תפקידה של הכנסייה הקתולית בלטינית קולוניאלית והיסטוריה פוסט-קולונית

הסבך של הכנסייה הקתולית עם אמריקה הלטינית משתרע על פני חמש מאות שנים, תוך נרטיב של כיבוש רוחני, היתוך תרבותי, התמרונות פוליטית ואקטיביזם חברתי.מהגלים הראשונים של האיבריאני לוויכוחים עכשוויים על החילוניות וזכויות הילידים, הכנסייה הייתה גם עמוד של המשכיות וצלב של סכסוך זה.

אוונגליזציה קולוניאלית והכיבוש הרוחני

מיסיונרים כסוכנים של אימפריה

בעקבות מסעו של קולומבוס 1492, הכתר הספרדי הבטיח את השורים האפיפיוריים שהעניקו לו את הזכות - ואת החובה - כדי ליצור עמים חדשים נתקלו לאחרונה.TheFLT:0 Patronato RealphFLT:1 (פטרונים מלכותיים) למעשה התמזגה הכנסייה והמדינה, מה שהופך מיסיונרים ישירים של התרחבות אימפריאליסטית.

הארגון המיסיונרים לא היה מונוליטי.בעוד שרבים מן ההפריים קיבלו את האופי של השלטון הספרדי, אחרים, כמו ⁇ הדומיניקנית:0 Bartolomé de las CasasphFLT:1, גינו זוועות וטען כי עבור האנושות של העמים הילידים: 2Bísima relón de las de las Casapán de la de la de la de strucción de las de la ân de la ân de la ¢ ân de la ¢ ¢ â ¢ ¢ â ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ â â â â ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ â ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ â ¢ ¢ ⁇ ⁇ ¢ ¢ â, 000 ¢ ⁇ ⁇ ¢ â, â, 000 â, 000 â, 000 ¢ ⁇ ⁇ â ¢ â â ¢ ¢ ¢ ⁇ ⁇ ⁇

Syncretism and Religious Defense

⁇ לעיתים רחוקות היה תחליף ישיר של מערכות אמונה.אוכלוסיות ילידיות לעתים קרובות עקרו קדושים קתוליים על אלוהויות טרום-טקס, יצירת קוסמולוגיות מעוגלות, הבתולה של גואדלופה - אתר העדשות בטפיאק, מקדש לשעבר לאמה טונטזן - הפך לסמל של עייזה אלימה ומסורת ספרדית ומסורתיתירות.

כוח מוסדי ומסדר חברתי

יכולות כלכליות וקרקעות

במאה ה-18 הפכה הכנסייה הקתולית לבעלת הקרקע הגדולה ביותר בחלקים רבים של אמריקה הלטינית.פרקים דיוספסים, מנזרים ומסדרים דתיים מבוזרים באמצעות תרומות מפוקפקות, משכנתאות (הרשים של המאה ה -19) ו- 3, 000 בתי חולים דתיים, אשר גורשו מאוניברסיטאות כוח עליון 1744, 000, 000, 000 מילואים, 000 של בתי משפט איטלקים, עד למושבות של 17J, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 ⁇ , 000, 000, 000 ⁇ , 000, 000 ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

חינוך, צדקה, ובקרת חברתית

הכנסייה החזיקה מעמד קרוב לחינוך פורמלי (האוניברסיטה המלכותית והפונטני של מקסיקו), שנוסדה בשנת 1551, ואוניברסיטת סן מרקוס בלימה (1551) היו מרכזי למידה מוקדמים, כל בתי ספר דתיים, בעיקר בתי ספר יסודיים, לעתים קרובות מחוברים לקהילתיים, לימדה קיאקיזם לצד אוריינות בסיסית של הילידים, מכללות כמו סנטה קרוז דה טולקו הציע משמעת חברתית מתקדמת, אך ורק לשיטות צדקה של הכנסייה הלטינית, אך לא הייתה בעלת סמכות חברתית.

גזע, קסטה והירוארככיה

קתולים קידשו פירמידה חברתית גזעית (FLT:0 sistema de Castasph קתולים 1:1 מסווגים על ידי דרגות של ספרדית, ילידים, ואפריקה, והכנסייה הראתה את החטיבות האלה.

עצמאות, רפורמה והמאבק למען הכנסייה הלאומית

הכנסייה בעידן המהפכה

(התנועות לעצמאות התפרץ לאחר 1810, הכנסייה חולקה מאוד 18 קדמוניות בדרגה גבוהה ב- 3, אך רבים מהכוונים הספרדים, אשר תמכו בכתר הספרדי, בהתחמשות כמרים עזים כמו מיגל הדלגו ו-Joes María Morelos במקסיקו, אך רבים מהם היו תלויים בעצמאותם של הכנסייה החילונית (Valreto-ofreto-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to

קונקורנטים ו- Modus Vivendi

בסוף המאה ה-19, החלו התאמות פרגמטיות לפנות בוקר עם הכס הקדוש לאפשר למדינות לשמור על זכויות פטרונים על מינויים אפיסקופאליים תוך מתן אישיות משפטית של הכנסייה ותפקיד בחינוך.ה-FLT:01887-Kunat with Colombia Figation חילונית FLT:1, למשל, שיחזר את הקתוליות כדת האומה והעניקה את השליטה הציבורית עד לרפורמות חוקתיות בברזיל, שם הוקמה בהדרגה את הסמכות הלאומית של הכנסייה הלאומית של שנת 1891, כמו הכנסייה הלאומית של הכנסייה, כמו הכנסייה הלאומית של הכנסייה, בשנת 1936, בשנת 1932, בשנת 1932, בשנת 1930, כמו הכנסייה הדמוקרטית של הכנסייה, בשנת 1932, אשר הוקמה מחדש, בשנת 1932, כמו הכנסייה, בשנת 1932, בשנת 1930, כמו הכנסייה הדמוקרטית של הכנסייה הדמוקרטית של הכנסייה, בשנת 1932, בשנת 1932, בשנת 1932, בשנת 1932, בשנת 1932, בשנת 1930, כמו הדת של הכנסייה הדמוקרטית של הכנסייה, בשנת 1932, בשנת 1932, אשר הוקמה מחדש, בשנת 1932, בשנת 1930, כמו הכנסייה הדמוקרטית של הכנסייה הדמוקרטית של הכנסייה, כמו הכנסייה, בשנת 1932, בשנת 1930, בשנת 1932, בשנת 1932, כמו הכנסייה, כמו הכנסייה, בשנת 1930, בשנת 1932, בשנת 1932, אשר הוקמה מחדש, אשר הוקמה מחדש, כמו הכנסייה הלאומית של הכנסייה, כמו דתה, כמו הכנסייה

טרנספורמציות אוצר: שאלה חברתית לשחרור

הוראה חברתית קתולית ועלייה של הדמוקרטיה הנוצרית

[ה] תהפוכות החברתיות של התיעוש וההאורבניזציה הובילו את הכנסייה הלטינית להשתנות בהדרגה מבבת ברית של אוגרכיות נחתות לתומך זהיר בעובדים.אפיפיור ליאו ה-13 ב-1891 של האנציקלופדיה:0Rerum נובהFLTREFLT 1 לגיטימציה לארגון העבודה, ובשנות ה-30 וה-40 של המאה ה-19, תנועות פעולה קתוליות גייסו אנשים כדי לטפל במוסר ובדמוקרטי, כמו: 24% מהכנסייה הדמוקרטית של צ'ילה:

תיאולוגיה לשחרור והאופרציה הקדם-חשיבותית לעניים

[ה] הרגע הממוזער הגיע עם מועצת הוותיקן השנייה (1962–1965) וועידת האפסקול האמריקאית הלטינית משנת 1968 במדלין, קולומביה, תיאולוגים כמו FLT:0GateGustavo GutiérgszFLT 1 (מחבר הספר "פול": 2A תיאולוגיה של שחרור אפגניסטאן 3, 1971) ו"הגאולה" של לאונרדו ב"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מ-"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מ"מ"מ"מהפכה"מ-"מ-"מ-"מ-"מ-"מהפכה"מ-"מ-"מהפכה"מ-"מ-"מהפכה"מהפכה"מ-[[1943]], ו[[1985]], ו[[1985]], ו[[1985]], ו[[1948]], ו[[1943]], ו[[1943]], ב[[1948]], ב[[1948]], ב[[1948]], ב[[1948]], [[1948]], [[1948]], [[1948]], [[1948]], [[1948]], [[1948]], [[1948]]

עו"ד זכויות האדם תחת הדיקטטורות

במהלך דיקטטורות הביטחון הלאומי של שנות ה-70 וה-80, הכנסייה שימשה לעתים קרובות כמגן המוסדי היחיד של זכויות האדם גואטמלה.ה-FLT:0Vicariate of SolidarityFLT:1, שנוסד על ידי הקרדינל ראול סילבה הרנארז לאחר ההפיכה של 1973, סיפק סיוע משפטי ומזון לקורבנות משטרו של פינוכיה, מעל 30,000 מקרים של עינויים והזנחה, אך נותרו כמו היררכיה אישית של שבטים, למרות שעדיין לא פחות מארגנטינה.

אתגרים של פלורליזם והנוף העכשווי

תחרות Pentecostal ו-Scularization

בארבעת העשורים האחרונים היו עדים לטרנספורמציה מזעזעת בשוק הדתי של אמריקה הלטינית.לאחר שהתפארו ליד מונופולי, הכנסייה הקתולית ראתה מיליוני חסידיו להמיר לזרמים אלגוריים אוונגליים ופנטקופיליים.על פי תחנות המחקר של FLT:0Pew במרכז המחקר של מרכז המחקר CLT:1, עד 2014, 69% מהמבוגרים האמריקאים שזוהו כקתוליים, מעל 90% מהכנסות העתיקות, לעומת 92%, אך ורק באוכלוסיית התרבות הקתולית, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, עד שנת 1970, ותשעים, ניסו להשיב את תחום התגברו על ידי מוסלמים, בעוד שתמכו על ידי כמרים הדתיים, ותשעים דתיים, בשנת 1970, ותשעים, על ידי מוסלמים, ותשעים, ב-4% מהיהודים, ב-4% מהיהודים, ב-עשרים, ב-4% מהיהודים, ב-עשרו, ב-עשרים, ב- 97% מהיהודים, ב-עשרים, ב-4% מהיהודים, ב- 97%, ב-עשרים, ב- 97%, ב-עשרים, ב-עשרים, ב- 97% מהיהודים, לעומת זאת, ב

סורק, אחריות ושינוי מוסדי

שערורייה מינית קלרלית (Clerical Abuseשערורייהs), שפרצה ברחבי העולם בתחילת שנות ה-2000, פגעה קשות באמינות הכנסייה בכמה מדינות אמריקה הלטינית שבהן הדיווח והפעולה המשפטית היו איטיים.מקרים בעלי פרופיל גבוה בצ'ילה, שכללו את הלגיון של מייסד המשיח מרקיאל ורשת של התעללות באנשי דת, הובילו להצעה המונית של בישופים צ'יליאניים בשנת 2018 לאחר שהאפיפיור הפרנסה בתחילה את המשבר.

זכויות ילידיות ומסורת תרבותית

במדינות עם אוכלוסיות ילידיות גדולות, כגון בוליביה, גואטמלה ומקסיקו, הכנסייה נאלצה להתעמת עם המורשת הקולוניאלית שלה ולעסוק בהתעצמות.ה Centenary החמישי של 1992 ראה ועידות אפיסקופיות רבות של חרטה על הפרות היסטוריות.ההתנצלות של האפיפיור פרנציסקוס ב-2015 בבוליביה על "חטאים חמורים" שבוצעו נגד עמים ילידים ו"FLT:022italagerbsp; תגובה פלילית נוספת לנוצרים: 172, בעוד שעדיין לא היותם, למעט קהילות יהודיות, ומצרים, אם הן מבריטניה, ומצרים, אשר המשיכו להדגשו, אם הן ממושכות יותר, אם הן מ-1990, אם הן ממושכות יותר, אם הן ממושכות יותר, הן מלמטה, הן ממושכות יותר, הן מלמטה, הן מלמטה, הן ממושכות את הבקשות לפיהן.

סיום המורשת וההסתמכה התרבותית

אמנות, אדריכלות, מורשת בלתי מוחשית

מעבר לפוליטיקה המוסדית, הכנסייה הקתולית הבולשה ללא ספק בתרבות אמריקה הלטינית.הסביבה הבנויה של היבשת - מן הסנוק splendors של Ouro Preto ו Puebla ועד להריסות משימת הישועים של פרגוואי וארגנטינה (כיום אונסק"ו אתרי מורשת עולמית) - מעיד על אסתטיקה דתית המבודדת את אירופה, הילידים והאפריקאית, נושאת את זה היברידיות: הנולדות הענקית של מקסיקו, אשר ממשיכה לחזק את מיליוני יהודים, כמו מזרחה, כמו גם את האפרו-מזרחית, מקסיקו, ממשיכים את האפרו-ארצ'ים, ממשיכים את האפרו-מזרחית, ממשיכים את מיליוני הקומדינאים, ממשיכים את האפרו-ארצ'י, ממשיכים את האפרו-מזרחית, האנטישמיים, ממשיכים את מיליוני הקומדינאים, ממשיכים את האפרו-דיים של מקסיקו, אשר ממשיכים את מיליוני הקומדינאים, האנטישמיים, אשר ממשיכים לחזק את מיליוני הקומדינאים, האנטישמיים, האנטישמיים, אשר ממשיכים את מיליוני הקומדינאים, האנטישמיים, האנטישמיים, אשר ממשיכים את זה של מקסיקו, אשר ממשיכים את זה של מקסיקו, אשר ממשיכים את זה של מקסיקו, אשר ממשיכים את זה מכבר, אשר ממשיכים את זה של מקסיקו

הכנסייה כספק שירות חברתי

למרות התרחבות מערכות הרווחה במדינה, ארגונים קתוליים נשארים הכרחיים בחינוך ובבריאות. Fe y Alegría, רשת של בתי ספר פופולריים שנוסדו בוונצואלה בשנת 1955, פועלת כעת ב-22 מדינות, המשרתת למעלה ממיליון תלמידים בקהילות מוחלשות.בתי חולים קתוליים ומרפאות, כמו Hogar de Cristo, לספק טיפול פליאטיבי, התמכרות, וסיוע חירום.

מעורבות פוליטית וקול מוסרי

בפוליטיקה עכשווית, הכנסייה הקתולית ממשיכה לגרוף מעל משקלה הסטטיסטי של בישופים באופן קבוע בסכסוכים, לקדם השתתפות אלקטיבית, ולקדם עמדות מדיניות על הפלה, נישואים חד-מיניים, וצדק כלכלי.ה-FLT:0 Brazilianבישופים של גאז'ר'ר (CNBB) היה תפקיד מרכזי בהתנגדות למדיניות הסביבתית של ממשל בולונארו וזכויות האדם, בעוד שתפקידם של הבישופים פלורליסטים:

הנרטיב של הכנסייה הקתולית באמריקה הלטינית לא יכול להיות מופחת להערה אחת.זהו סיפור של דחפים סותרים: כיבוש והגנה, הצטברות וחסד, אחווה ונבואה, כוח הכבידה המוסדי שלו עיצב חוקים, אמנות וזהויות, בעוד הדיונים הפנימיים שלה - מלוס קאסאס ועד מדלין - הגדירו מחדש את היחסים בין אמונה וצדק.