בוליביה היא אחת המדינות הילידיות ביותר בחצי הכדור המערבי, עם יותר מ-60 אחוזים מאוכלוסייתה הזיהה כאחת מ-36 קבוצות ילידיות מוכרות. במשך מאות שנים, קהילות אלה סבלו מהטמעת שיטתית, מבוללת כפויה, והדרה פוליטית.אבל במאה האחרונה, תנועות ילידיות עלו להפוך לכוח הגאווה הלאומי היחיד בעולם, אך ורק מבחינה היסטורית, אשר הוא משקף את ההשפעה של אותה צורה, אך ורק על ידי המנוגדת, על ידי התגברות, על רקע פוליטיזציה, על רקע, ועל התרבות הפוליטית, ועל האופן שבו הן הפכו לתנועות מקומיות, לתנועות מודרניות, אך ורק על פני השטח, לתנועות מודרניות, אשר עיצבו, אשר עיצבו, על פני השטח, על פני השטח, על מנת להפוך לכוח התגברות, על מנת להפוך לתנועות מקומיות, על פני השטח, על פני השטח, על מנת להפוך את ההשפעה ההיסטורית של אותה השפעה היסטורית, אך ורק על פני השטח, אך ורק על פני השטח, על מנת להפוך לעוצמתית, אך ורק על פני השטח, על פני השטח, על מנת להפוך לעוצמתית, אך ורק על מנת להפוך לעוצמתה, על מנת להפוך לעוצמתית, על מנת להפוך את אותה, על פני השטח, אשר הפכה לעוצמתה, אשר הפכה לעוצמת

יסודות היסטוריים של I Native Marginalization

כדי להבין את הכוח של התנועות הילידיות של בוליביה, יש להכיר תחילה לעומק של הדיסאובססיה ההיסטורית.לפני האנתרופולוגיה הספרדית, השטח הידוע כיום כבוליביה היה ביתם של תרבויות מתקדמות כגון טיוואן ולאחר מכן את מלכות אימארה, ואחריו התרחבות האימפריה האינקה.

בתקופה הקולוניאלית, הקהילות הילידים היו כפופות ל-FLT:0 [מהפכה] למערכת העבודה הכפופה במכרות הכסף של פוטוסי, אשר גרמה סבל עצום והתמוטטות דמוגרפית.לאחר עצמאות בשנת 1825, המדינה הרפובליקנית החדשה להנציח את חוסר השוויון הזה.הרפורמות הליברליות בסוף המאה ה-19 ה-19 הרחיקו את האדמות הקהילתיות, תחת עצמאותה של הילידים, לעיתים קרובות נשללו מזכויות מולדתם.

ההתקוממות הילידים התרחשה באופן זמני לאורך המאות ה-19 והבתחילת המאה ה-20, מהמרד של צ'יפאק קטרי ב-1781 ועד מרדים בהנהגתו של אימיררה, בהנהגת מנהיגים כמו פבלו זארט וילקה בשנת 1899. בעוד שההתקוממות הללו היו מדוכאות באכזריות, הן שמרו על זיכרון קולקטיבי ומסורות התנגדות.

עלייתן של תנועות ילידיות מאורגנות (1940s–1980s)

השלב המודרני של ארגון הילידים הופיע בהקשר של שינויים חברתיים רחבים יותר.המהפכת הלאומית של 1952, בראשות התנועה הלאומית המהפכנית הלאומית (MNR), יישמה רפורמות נרחבות כולל זכות בחירה אוניברסלית, חלוקת קרקעות והלאמה של המכרות הtinניים. בעוד המהפכה סיימה את מערכת ההפרדה הפיאודלית:0haciendaFLT:1 וזכויות הצבעה מורחבות לאנשים ילידיים, היא גם רדפה על מדיניות של אוכלוסיות לשוניות אשר לעיתים קרובות ביקשו שילוב של זהות תרבותית.

בשנות ה-60 וה-70, דור חדש של אינטלקטואלים ילידיים החל לביקורת המודל המתבולליסטי הזה.תנועת קטרסטה, בשם מנהיג המורדים מהמאה ה-18, צ'אפאק קטרי, צמחה ככוח רב עוצמה בקרב אינטלקטואלים ואיכרים של איימוארה. מנהיגים כמו פאוסטו ריינגה פרסמו יצירות משפיעות בטענה שדיכוי ילידי אינו רק עניין של מעמד אלא של גזענות קולוניאלית ולשלוט תרבותית ואיכרים.

בשנת 1979, תנועת קטרסטה ייסדה את ה-FLT:0 (Movimiento Revolucionario Tupac Katari de LiberacióncioFLT:1 (MRTKL), אשר בפעם הראשונה הביאה תביעות ילידיות ישירות לפוליטיקת האלקטורל.למרות הדיקטטורות הצבאית של שנות ה-70 ובתחילת שנות השמונים, הוקמה תשתית אידיאולוגית מתמשכת, היא הפכה את הרעיון של "הביניים" לאומים" של אנשים קולוניאליים ו" לא מוכרים לשיח פוליטי.

מרץ לטריטוריה ולכבוד

אחת מנקודות התפנית המשמעותיות ביותר הגיעה בשנת 1990, כאשר עמים ילידים מן השכבות הבוליביות, במיוחד קבוצות גאוריאן וארגונים אמזון אחרים, ארגנו את מצעד היסטורי לטריטוריה וכבוד.מעל 800 אנשים הלכו יותר מ-600 ק"מ מהשפל המזרחי לפז, בדרישה הכרה באדישותם האסטרלית ובאוטונומיה הפוליטית.הצעדה שנתפסה בתשומת לב לאומית ובינלאומית ואילצרית את הנשיא ג'יימי זאמורה לחתום על מספר תארים מקומיים, כולל מדינות מקומיות, וטריטוריות גדולות, אשר היותן, כמו מדינות מקומיות, וטריטוריות גדולות, וטריטוריות גדולות יותר מקבוצות גדולות יותר ממעמדן, כמו הקמתן, וטריטוריות גדולות יותר מקרקעיות, כמו מדינות אחרות, וטריטוריות גדולות יותר מקבוצות גדולות יותר ממעמדן, וטריטוריות גדולות יותר מיבשתיות, וטריטוריות גדולות יותר מיבשתיות גדולות יותר מיבשתיות, וטריטוריות מקומיות, וכוללות, כמו זו, אשר שימשו, כמו זו, אשר היותן, כמו זו, ועצמאותן, כמו מדינות מקומיות, אשר היורדומות, כמו מדינות מקומיות, כמו גם על פני שטח של מדינות מקומיות, אשר היורדומות, מעבר למחוזות, אשר היורדומות, אשר היותן של מדינות ילידיות, ועצמאותן

Key Milestones in I Native Civil ארגן פוליטי (1990s-2000)

בשנות ה-90 ראו את איחודם של ארגונים פוליטיים ילידים והופעתם של מפלגות חדשות.ב-1992, המפלגה הדמוקרטית:0.10.10.16 התנועה הילידים של תנועת I NativeFLT:1 הוקמה תחת הנהגתה של Felipe Quispe.התנועה לקחה את שמה מהתפיסה האנתנית של FLT:2pakutiFLT 3 - קולוניאליזם או ממשל התחדשות וארגון למשטר קיצוני, כולל ממשל מוגבל יותר, כולל ממשל לאומי שדחף על בסיס שלטון לאומי.

יותר קונצנזוס היה עלייתו של ה-AFLT:0 (Movement forסוציאליזםFIRLT:1) (MAS), בראשותו של אדו מוראלס, מנהיג האיחוד של מקור אימיררה, אשר זכה להסתברות כראש פדרציה של הקוקה גדל באזור צ'אפר, בתחילה התמקד MAS בהגנה על הטיפוח המשותף נגד דיקטטורה-ה של ארצות הברית, אשר הפכה לדמוקרטיה בעלת עוצמה בין המדינות הערביות, לבין כוח צבאי, לבין כוחות צבאיים בעלי עוצמה, אשר צמחו של ארצות הברית, אשר היווה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, וחילה, החל מבריטניה, החל מתפקידה של ארגון של איגודים, בין המדינות בעלות כוח צבאי רב-ספרד, והייתה בעלת עוצמה, בין המדינות, בין המדינות בעלות עוצמה, לבין ארגון של איגודים, בין המדינות הילידים, לבין צבא של איגוד מקצועי של איגוד מקצועי, לבין ארגון של איגודים, החל מבריטניה, החל מבריטניה, בין המדינות הילידים, לבין ארגון של איגודים, החל מבריטניה, בין המדינות הערביות, לבין ארגון של איגודים, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה, החל מבריטניה

בדצמבר 2005 נבחר אדו מוראלס לנשיא עם 53.7 אחוזים מהקולות - הפעם הראשונה שמועמד זכה ברוב מוחלט בהיסטוריה הדמוקרטית של בוליביה.נצחונו ייצג פריצת דרך היסטורית. לראשונה בתולדות האומה, אדם יליד החזיק את המשרד הגבוה ביותר, והתנועה שהביאה אותו לשלטון הייתה מושרשת במפורש בזיהוי הילידי ואנטי-קולוני.

האסיפה הזמנית של 2006–2009 ומדינת פלוריאל

ההישג המתמשך ביותר של ממשל מוראלס היה הטיוטה והאימוץ של חוקה חדשה בשנת 2009. התהליך החוקתי היה עצמו השתקפות של גיוס הילידים: האסיפה המכוונת כללה מושבים שמורים לנציגים ילידים, והטקסט הסופי עוצב על ידי שנים של התייעצות עממית ודיון.חוקת 2009 הגדירה מחדש את בוליביה כ"מדינה טריטוריאלית", באופן רשמי ההכרה בקיומה של 36 מדינות ילידיות בגבולות המדינה ומאשרת את זכויותיהם הקולקטיביות, ולנהל את זכויותיהם הטריטוריאליות.

הוראות עיקריות של החוקה כוללות את ההכרה בחוק המנהגי הילידים (FLT:0 דיקטטוריה ענישה ענישה) כעומד שווה עם המערכת המשפטית הרשמית, הקמת משטרים האוטונומיים הילידים המאפשרים לקהילות למשול על פי המסורת שלהם, ואת הדרישה כי כל מוסדות המדינה מכבדים מגוון לשוני ותרבותי.החוקה גם העלה את דגל הוויפאלה - דגל רב-צבעי המולטי המייצג את הסמלים הרשמיים של העם, אשר היה סמלים של התקופה המסורתית, אשר היה סמלים, אשר היה סמלים, לצדו, אשר היה בעל אופי לאומי, או סמלים, אשר היה בעל אופי לאומי, אשר היה בעל אופי היסטורי ומבנה, אשר היה בעל אופי לאומי, אשר היה בעל אופי לאומי, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה בעל אופי לאומי, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה בעל אופי לאומי, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה, אשר היה, אשר היה בעל אופי לאומי, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה סמלים, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה בעל אופי כפול, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה סמלים, אשר היה, אשר היה סמלים, אשר היה, אשר היה, אשר היה סמלים, אשר היה סמלים, אשר

השפעה על הזהות הלאומית המודרנית בוליביה

עליית התנועות הילידיות הפכה באופן יסודי את הזהות הלאומית של בוליביה. שבו ברגע שהנרטיב הדומיננטי הדגיש את mestizaje (תערובת גזעית ותרבותית) כבסיס לאומה, הזהות הבוליביאנית העכשווית היא בשפע מבחינה מפורשת.שינוי זה אינו רק רטורי; הוא מחלחל חינוך, תקשורת, טקס ציבורי, ומבנים ממשל.

שפות ילידיות, במיוחד אימיררה וקוויצ'ואה, נלמדות כעת בבתי ספר לצד ספרד, והמדינה השקיעה בתוכניות חינוך בין-תרבותיות דו-לשוניות. מסמכים רשמיים, הודעות שירות ציבוריות, ותקשורת ממשלתית מיוצרות יותר ויותר בשפות ילידיות. ההכרה לשונית זו משפיעה על השפעות מעשיות: היא משפרת את הגישה לצדק ולשירותי ציבור עבור דוברי ילידיים מונות ומטפחות בין דורות צעירים שאולי קודם לכן הרגישו לחץ על נטיעת לנטישת שפותיהם האסטרליות.

דגל ויפאלה טס כעת לצד הדגל הלאומי על בנייני הממשלה, באירועים ספורטיביים ובכיכרות ציבוריות ברחבי הארץ.נוכחות חזותית זו משמעותית משום שהיא הופכת לסמל של התנגדות פעם-מחוספסת לסמל של אחדות לאומית.זה גם מקנה זהות ילידית כחלק מהמרחב הציבורי הרחב יותר של בוליביה, ומאתגרת את הקשר ההיסטורי של בוליביה עם אליטה אירופית-הת.

רנסאנס תרבותי וייצוג

תנועות ילידיות גם עודדו רנסאנס תרבותי.מוסיקה מסורתית, ריקודים וטקסטיל אמנות זכו לפופולריות ⁇ ושגשוג מסחרי. פסטיבלים כגון מצעד גראן פודר בלה פז, אשר כולל troupes ריקוד ילידי, עכשיו לצייר תיירות בינלאומית והם משודרים ארצית עכשווית אמנים, סופרים, יוצרי סרטים, אשר חוקרים נושאים של זהות, קולוניאליזם, התנגדות קולוניאליסטית, ותורמים לתחום תרבותי תוסס.

ייצוג פוליטי גם ראה שיפור משמעותי.חוקת 2009 דורשת כי המחוקק הלאומי כולל נציגים ילידים, והמדינה ביססה מחוזות אלקטורים מיוחדים עבור העמים הילידים.מנהיגים ילידיים מחזיקים כיום בתפקידים בממשלה המקומית, בית המשפט, והגוויות הדיפלומטיות.בעוד שהייצוג אינו פרופורציה למיעוט הילידים של האוכלוסייה, השינוי מן ההדרה הכמעט-לולטת להשתתפות משמעותית בהישג היסטורי.

אתגרים עכשוויים ומאבקים מתמשך

למרות הישגים אלה, התנועות הילידיות של בוליביה מתמודדות עם אתגרים משמעותיים.הכלה פוליטית לא תורגמה באופן אוטומטי להשקעות כלכליות.קהילות ילידיות נותרו מושפעות באופן לא פרופורציונלי מעוני, בריאות לקויה, וגישה מוגבלת לחינוך איכותי. אוכלוסיות ילידיות כפריות, במיוחד בגבהים והאמזון, ממשיכות לחוות גירעון תשתיות וגישה פחותה להזדמנויות כלכליות בהשוואה לאוכלוסיות מסויימות עירוניות.

אחת הסוגיות המסוכנות ביותר בשנים האחרונות הייתה הפקת משאבים טבעית.ממשלת מוראלס, בעוד שאוספת זכויות ילידיות, רדפה גם על נפט אגרסיבי, גז ופרויקטים כרייה, לעתים קרובות בשטחים ילידיים או לידיהם.סכסוכים התפרץ בין המדינות לבין קבוצות ילידיות על בניית כבישים דרך אזורים מוגנים, פתיחת ויתורים כרייה על אדמות קדושות, והשימוש בגילויי פחמימנים באגן האמזונס ב-2011, על פני שטח ISTSSTFICF, במיוחד, ו-Sculand- IST, היה חוצה את קבוצות אלימות ו-SST (בעיקר עם שטח-SST) עם שטח מקומי, במיוחד, במיוחד, ובמיוחד עם שטח-Sculand-SST) עם שטח-מושבהאזורים מקומיים, שהיה ממוקם באזור צפון-מושבהאזורים עם שטח-SSTDISTSSTSSTD) עם שטח-מושבהאזורים עם שטח-מושבהאזורים יבשתיים, שהיה ממוקם עם קבוצה של ארגונים מקומיים, ושטחי-מושבהאזורים יבשתיים עם קבוצה של ארגונים מקומיים, שהיה ממוקם באזור צפון-מושבהאזורים יבשתיים, ושטחי-מושבהאזורים יבשתיים ושטחי-מושבה של ארגונים מקומיים, שהיה ממוקם באזור צפון-

סכסוכים אלה מדגישים מתח בלב המדינה plurinational: הרצון לפיתוח כלכלי ומיצוי משאבים יכול להתנגש עם ההכרה בריבונות טריטוריאלית Native והגנה סביבתית. המקרה TIPNIS גילה כי MAS, למרות מקורותיה הילידים, היה מוכן להכפיף את האוטונומיה הילארית לתזת הפיתוח שלה כאשר השניים הגיעו לעימות.

ראוי לשפתים ומסורות ילידיות

אתגר גדול נוסף הוא שימור השפות הילידיות והפרקטיקה התרבותית בעידן של מודרניזציה מהירה ומודרניזציה עירונית. דורות צעירים, במיוחד אלה נודדים לערים לחינוך ולתעסוקה, לעתים קרובות תחת לחץ לאמץ ספרדית כשפה העיקרית שלהם.שפות ילידיות יש מעמד רשמי והם נלמדים בבתי ספר, אבל הם נשארים שוליים בחינוך גבוה יותר, עסקים, וקשרים מקצועיים רבים.

פוליטיקה ולעגנות

התנועה הילארית בבוליביה אינה מונוליטית.יש הבדלים משמעותיים בין קהילות איסמרה וקוויצ'ואה וקבוצות אמזונות בעלות נמוכה, העומדות בפני תנאים אקולוגיים וכלכליים שונים ויש להן סדרי עדיפויות פוליטיים נפרדים.החוקה 2009 הכירה במגוון הזה על ידי הקמת מסלולים מרובים לאוטונומיה ילידית, אך יישום לא היה אפילו ולעתים שנוי במחלוקת.

מאז המשבר הפוליטי של 2019, שהביא להתפטרותו של אדו מוראלס בעקבות הבחירות השנויות במחלוקת ומחאות נרחבות, התנועה הילידית מתמודדת עם לחצים חדשים.ממשלת הביניים של ז'אן ⁇ ez עוין למדיניות ילידית רבות, והקוטביזציה הפוליטית שעקבה מאמצים מורכבים לבנות סדר יום ילידי מאוחדת.הבחירות של לואיס ארסה, שר הכלכלה לשעבר, שולמו מחדש כמה רציפות, אך נותרה חלוקה פנימית ומפולגת עם האסטרטגיה הפנימית והמפולגת.

מבט לאחור: עתיד ההשפעה הילידית בבוליביה

לכל האתגרים, התנועות הילידיות של בוליביה אינן נסוגות.הישגיהן מוטבעים במסגרת החוקתית של המדינה, בתרבות הפוליטית שלה ובמוניטין הבינלאומי שלה.המושג של המדינה ה ⁇ הלאומית, בעוד שעדיין מממש בפועל, מייצג שינוי פרדיגמטי באיך האומה מובנת – לא כבולטיבול של עמים מגוונים לתבנית תרבותית אחת, אלא כהכרה ומיקום של אומות נפרדות בתוך קהילה פוליטית משותפת.

תנועות ילידיות בבוליביה סיפקו מודל למדינות אחרות באזור ומעבר לכך, הרעיון של "לחיות טוב" (ראה:0sumak kawueFLT:1 ב- Quechua, FLT:2suma qamaañaFLT 3:0) ב- Aymara) - עיקרון מושרש בקוסמולוגיה Native, אשר מקודם הרמוניה עם הטבע, קהילה טובה, והגדרה של ערכים כלכליים, תוך כדי שיפור עצמיים של התפתחות פוליטית והגדרה חברתית.

הניסיון של בוליביה מדגים כי גיוס הילידים יכול לייצר שינוי טרנספורמטיבי, אפילו מול מאות שנים של שרידיזציה.זהות הלאומית המודרנית של בוליביה כבר לא מוגדר על ידי הכחשת המורשת הילידים שלה, אבל על ידי אימוץ של מגוון, פלורליזם ודה-קונוניזציה.הדרך קדימה דורש התייחסות לחוסר הצדק והסתירות המתמשכים שנשארו, אבל הבסיס שתנועות ילידיות נבנות הוא סליל.

בעוד בוליביה מנווטת את המורכבות של המאה העשרים ואחת - שינויי האקלים, המחלוקות הכלכליות והקוטב הפוליטי - הקולות והמנהיגות של הקהילות הילידיות יישארו הכרחיים.המאבק ההיסטורי שלהם העניק לאומה זהות ייחודית שהיא עתיקה ומתפתחת, המושתת באדמה ופתוחה לשינוי.הסיפור של תנועות הילידיות של בוליביה הוא רחוק ממנו, אך כבר שינה את מהלך ההיסטוריה של האומה.

(ב) ◄ מקורות לקריאה נוספת:

  • (ב) ⁇ :0) ⁇ : בוליביה - ממשלה ואגודה
  • [[1924]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]
  • הישרדות:0) העמים הילידים של בוליביה והמאבק שלהם למען זכויות הפרט 1
  • (ב) דגל ה-Wiphala של בוליביה הוא סמל זהות עבור הרוב הילידים של המדינה