ההיסטוריה החברתית של אימוץ: שינוי עמדות כלפי ילדים יתומים

קרנות עתיקות: כאשר הישרדות Defined Care

הסיפור של ילדים חסרי הורים מתחיל לא בחמלה, אלא עם פרגמטיות.בימי העתיקה, קוד הסמוראי התייחס להסדרים דמויי אימוץ בעיקר לאבטחת קווי ירושה ולהבטיח טיפול הולם למבוגרים מבוגרים.ילד שנלקח היה צפוי לספק עבודה וטקסים דתיים עבור המשפחה המאומץת, גישה זו של עסקאות נשלטת מוקדם של חברות אנושיות.

רומא ולידה של אימוץ משפטי

החוק הרומי הציג את נהלי האימוץ הרשמיים הראשונים, אך אלה שימשו אינטרסים למבוגרים כמעט אך ורק.הפרקטיקה של ה-FLT:0adrogatioFLT:1), אפשרו לאדם ללא יורשים לאמץ גבר מבוגר, ובכך להעביר ביעילות את הפטריה (כוח זמני) כדי להבטיח המשכיות משפחתית בלתי מוגבלת, ילדים שאומצו במערכת זו קיבלו מעמד חוקי, אך המוטיבציה הייתה מטושטשת, שלא נחשפו על ידי משפחה נוצרית או אחרת, אם לא הייתה נתונה לכדימה, אלא אם לא הייתה נתונה לחשיפה מלאה, או אחרת, אם היו מעורבים, או אחרת, אם היו מעורבים בה, או אחרת, או אחרת, אם היו מעורבים בה, אם היו מעורבים בה, או אחרת, אם היו מעורבים בה, או אחרת, או אחרת, או אחרת, או אחרת, או אחרת, או אחרת, או אחרת, או אחרת, אם היו מעורבים בה, אם היו מעורבים בה, אם היו מעורבים בה, או אחרת, או אחרת, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, או אחרת, אם היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, אם היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו מעורבים בה, היו

טרנספורמציות ימיות: צדקה ושליטה

התקופה מימי הביניים הייתה עדה לשינוי יסודי, כאשר הכנסייה נטלה אחריות על ילדים יתומים.התאולוגיה הנוצרית הדגישה את הטיפול האבסורדי כחובה דתית, אך טיפול מוסדי נותר קשה וחסרי אישיות, בתי חולים שנמצאו התפשטו ברחבי אירופה, עם רוח סנטו המפורסמת ברומא ובית החולים הממצא בפירנצה שקיבלו תינוקות באמצעות גלגלים רוטטים ששמרו אנונימיות.

מערכת רווחה כמערכת רווחה

חוקים עניים האנגלים הפיצו את הנוהג של הובלת ילדים יתומים כתלמידות.חוקת האמנות (1563) דרשו שילדים צעירים כמו שבעה יוקמו עם מאסטרים אשר יספקו מזון, מקלט והכשרה מקצועית.מערכת זו לא נועדה ליצור משפחות אוהבות, אלא להפחית את הנטל על שיעורי הקהילה העניים.מאסטרים השתמשו לעתים קרובות בילדים כעבודה זולה, וראייה יתר הייתה מינימלית.

גאווה וישועה רוחנית

ממונה ברחבי אירופה פעלה כתומים של דה פקטו, גידול ילדים בקהילות דתיות. מוסדות אלה קדמו את היווצרות הרוח על פני ההחזקה המשפחתית.ילדים הוטבלו, מכוונת, ומאומנים לחיים דתיים או בשירות מקומי.הילד & #8217; הזהות של אלה נמחקה לעיתים קרובות - נקראה ורשמה ללא התייחסות להורים מלידה.פרקטיקה זו של חיבור רוחני באמצעות טיפול מוסדי לאימוץ מאוחר יותר, אשר הדגישה כי הפסקות נקיות עם רשומות קודמות, או , אשר ניתות, אשר , אשר ניתוק מחדש, אשר , או , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , אשר , כמו גם לאחר מכן, אשר , אשר , כמו גם כן, כמו גם כן, או , או , לאחר מכן, או , כמו כן, כמו כן, כמו כן, כמו כן, כמו כן, כמו כן, כמו כן, אשר , כמו כן, כמו כן, ללא התייחסות להורים בעלי יכולת טיפול חוזר על ידי טיפול חוזר על ידי טיפול חוזר על ידי טיפול חוזר על ידי טיפול חוזר על ידי טיפול רוחני, ללא התייחסות להורים, ללא התייחסות להורים מלידה, או , אשר יוכחדמן דפוס זה, או , או , או

נאורות והמצאת ילדות

המאה ה-18 הביאה מהפכה פילוסופית שהקימה מחדש את ילדותה כשלב התפתחותי מובהק הדורש הגנה, חינוך וחיבה. ג'ון לוק טען כי המוח התינוק הוא מזחלות ריקות שעוצבה על ידי ניסיון, בעוד ז'אן-ג'אק רוסו חגג את תמימות הילדות ואת החשיבות של התפתחות טבעית.

אמריקה קולוניאלית ו Kinship Informal Care

באמריקה הקולוניאלית, ילדים יתומים היו בדרך כלל נספגים על ידי משפחה מורחבת או על ידי שכנים.אימוץ פורמלי היה נדיר כי החוק האנגלי לא הכיר בכך - יורשות תלויות בתנאי דם.המערכת מבוססת הקהילה עבדה באופן סביר בהתנחלויות קטנות שבהן כולם ידעו כולם, אבל כמו ערים גדלו ומשפחות התפזרו, הסדרים לא רשמיים הפכו לא אמינים.

ניסוי הרכבת יתומה: הצלה או גירוש?

בין 1854 ל 1929, כ-250 אלף ילדים חסרי בית מערים מזרחיות הוצבו על רכבות ונשלחו למשפחות כפריות במערב התיכון ובמערב.תנועת הרכבת היתומים, שטופלו על ידי צ'ארלס לורינג בייסד והילדים ו-#8217; אגודת האיידס, שמטרתה להציל ילדים מההשפעות המושחתות של ערימות העירוניות ולמקם אותם עם משפחות חקלאיות.

המורשת של הילד

למרות פגמיםיה, תנועת הרכבת היתומים נטעה את הרעיון הרדיקלי כי ילד ו-#8217; גורלם לא נקבע על ידי לידה. Brace וזמניו טענו כי הסביבה, לא העדרות, קבעה ילד ו-#8217; השינוי הסביבתי הזה לא נקבע ישירות על ידי קיום יחסי צדקה, למרות שמעמדם של עוני וכישלון מוסרי היו בגדר תכונות תורשתיות.

The Sealed Record Era: בושה ובקרה

המאה ה-20 הייתה עדה להכשרה של אימוץ תחת השפעתה של פסיכולוגיה ועבודה סוציאלית.הריון הבלתי-נשוי נשא סטיגמה אינטנסיבית, ובתים של לידה לחץ על נשים לוותר על התינוקות שלהן בחשאי.מערכת התקליטים החתומה, שנחקקה לראשונה במינסוטה בשנת 1917, התפשטה ברחבי ארה"ב עד אמצע המאה ה-19, רשומות אימוץ היו מוסתרות ממבט ציבורי כדי להגן על הילד מפני הסטיגמה של אינטימיות ואימוץ המשפחה הנטוטית של משפחה מזיכרון, שלא הייתה מזיכרון, שלא הייתה מזיכרון, אשר לא הייתה מזיכרון, אשר לא הייתה מזיכרון, אשר לא הייתה מזיכרון, אשר לא הייתה מבוססת על ידי הורים גנטי עמוק, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה מזיכרון, אשר לא הייתה מסוגלת, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת, ולא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת גישה אישית, ולא הייתה מסוגלת, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת, ולאמץ, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת גישה אישית, ולא הייתה קיימת, ולא הייתה קיימת, ולא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת, אשר לא הייתה קיימת גישה אישית, אשר לא הייתה קיימת גישה אישית, אשר לא הייתה קיימת,

התאמת המשפחה האידיאלית

העובדים הסוציאליים של התקופה המתאמת ניסו להציב ילדים עם משפחות מאמצות שדומים להם פיזית, אתנית ואינטלקטואלית.המטרה הייתה ליצור משפחה שעברה כקשורה ביולוגית, ובכך חיזקה את הסודיות הסובבת את הילדים עם מוגבלויות, ילדים מבוגרים, וילדים של צבע נחשבו קשים למקם ולעתים קרובות נלחמים במוסדות.

Transracial and International Adoption

המלחמות בקוריאה ובוייטנאם, קריסת ברית המועצות, וסין ו-#8217; מדיניות חד-ילד יצרה גלי אימוץ בינלאומיים שהפכו את משפחות ארה"ב בין 1953 ל-2020 אימצו יותר מ- 500,000 ילדים ממדינות אחרות.אימוץ טרנסיורי עורר דיון עז בתוך עבודה חברתית וקהילות מיעוט.ההתאחדות הלאומית של עובדים סוציאליים שחורים ב-1972 עמדה בניגוד למיקומה של ילדים שחורים בבתים לבנים, בטענה כי היא מהווה מחלוקות קשות בתחום זההתנות, למרות שעדיין לאיום הגזעני, למרות שעדיין לא ידוע, למרות שעדיין לא ידוע, על ידי ארגון זה, על ידי ארגון העובדים החברתיים, על ידי ארגון לשימור משפחות חברתיות ומיעוט, בין השנים 1990, על ידי ארגון העובדים החברתיים, על ידי שימור משפחות של בני משפחה של בני משפחה של חיות חברתיות וגזעיות, על ידי ארגון זה, על ידי ארגון זה, על רקע יכולת שימור פנים ופעולות תרבות, על ידי ארגון העובדים החברתיים, על ידי ארגון העובדים החברתיים, בין השנים, בין השנים, על ידי ארגון ההתערבות, בין השנים 1972, בין השנים האחרונות, בין השנים 1979, בין השנים, בין השנים האחרונות, בין השנים, על ידי ארגון העובדים החברתיים השחורים, בין השנים, בין השנים, על רקע מחלוקות, על ידי ארגון ההתערבות עם יכולת שימור פנים וגזעיתות

אימוץ פתוח וזכות לדעת

בסוף המאה ה-20 הביא שינוי פרדיגמטי כשמציינים מבוגרים החלו לארגן גישה לתעודות הלידה המקוריות שלהם ולרשומות הרפואיות.מחקר על ההחזקות וההזהות הראה כי ילדים מאומצים נהנות מידע על מקורותיהם.אימוץ פתוח – שבו לידתם ומשפחות מאמצות לשמור על קשר מתמשך – שהוגדרו כחלופה למודל החשאי. סוכנויות החלו לקדם הסכמים למכתבים, תמונות, ביקורים ואימוץ כיום, פתוחה, אך אינה מאפשרת מענה פנימי, אלא תמיכה פנימית ותיקון רחב יותר, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לטווח ארוך, אך ורק לטווח ארוך, אך ורק להליך פתוח, אך אינו משקף את סביבת העבודה אינו מספק, אלא תמיכה פנימי, אך אינו משקף את סביבת העבודה, אלא תמיכה פנימית, אך אינו מספק, אלא גם לכדי תמיכה פתוחה, אלא גם את סביבתו.

אמנת האג וסטנדרטים אתיים

אמנת האג על הגנת ילדים ושיתוף פעולה בנוגע לאימוץ הבין-ארצי קבעה סטנדרטים בינלאומיים למניעת סחר בילדים ולהבטיח את הנוהג האתי.האמנת דורשת ממדינות ליצור רשויות מרכזיות, לפנות לייעוץ להוריהם הלידה, ולאסור רווח כספי לא תקין, בעוד שהאמנה הפחיתה את ההתעללות, מספר האימוץ הבינלאומי ירד בחדות, העלאת חששות כי החרוטאות נפוצו רחוק מדי.

אתגרים עכשוויים ועתיד האימוץ

אימוץ במאה ה-21 עוצב על ידי טכנולוגיה, שינוי מבני משפחה, וסטנדרטים אתיים מתפתחים. DNA בדיקות ומדיה חברתית אפשרו לאנשים מאומצים לאתר קרובי משפחה ביולוגיים ללא סיוע רשמי, עקיפה רשומות חתומות ואנונימיות.זה העצימה רבים, אך גם העלה חששות לפרטיות עבור הורים לידות שציפו לסודיות מקוונת של ילדים מחכים עוררות חששות לגבי איחוד, עם כמה טענות דומות לחוקרים לאמנים או לאימוץ ילדים.

משפחה משמרת ואלטרנטיבה מקומית

מערכות רווחה לילדים עכשוויות מדגישות יותר ויותר את השימור המשפחתי על גבי הנחיות ההאג, ואמנת האג מאשרות כי העוני לבדו לא צריך להצדיק את הסרת הילד ממשפחתם.שירותי תמיכה - שימוש בסיוע, טיפול רפואי נפשי, טיפול בסמים - מעדיפים לסיים את זכויות ההורים.אפוטרופוס קבוע וטיפוח האחווה מציעים חלופות לאימוץ כי שמירה על קשרי משפחה תוך מתן יציבות זה משקף הכרה גוברת כי בעוד שתמיד, לא יכול להיות גורם בטוח לכל ילד, אלא גם כן, אלא גם לא יכול להיות מאושר יותר, אלא כל ילד, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, כל מטרה תרבותית, אלא גם כן, כל ילד, אלא גם כן, לא יכול להבטיח כל ילד, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, ללא מטרה טובה יותר, כל ילד, אלא גם כן, אלא גם כן, ללא קשר משפחתי, ללא קשר משפחתי, אך ורק כדי להבטיח לכל מטרה טובה יותר, אלא גם כן, אך ורק עבור כל מטרה, ללא קשר משפחתי, אך ורק עבור כל מטרה, אך ורק עבור כל מטרה, ללא קשר משפחתי, אך היא, אך ורק כדי להבטיח את היכולת להבטיח את המטרה, אך ורק כדי להבטיח את המטרה, ללא קשר משפחתי, אך ורק כדי להבטיח

קולות של אימוץ אנשים

אולי ההתפתחות המשמעותית ביותר בתולדות אימוץ היא הופעתה של אנשים מאומצים כתומכים קוליים לרפורמה.מצמי מבוגרים ארגנו לדרוש גישה לתעודת הלידה המקורית שלהם, שיפור שירותי החיפוש וההתמדה, ושקיפות רבה יותר באימוץ.עדיהם מאתגרים את הנרטיב המסורתי שאימוץ הוא סיפור הצלה והדגישו את רגשותיהם המורכבים של אובדן, זהות ושייכות לכך שרבים מאמצות כיום מגוון רחב של קולות – דיאלוגים, הורים, אנשי מקצוע, מתמשכים, על ידי הורים, על ידי הורים, על ידי ריפוי, על ידי הורים, על ידי הורים, על ידי ריפוי, ועל וריחות, ועל ידי הורים, על ידי ריפוי, ועל ידי הורים, על ידי ריפוי, על ידי הורים, ועל אקטיביסטים, ועל ידי אימוץ, על ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי אימוץ, על ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי הורים, ועל ידי אימוץ, על ידי אנשי מקצוע של אובדן, ועל ידי אימוץ, על ידי הורים, על ידי אימוץ, על ידי הורים, על ידי אנשי מקצוע זהויות, על ידי אימוץ, על ידי אימוץ, על ידי אנשי קשר מתמשך, על ידי ריפוי, על ידי אנשי מקצוע זהויות

מסקנה: מסע בלתי מאויש

ההיסטוריה החברתית של אימוץ אינה סיפור פשוט של התקדמות מן החושך לאור.כל עידן הביא את שני הצורות החדשות של נזק.חברות עתיקות סיפקו טיפול, אך הכחישו ילדים בעלי אופי משפטי, מוסדות ימי הביניים הצילו חיים אך מחקו את זהויותיהם, העידן המודרני יצר את ההכחות המשפטית, אך בפועלים המאוכפים את יסודותיהם, אך מאבקים עם איחוד ומורכבות אתיתית.