תפקיד הבנקאות והמימון האיסלאמי באימפריה ההיסטורית

שורשים של מימון איסלאמי באימפריה הקדומה

המסגרת האתית וההמשפטית של הבנקאות והכספים האסלאמיים התפתחה לא כהמצאת פתאומית, אלא כשילוב הדרגתי של מנהגים שכבר נפוצים בקרב סוחרים ערבים אסלאמיים ונשטפים תחת הקהילה המוסלמית המוקדמת, עד לעידן ה-FLT:0Umaydate KhalatewiphateerphFLT:1 (661-750 לספירה), הצורך במערכת פיננסית סטנדרטית, אשר יישרה זהב נגד טעמים פוליטיים (אולי) ו- ⁇ ) ו-הכסף מאוחד (המטבע הממוסד) ו-המועילאי-המועילאי-המועילאי-האדמירלמחלוקת) ו-המועילאי-המועילאי) הפך למטבע (המטבע המאוחד) ומאוחד) ומאוחד (המטבע המאוחד) ומאוחד (המטבע המאוחד) ו-המטבע המאוחד (המטבע המאוחד) ו- ⁇ (המטבע המאוחד) והמדינה) והמדינה הממוסדת) והמדינה הממוסדת (המוגדרו כמשמעות (המוגדרומחלוקת כספים (המטבע המאוחד (המסחרי) והמדינה)

[01:0] ,[32] ,[32] ,[32] ,[32] ,[32] ‭ ‬ה][32] ‭ ‬ה][32]}}] ‭ ‬ה[[1943]]]]]]]] ,[[1943]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[[[19[[1924]]]]

רשומות היסטוריות ממכתבי עסקים יהודיים ומוסלמים - הוכיחו כי שותפויות בוץ שימשו רבות על ידי סוחרים מכל הדתות, דבר המוכיח כי עקרונות מימון איסלאמי לא היו מוגבלים למוסלמים בלבד; הם סיפקו מסגרת משפטית אמינה למסחר בין-תרבותי.

ה-FLT:0 (Fatimid KhalateFLT:1) (909-1171 לספירה) הממשל הפיננסי המעודן עוד באמצעות אוסף המס המתוחכם שלה וניהול האוצר. Cairo, תחת ה Fatimids, הפך למרכז לאשראי תיעודי ומשפט מסחרי.המדינה הפלמייד פרסמה הוראות רגולטוריות מפורטות למפקחי שוק (מדבקות) שכללו הוראות ספציפיות למניעת הונאות פיננסיות, הבטחת משקל ופעולות מדויקות אלה נוצרו על ידי מסחר.

עקרונות מרכזיים שהפכו את הכלכלה האימפריאלית

הצלחתן של האימפריות האסלאמיות בניהול שטחים עצומים ואוכלוסיות מגוונות יכולה להיות מיוחסת חלקית לעקרונות הפיננסיים שלהם.עקרונות אלה לא היו אידיאלים מופשטים אלא כלים מעשיים שיפתרו אתגרים כלכליים אמיתיים.על ידי מיפוי כספים בנכסים מוחשיים וסיכון משותף, אימפריות אלה נבנות מערכות שהיו גם הן בלתי יעילות ושוויון.

שיתוף סיכונים ונכסים חוזרים

בלב האוצר האיסלאמי הוא הרעיון כי כסף לא צריך לייצר כסף כשלעצמו; זה חייב להיות קשור לנכסים או שירותים פרודוקטיביים.זה אומר שכל עסקה פיננסית צריכה להיות מגובה על ידי נכס מוחשי, כגון סחורות, נדל"ן, או מלאי עסקי. במהלך ה-FLT:0Ottoman Empires FLT:1 (99-1922), למשל, המדינה השתמשה ב-FLT:2ducation) כדי לקבל הכנסות של ציוד רכבת תחתית (המסחרי) כמו ביטוח רכב פדרלי) במקום כסף מזומן).

בדומה לכך, האימפריה המנופלת של המאה ה-1 (1526-1857) התבססה על הסדרי שיתוף רווח במימון חקלאי.הכנסות הקרקע נאספות במזומן או במזומן, אך המדינה נמנעה מהעלאת ריבית על הלוואות לאיכרים.במקום זאת, ה-Mughals השתמשו בהסדרי שיתוף רווחים של FLT:2bai's salamFLT 3 (תשלום עבור משלוח עתידי של יבולים) כדי לספק לחקלאים מאוזניים, אפילו, כדי להבטיח את ההכנסות של המדינה הפחתות, ללא תשלום, ולהפחית, ללא תשלום עבור נכסים חקלאיים, ולהגדיל את רמת סיכון סטנדרטיים, ולהגדיל את רמת היבולים, ללא תנאי ייצור מופחתים, ללא תשלום עבור נכסים.

ה-FLT:0 [Seljuk EmpireFLT:1 (1037-1194 לספירה) הציגה חידושים מוסדיים בניהול סיכונים באמצעות מערכת ה-kta, צורה של מענק קרקע שפעלה כסידור לשיתוף הכנסות. קצינים צבאיים ומנהלים קיבלו את הזכות לגבות מסים מטריטוריות המיועדות לשכר, אך לא היו בבעלותה של מערכת זו מנעו את העושר, תוך הבטחתן של הלוואות כלכליות, ולא באמצעות הלוואות ממשלתיות.

איסור על ריבה וצדק חברתי

האיסור הקפדני על ריבה לא היה רק שלטון דתי; זו הייתה מדיניות כלכלית שנועדה למנוע ריכוז העושר ולהקטין את הניצול.ב-FLT:0 מ"מלוק סולניטר 1:1 (1250–1517), אשר שלטו במצרים ובסוריה, המדינה הפעילה באופן פעיל את מנהגים ספיריים על ידי regulating עסקאות הדורשות את כל ההלוואות להיות בנויות כמו רווח או מופרזות על ידי מכירת בנקאות מתוחכמת, אשר מאוחר יותר, אשר אסרטיבית על ידי כלכלות בנקאות מתוחכמת, אשר השפיעה על ידי בנקאות מתוחכמת, אשר מאוחר יותר, אשר השפיעה על ידי בנקאות בנקאות בנקאות בנקאות סנקציות בנקאות בנקאות בנקאות בנקאות מושחתת על ידי סנקציות בנקאות סנקציות אידיאולוגית על ידי אידיאולוגית על ידי סנקציות בנקאות בנקאות בנקאות אידיאולוגית על ידי בנקאות בנקאות בנקאות סנקציות סנקציות סנקציות אידיאולוגיות על ידי אידיאולוגית על ידי סנקציות סנקציות אידיאולוגית על ידי סנקציות אידיאולוגית על ידי סנקציות סנקציות סנקציות סנקציות סנקציות אידיאולוגית על ידי אידיאולוגית על ידי סנקציות סנקציות אידיאולוגיות על ידי אידיאולוגיות על ידי סנקציות סנקציות סנקציות

הנחיות השקעה אתיות אוסרות גם על פעילויות מימון שפגעו בחברה, כגון הימורים, אלכוהול או עבדות (מלבד הגבולות המחמירים שנקבעו על ידי החוק האסלאמי) יצרה מערכת פיננסית אשר יישרה עם המטרות המוסריות הרחבות של המדינה, ולהבטיח כי צמיחה כלכלית לא הגיעה על חשבון של כפייה חברתית, אשר דחתה את עקרונותיה המשפטיים של הודו, כלומר, כלומר, מתוקף סנקציות משפטיות של סוחרי הודו, אשר מחייבות את כל הסוחרים המדבקותם, אשר ⁇ , על בסיס חוקי הסחר האירופי, אשר ⁇ .

מערכת ה-Waqf

אחת התרומות הרציניות ביותר של האימפריות האסלאמיות למימון הייתה האמון במשאבים נעולים:0 [WqfcioFalLT:1] (החינוך) של מערכת AWqf היה אמון צדקה שננעל נכסים – לעתים קרובות נדל"ן, אדמה חקלאית או בניינים מסחריים – במזל, עם ההכנסה המשמשת לטובת הציבור.

Waqfs גם שימש כצורה של פילנתרופיה של סיכון.לדוגמה, סוחר עשיר עשוי לתת קריקטורה (ין) שסיפקה לינה חינם עבור נוסעים, תוך יצירת הכנסות בחנויות ויציבות שניתן להשקיע מחדש לתוך המסירה של חקלאים ושוויוניים ללא תשלום כספי אשראי (Wqf al-nud) היה חידוש מאוחר יותר כי אפשרה לפטור את הכספים האלה באמצעות קרנות צדקה קטנות (14.

נשים שיחקו תפקיד משמעותי כמייסדים ומנהלים של וואפצ'ס באיסטנבול העות'מאני, כ-40% מכל הוואקים הוקמו על ידי נשים, שהשתמשו בעושר האישי שלהן כדי לנחם בתי ספר, מזרקות ציבוריות ומטבחים.היתר הללו נתנו לנשים נתח ישיר בחיים הציבוריים ואפשרו להן לממש את הסוכנות הכלכלית בתוך מגבלות החברה שלהן.

העות'מאנים שיתפו את ניהול ה-Wqf באמצעות מערכת משפטית מורכבת, עם שופטים (qadis) המפקחים על פעולתם.זה מבטיח אחריות ומנעו מיצוי.ה-FLT:0World BankcioFLT:1 ציין כי מערכת ה-WWWWWWWWWWWWWWWWWWalf יכולה לשמש מודל למימון חברתי מודרני, במיוחד בהשגת מטרות הפיתוח המשפטיות של ממשל שנתי של הארגון כלל, דרישות מפורטות והחלפתן של ניהול מפורטות, אשר ישמרוכות לתקנות, אשר ישמרוחותן של ניהולן של מאות שנים, והחלפתן.

סחר וכביש המשי: מימון בפעולה

כלי פיננסים איסלאמיים היו דם החיים של רשתות הסחר היבשתיות שחיברו את סין, הודו, אפריקה ואירופה.ה-FLT:0Silk RoadFLT:1 לא רק נתיב לסחורות יוקרה; זו הייתה רשת של אשראי, אמון ושותפות.הסוחרים המוסלמים מאבו מאזן, סלאק, ואימפריות העות'מאניות השתמשו בזהב FLT2sufjareas, כלומר, ללא תשלום כספי אשראי וסחר מקומיים, או סחר מאוחדים, ללא תשלום, או סחר מאוחדים, עלולים, ללא תשלום כלכלי, ללא תשלום כלכלי מוגן, ללא תשלום כלכלי, או סחר מקומי, או סחר מאוחדים, ללא תשלום על ידי בנק יהודי, או סחר הוגן, ללא תשלום על ידי סוחרי תיבות של עירוי (AFP) ומסחריים, ללא תשלום כלכלי, או סחר מקומי, או סחר מקומי, ללא תשלום על ידי חברת ביטוחי תיבות של נשק גרעינים, או סחר מקומי, ללא תשלום על ידי סוחרי תיבות של נשק גרעיניים, ללא תשלום, ללא תשלום על ידי סוחרי תיבות של נשק גרעינים, ללא תשלום, ללא תשלום על ידי סוחרי תיבות של נשק גרעינים, ללא תשלום על ידי חברת ביטוחי תיבות של נשק גרעינים, ללא תשלום על ידי חברת ביטוח לאומי,

בדומה לכך, מערכת ה-FLT:0 [ה-]ה-HwalaFLT:1hil (העברת ערך פורמלית) אפשרה למהגרים ולסוחרים לשלוח כסף הביתה במהירות וזולה, רשתות Hawala התבססו על אמון ושמירת שיא בין ברוקרים, והם פעלו מחוץ לערוצי הבנקאות הרשמיים.למרות ש-Awala היה יעיל מאוד ונמצא בשימוש כיום בחלקים של דרום אסיה ומזרח התיכון:

(המסחר באוקיינוס ההודי חייב הרבה למימון האסלאם.ערים הנמל של ג'ונגל, מלאקה, ו Zanzibar נשלטו על ידי סוחרים מוסלמים שהשתמשו שותפויות בוץארה כדי לממן מסעות פיננסיים.הסיכונים של ספינות, נשימות וחוזים בשוק היו משותפים בין משקיעים, בעוד רווחים היו מחולקים על פי יחסי סחר קדם-מדבקות, מערכת זו תרמה לחדשנות ונטילת סיכונים, מהצמיחה של חברות סוחריות גדולות של צפון-קרקעיות: Hadspraraddddddddddd; 1 מ-עשרים מסחריים, 000.

עיר הנמל של סולטן (FLT:0) מאלהקה'ר 1 (במלזיה המודרנית) תחת מלאה סולטן (1400-1511) הפכה לצומת מפתח ברשת זו.הסולטנות אימצה את החוק המסחרי האסלאמי כבסיס לתקנות הסחר שלה, למשוך סוחרים מסין, הודו, והמזרח התיכון, אשר יכלו לצפות בעקרונות של הכלכלה האסלאמית לטווח ארוך, אשר יכלו לעודד תמיכה כלכלית משגשגת ולקדם תמיכה כלכלית משגשגת של מלאפוטנציה.

המונחים: rising and Transformation

עלייתה של הקולוניאליזם האירופי במאות ה-18 וה-19 שיבשה את המערכות הפיננסיות האסלאמיות.כוחות קולוניאליים הטילו מודלים בנקאיים מבוססי עניין, לעתים קרובות מחוץ לחוק או לשלש חוזים מסורתיים.האימפריה העות'מאנית עצמה אימצה את הבנקאות בסגנון מערבי ברפורמות הטנזימטיות (1839–1876), הקמת הבנק העות'מאני נעדרה (לאחר מכן הבנק העות'מאני) שפעל על פני עניין.

הרשויות הקולוניאליות הצרפתיות בצפון אפריקה פורקו באופן שיטתי מוסדות וטעינו כי הם מעכבים את המודרניזציה הכלכלית. באלג'יריה, מנהלי צרפת תפסו את נכסי ה-Wickf והעבירו אותם למדינה, משבשים את מערכות הרווחה החברתיות שתמכו בחינוך ובבריאות במשך מאות שנים.

ביטול הח'ליפות בשנת 1924 ועלייה של מדינות לאומניות חילוניות פשטו עוד מוסדות מסורתיים, אך העקרונות הבסיסיים מעולם לא נעלמו.הם שרדו את מנהגיהם של סוחרים קטנים, בשומן של חוקרים, ובזיכרון הקהילות.ההתחדשות של המאה העשרים של הבנקאות האסלאמית – תוך הסתמכות על בנק החיסכון של חמאס במצרים ב-1963 – שהוחלפה ישירות על המורשת ההיסטורית של הבוץ והמשטרה של המורדים, למרות שנקטו בדיכוי של בנק ישראל, שימש כבנקים, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה מבנקאיל בנק בנקאות, אשר היה פעיל, אשר היה קיים, אשר היה מפיץ, אשר היה מבנקאיל, אשר היה פועל על ידי בנק בנקאות, אשר היה מעורב, אשר היה מעורב, ללא מימון בנקאים, אשר היה קיים במצרים, ללא מימון בנקאים, אשר היה פועלו, אשר היה פועל על ידי חמאס, אשר היה פועל על ידי חמאס, אשר היה פעיל, אשר היה מעורבבארץ, אשר היה קיים, אשר היה קיים, אשר היה פועל על ידי חמאס, אשר היה פועל על ידי חמאס, אשר היה קיים במצרים, אשר היה פועל על ידי בנק המיטופליגמלצר, אשר היה קיים, אשר היה קיים,

הפריחה של שנות ה-70 סיפקה תנופה נוספת לתחייתם של יחידים וממשלות במדינות המפרץ ביקשו להשקיע את ההכנסות העודפות שלהם בהתאם לעקרונות האיסלאמיים, מה שהוביל להקמת הבנק האסלאמי בדובאי ובבית האוצר הכווית ב-1977. מוסדות אלה מותאמים חוזים קלאסיים כמו muraבאה (מכירה זולה) ו-ijara (הקל) להקשרים מסחריים מודרניים, יצירת מוצרים שיכולים להתחרות עם מוסדות טריליון דולר, בעוד שעדיין לא חוקיים, לעומת זאת, FRAFRAFRA) ו-FRA (המסחריים, לעומת מכירות של 1FRA) טריליון דולר, לעומת מכירות של 1FRA) ו-ERFRAFRA) טריליון דולר, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת זאת, כיום, היא מספקת, לעומת זאת, לעומת מכירות של טריליון דולר) ו-ERFRA (מחירה-ERFRA (מחירה-ERFRAFRAFRAFRAFRAFRAFRAFRA) להקשרים, לעומת זאת, לעומת מכירות של טריליון דולר) להקשרים מסחריים מודרניים, לעומת זאת, לעומת זאת, לעומת מכירות

שיעורים עבור מימון עכשווי

האימפריות ההיסטוריות שעיינו במימון איסלאמי הראו כי מערכת אשראי יכולה להיות חזקה וכוללת ללא להסתמך על העניין.ההצלחה שלהם מאתגרת את ההנחה כי ריבית היא הכרחית לצמיחה כלכלית.בנקים איסלאמיים מודרניים הסתגלו חוזים עתיקים אלה למציאות חדשה, כגון מימון ביתי (סמורבה), להקלה (ijara), והשקעות מבוססות הון עצמי טוענים כי כמה מוצרים רק משכפלים באמצעות עמלות מחוות, אך הרוח המקורית נותרה עדיין כוחנית עבור מערכות פיננסיות.

יתר על כן, מודל ה-WWqf מציע הדפסה כחולה של מימון חברתי בר קיימא.ממשלות במדינות כמו טורקיה, מלזיה ובנגלדש הן תשואות מזומנים ו-Walqfs לממן חינוך, בריאות ופיתוח מיקרו-enterprise. אלה מהירויות מודרניות לעתים קרובות להתמקד באוכלוסיות מוחלשות תחת שמירה, מתן הון לנשים וחקלאים כפריים אשר חסרים גישה לבנקאות קונבנציונלית.

לבסוף, הדגש ההיסטורי על רווח ושיתוף אובדן יכול לעזור להפחית את אי השוויון.כאשר שני הצדדים חולקים את התוצאה, יש תמריץ טבעי להבטיח כי השקעות הן פרודוקטיביות והוגנות.זה עומד בניגוד מוחלט החוב הקונבנציונלי, אשר יכול ליישבים במחזורים של החזר ללא קשר לחזרתם בפועל.החוויה של אימפריות היסטוריות מראה כי הסדרי שיתוף רווח יכולים לתמוך בצמיחה כלכלית מתמשכת תוך שמירה על יציבות חברתית בעידן של אי שוויון כלכלי וחשיבותן של מוסדות מדיניות היסטוריים, ומגיעים ממוסדות מדיניות מחודשים אלה.

מסקנה

הבנקאות והפיננסים האסלאמיים לא היו מקרי היסטוריה שוליים; הם היו מרכזיים להצלחה הכלכלית של אימפריות גדולות המשתרעות על פני מאות שנים ויבשות.משימוש אבו מאזן בבוצ'ה ועד ל-Wal boufs ו-Mughal bai' salam, עקרונות אלה אפשרו לסחר, לבנות תשתיות, ולקיים יציבות חברתית חזקה יותר; המורשת שלהם היא חיה בתעשיית הכספים האסלאמית המודרנית והולכת וגדלה בתובנות אתיות בתחום הכלכלי העולמיות, אשר לא רק על ידי כך שלא ניתן למצוא את ההוגנות, אלא גם את התרבות המודרנית, כמו גם את התרבות האנושית, כפי שתמיד, כפי שתמיד מספקת, כך שעדיין לא רק את התקינה, כמו גם את התקינה יותר, כמו גם את התקינה, כך שעדיין לא רק את הכלכלה המודרנית, כך שעדיין מבוססת על ידי פיתוחן, כמו גם את היכולת להבטיח יציבותה, כך שתמיד, כך שעדיין מבוססת-זמנית, כמו גם את הגמישות, כמו גם את הגמישות, כמו גם את הכלכלה המודרנית, כך שתמיד, כך שתמיד, כמו גם את היכולת להבטיח יציבותה, כמו גם את התרבות הכלכלית המודרנית, כמו גם את השקיפות כלכלית יציבה כלכלית, כמו גם את הגמישות העולמית, כך שעדיין מבוססת-זמנית