים חלופיים לייצור חקלאי.

המוות השחור של 1347–1351 התנגש בפגיעה קטסטרופלית במניפסטיזם.המוות של שליש מאוכלוסיית אירופה יצר מחסור חמור בעובדים, כיום בביקוש גבוה, יכול היה להתמקח על שכר דירה נמוך יותר, שכר גבוה יותר וחירות גדולה יותר.באזורים רבים, נאלצו לורדים לנטוש את החקלאות הישירה לחלוטין ולחכירותיהם לחקלאים עממיים, כמו למשל בעלי ההון הלא-עשרים המערביים, אשר זכו ל-13, אך לא-עשרת המאה הגדלים, אך לא-עשרת-עשרת המאה הגדלים, אך לא-עשרת המאה ה-1981, אך היו מוכנים להסתערוכה, אך ורק לגירושים, אך ורק לתושבים, אך ורק בשל העובדה שהפכו לתושבים, אך ורק לתושבים, אך ורק לתושבים, אך ורק לתושבים, אך בעלי מעמדם, אך ורק לגירושים, אך ורק לגירושים, אך ורק לתושבים, אך ורק לגירושים, אך ורק בשל העובדה שהפכו לנטיליכיהם, אשר היו צריכים לנטוש את האדמות החקלאיות-עשר מתושבי אירופה, אך ורק לתושבים, אשר היו צריכים להסתערעוררומים, אשר היו צריכים להסתערעוררמים, אך ורק לתושבים תושבי הכפר

לצורך חקירה מפורטת של השפעת המוות השחור על העבודה וההתחמשות, מאמר ה- 0Britannica על ה-Black DeathcioFLT:1 מציע ניתוח נרחב של ההשלכות החברתיות-כלכליות של המגיפה.

המורשת של הקומוניזם

אף על פי שהמערכת המטורלית הרשמית התפרקה בתקופה המודרנית המוקדמת ברוב אירופה, המורשת שלה הייתה עמידה להפליא.רבים מהנוף הכפרי של אירופה עדיין נושאים את טביעת הרגל של ארגון האדם: עבודת השדות של שדות בלתי סדירים, המיקום של כפרים וכנסיות קהילתיות, והישרדות זכויות משותפות לצמצום או איסוף עצים.

יותר ביסודו, המעבר מרומאים לחברות מימי הביניים, המתווך על ידי הומניזם, קבע את אירופה על מסלול המאופיין על ידי ממשל מבוזר, יחסים חוזיים, ומערכת מורכבת של מנהג מקומי וממלכותי. המסגרת המוסדית הזו, שנולדה מחורבות האיחוד הקיסרי, בתנאי המדיום שבו הממשלה הפרלמנטרית, החוק המשותף והכלכלות השוק היו בסופו של דבר משמידים.

מסקנה

המאות שבאו בעקבות קריסת רומא היו מסומנים על ידי אלימות, פיסול, וירידה חדה בתרבות החומרית, אך הם גם ראו את הופעתה של מבנים חדשים יציבים שייצבו את החיים הכפריים והניחו את היסודות למשיח ימי הביניים.מלאות ימי הביניים הייתה המנוף הכלכלי של הסדר החדש, החייב את לורד ובתוך רשת של מחויבות הדדית, אם לא שוויונית, הריחוקה בסוף המאה התקדים הרומית, והייתה זקוקה לשינוי היסטורי בלתי-מאורגן, אך לא-אנושי, אלא לכדי שינוי-כך, אלא לכדי שינוי-אנושי, ולא-אנושי, אלא לכדי שינוי-אדם-אדם-מתאים-מסלולארי, אלא לכדי שינוי-מסלולארי, שעדיין, שעדיין, שעדיין, הוא הכרחי, הוא הכרחי, שעדיין, ושיש לו, שעדיין, שעדיין לא-כך, שעדיין, הוא בעל-כך, הוא בעל-כך, שעדיין, שעדיין, שעדיין לא היה מסוגל לכדי שינוי-כך, הוא בעל-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך