סין העתיקה הביאה לספקטרום מדהים של מסורות פילוסופיות, כל אחת מגיבה לתהפוכות החברתיות ולשאלה רוחנית של זמנו.שני מהמשכנים ביותר הם קונפוציאניזם ודיאושיזם, בעוד שלעתים קרובות מוצגות כניגודים קוטבים – טקס אחד וסדר חברתי, ההיערכות הספונטאנית האחרת עם הטבע – מערכת היחסים שלהם הרבה יותר מורכבת מ-2 שנים, הם קשורים זה לזה של חשיבה אינטלקטואלית ונפתחת של שני דרכים חברתיות עמוקות יותר.

קונטקסט היסטורי ותקופת המלחמה

[ה] הפריחה הפילוסופית שיצרה את הקונפדרציה והדאאושיזם התרחשה במהלך שושלת ג'ואו המזרחית, במיוחד בתקופת המדינות השגחת הכאוטי (475–221 לפנה"ס) לוחמה חסרת סוף, הפרידה של זכויות אריסטוקרטיות, והתמוטטותם של טקסטים מסורתיים שדרבן את הוגי הדעות הסיניים לחפש יסודות חדשים למען דו-אפו-אפיזם אנושי ומשמעות אישית זו, לפעמים נקראהגיל של מאה בתי הספר, ראה זאת על פני העולם העתיק יותר ויותר:

תורת ההתארגנות של קונפוציניזם

קונפוציאניות היא, בלב, תוכנית הומניסטית לבניית חברה מוסרית מן הקרקע, נקודת המוצא שלה היא האמונה כי בני האדם הם יחסי יסוד, וכי הרמוניה מתעוררת כאשר כל אדם ממלא את תפקידם עם סגולה.המסורת התגבש סביב ה-FLT:0 [AnalectsFLT:1], אוסף של אמירות ודיאלוגים המיוחסים קונפוציוס ותלמידיו, ומאוחר יותר הורחב על ידי Xcius.

רן והקהילה המוסרית

סגולה הקונפוציאנית המרכזית היא (FLT:0 renFcioLT:1 ⁇ ), מתורגם לעתים קרובות כנדיבות, אנושיות, או אישיות סמכותית.קונפוציוס מעולם לא התיישב על הגדרה אחת; במקום זאת, ה-FLT:2 AnalectsFLT 3: 3 מציג renren כאיכות של אופי המציג עצמו בטיפול אמיתי לאחרים, הוא אומר, "לא מטפחת את ההישג היומיומי" אלא אם כן, אלא את עצמו, אלא את עצמו, אלא את עצמו, אלא את עצמו, לא רוצה, אלא את עצמו, אלא את עצמו, אלא את עצמו, על ידי ⁇ , אלא את עצמו, על ידי ⁇ , "לא ⁇ " (לא ⁇ ) באופן אישי, אם כן, על ידי ⁇ ) ⁇ , אלא אם כן, 12).

כנות לי ול Ritual Proriety

אם ren הוא הרוח הפנימית, אז FLT:0lileaph:1 ( ⁇ ) הוא הביטוי החיצוני שלה. Li מקיפה טקסים, טקסים, אטיט, והנורמות הבלתי-מפוכחות ששולטות הכל מקורבנות אסטרליים ועד הדרך שבה אדם מברך עמית רחוק מפורמליזם ריק, דיסציפלינות מתאימות לרגשות ולצורות של אדם כלפי כבוד והערכה פנימית, כי הם פועלים על ידי אנשים משותפים, על ידי חינוך ישיר, על ידי תשוקות חברתיות, כדי לבצע טקסים, כדי לבצע מוסכמות, כדי לבצע מוסכמות, על ידי חינוך ישיר, על ידי מוסכמות, על ידי אנשים מורכבים, כדי לבצע מוסכמות, על ידי מוסכמות חברתיות מורכבות, כי הם פועלים על ידי מוסכמות, כי הם פועלים על ידי מוסכמות, כדי לבצע מוסכמות חברתיות מורכבות, כדי לבצע מוסכמות, כי הם פועלים על ידי מוסכמות מוסכמות מוסכמות מוסכמות נורמות נכונות, כדי לבצע סודיות, כדי לבצע סודיות, על ידי נורמות נכונות, על ידי סודיות, על ידי מוסכמות מוסכמות חברתיות מורכבות, כדי לבצע מוסכמות חברתיות מורכבות, כי הם פועלים על ידי מוסכמות סודיות, כי הם פועלים על ידי מוסכמות נורמות נכונות, על ידי נורמות נכונות, כי הם פועלים על ידי נורמות

ה-Jounzi אידיאלי

קונפוציוס ארגן את הרעיון האריסטוקרטי הישן של ה-FLT:0 ( ⁇ ) , באופן חלקי "בן של הכלוא" – אל אדם בעל אופי מוסרי נגיש לכל מי המחויב ללמידה. החוזים מטפח ren באמצעות לימוד, מוזיקה, ארכי, ותועלת עצמית מתמדת, אדם כזה מעצם היושרה, ולא נותר אלא בעל השפעה אופטימית, אלא אם כן, אם כן, לא יהפוך להשפעות חמורות יותר, אלא אם כן, אלא אם כן, לא יהפוך להשפעות חמורות יותר, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא גם כן, לא גורמות לו, אלא להשפעות שליליות, אלא אם כן, אלא אם כן, לא יהפוך להשפעות חמורות יותר, אלא אם כן, לא נטיות, אלא אם כן, אלא גם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, הן לא נטיות, אלא גורמות להן להיות נטיות, לא גורמות להן להיות גורמות להן להיות נטיות, הן לא נטיות, אלא נטיות.

החוכמה של הדאואיזם

(ב) כאשר קונפוציאניזם בונה ממערכות יחסים אנושיות בחוץ, הדאואיזם מתחיל בכך שהוא מושך את העדשה בחזרה ליקום עצמו.הטקסטים הבסיסיים - ה-FLT:0;0) דאודיווידינג'ינג'ינג'ר 1 (בדרך כלל נספח ל-Laozi) ו-FLT:2 ZhuziFLT 3LT 3 - , כדי לשפוך הבדלים מלאכותיים ואנציקלופדיהיתרחשו ב-AUSE) ו-EWERNEREWERNEREWEREWEREWEREWEROLNEROLNEREWEREWEREWEREWERER (הה-T) ו-T) ו-TEREWEREWEREWARDSEREWEREWARDSEREWEREWEREWARDSEREWEREWARDSEREWARDS , ב-T) ו-T) ו-T) ו-T.

שם הסרטון: The Influible Way

דאודיזם לוקח את שמו מה-FLT:0 (ד') ד'ויבר ( ⁇ ), מתורגם בדרך כלל כ"דרך" (השורה הראשונה של ה-FLT:2), דאודיינג'ינג'ר פילוף 3, מזהיר: "הדאו שניתן לומר לו אינו הדה-הנצחית של ה-Do, אלא לא ה', אלא אם כן, הוא אינו משקף את כל ה', אלא את ה', אלא את ה', לא את ה', אלא את ה', הוא לא את ה', ולא את ה', אלא את ה', אלא את ה', ולא את ה', לא את ה', ולא את ה', ולא את ה', לא את ה', אלא את ה', לא יברך את ה', לא יברך את ה', אלא אם כן, ולא את ה', לא יברך, ולא את ה', אלא את ה', לא יברך את ה', לא יברך את ה', לא יברך את ה', ולא את ה', לא יברך את ה', לא יברך את ה', לא יברך את ה', לא יברך את ה', אלא

וו וו וואי ופעולה טבעית

הדחף המעשי של תורת דאואיסט הוא FLT:0wu WeiFLT:1 ( ⁇ ), מתורגם לעתים קרובות כפעולה לא פעולה או ללא מאמץ.זה לא אומר מעבריות.זה אומר לפעול ללא צורך, ללא לכפות סדר יום נוקשה, וללא חיכוך של אגו. a קשת מיומן המשחרר את המיתרים בדיוק ברגע הנכון, שחיין מאפשר לשאת את ההווה שלה, מבלי לפגוע ביצורים מינימליים של בני האדם, כי הם הופכים להיות מעורבים עם כל מיני-אדם באופן יעיל עם כל אלה.

דיקטטורה וחירותו של ג'וואנגזי

ה-[[1924]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]] [[1924]] [[1924]]]] [[[[19[[19[[19

נקודות של פיזור: היכן שהדרך מתחלקת

למרות שיתוף אוצר מילים של דאו והרמוניה, קונפוציניזם ודאואיזם נבדלים בחדות בכמה נושאים בסיסיים.

  • (הופנה מהדף ⁇ :0) ,הקוניניזם 1:1 מורכז באופן מוחלט את השאלות שלו סביב איך אנשים צריכים להתייחס זה לזה, איך משפחות צריך להיות בנוי, ומה הופך שליט רוטר. דאואיזם להנגיש את האדם, מתעקש כי הסטנדרטים האנושיים הם חלק זעיר של השלם הקוסמי.
  • (ב) [ה]: [ה] [ה]] [ה] [ה]] [ה] [ה]]] [ה]]]] [ה]]]][ה]]]]]] [הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה
  • [ה]התמדה: [ה] [ה]] [ה]]] [ה]] קונפוציוס תומך במחקר ארוך, במוזיקה ובהשתקפות – מאמץ מכוון לאופיו של שיזלל: פרס דאואיזם:2puFLT:2puFLT 3: ( ⁇ ), הבלוק הבלתי-מחוסם, והאשמה שנצברה בעיניים דאודיסטיות, כך ועוד אחת שואפת להיות מעוותת, מפשטות, מפשטות, ועוד אחת מהן היא זו, מפשטות.
  • (ב) [ה]: [ה], [ה],] [ה], [ה],] [ה], [ה],] [ה],] [ה],]]], [הה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

אינטראקציות היסטוריות וסינטות

עבור רוב ההיסטוריה הסינית, קונפוציאניות ודיאושיזם לא היו מנותקים זה מזה.במיוחד בין האליטה המילולית, אנשים לעתים קרובות נמשכים בשתי המסורות בהתאם אם הם שירתו במשרד או נסוגו לחיים הפרטיים.המשחק הבין-שיח הוכיח פרי יצירתי, ויצרו תנועות חדשות והעשירו את הנוף האינטלקטואלי.

דו-קיום בשושלת האן

כאשר שושלת האן (206 לפנה"ס-220 לספירה) הקימה את הכוח האימפריאלי, הקונפדרציה הפכה לאידיאולוגיה הרשמית של המדינה, עם הקלאסיקה שלה להרכיב את עמוד השדרה של מערכת הבחינה.אבל רעיונות דאואיסטיים מעולם לא נעלמו. הקיסרים התווצו עם דאואיסט אלצ'מיסטים המבקשים ארוכות, ו-Lao סינכרון התמזג את הקוסמולוגיה עם המדינה המשפטית והקונסטנטית.

Xuanxue: בללינג Daoist Metaphysics עם אתיקה קונדוקציאנית

במהלך תקופת ויני-ג'ין (3rd–4th Century CE), תנועה המכונה Xuanxue (Dark Learning) ביקשה לפגוע במטפיזיקה הדאואיסטית עם תרגול חברתי קונפירי. תחשבות כמו וואנג בי פרש מחדש את ה-FLT:0 (DanidjingFLT:1 ו-FLT:2YijingFLT:3 כדי להראות כי טבעי של קמומיות, על פי ה-D) ניתן באמת, על פי המסורות הלא-D.

חובו של נאו-קונפוציאניזם למחשבה דאואיסטית

ההתעוררות הגדולה של קונוגיאניזם במהלך שושלת סונג (960-1279 לסה"נ) הביאה עמה שילוב עדין אך מעמיק של המושגים הדאואיסטיים (ובודהיסטים) (Neo-Confucian מאסטרים כגון ג'ו שי וואנגינג'ינג בנו מערכות מטפיזיות משוכללות אשר חייבות רבות למושגים הדאואיסטיים של עיקרון (li) ואנרגיה קוסמית (צ'י) על אף שהם מתחויזם להזנחה חברתית, הם יכלו לאמץ את התפיסה הקוסמולוגיה, אשר הפכה לחלק מוחלט של הקוסמולוגיה של הקוסמולוגיה של הקוסמולוגיה הקוסמולוגית, אשר היא בעלת תפיסה קוסמית, אשר היא בעלת תפיסה זו, אשר היא בעלת תפיסה זו.

האדם האידיאלי: סייג' בשני חזון

השוואת התפיסות הקונפדיות והדאואיסטיות מגלה את לב מערכת היחסים שלהם.הסאז הקונפדיה היא יחסית עמוקה – אדם מושלם, אשר מגיב לכל מצב עם אחווה ואכפתיות.הוא מרגיש בבית בעולם המתפתל של משפחה, בית משפט וקהילה.

ביקורת ועשרות סצנות יצירתיות

הממשק בין שתי המסורות לא תמיד הרמוני.ה-ה-FLT:0ZhuangziFelo1LT מכיל קביעות של אופרות קונפיריות: בפרק אחד, ההרצאות הידועות ביותר Zhi קונפוציוס על הצביעות של אלה אשר פיה, תוך התעלמות מהרבה ופרסום הקונסטנטי, בתורושם דאודיואיסטים של נטישת האחריות המוסרית, כי החברה יחד, לא הייתה יכולה לספוגה את אותם שמרנים, לאחר שמעולם לא הייתה שמרנים, לאחר שהטקסים, ולא הייתה יכולה להוביל לעמדותיהם, לאחר מכן, לאחר שהטקסים, ולא הייתה שמרנים, לאחר שהדגישה, לא היו שמרנים, לאחר שהטקסים, לא היו צריכים להיות שמרנים יותר, לאחר שהניכים, לא היו צריכים להיות שמרנים, לאחר שהביקורת על ידי שמרנים יותר, לאחר מכן, לא היו צריכים להיות שמרנים, ולא היו צריכים להיות שמרנים, ולא היו צריכים להיות שמרנים, אלא שמרנים, כך, לאחר שהניכים, כך, כך, לאחר שהניכים, לא היו צריכים להיות שמרנים, לאחר שהשמיעו, לא היו צריכים להיות שמרנים, לא היו צריכים להיות שמרנים יותר, כך, כך, כך

תוצאות ויישומים מודרניים

קונפוציאניות ודיאושיזם נותרו כוחות חיים, לא יצירות מוזיאון.ה מורשתם האנתרופולוגית מעצבת את כל מה שמדריך הדירקטוריון לעיסוקים אישיים ברחבי מזרח אסיה ומעבר לה.

באתיקה עכשווית ובחברה

תפיסות קונפוציאניות של נטיות מותאמות ומוסר מבוסס תפקידים ממשיכות לבנות חיי משפחה וציפיות חברתיות בסין, קוריאה ויפן.השיח המודרני על "ערכים אסיאתיים" לעתים קרובות שואב את האידיאלים הקונפוציאניים של הקהילה וממשל ראוי למשטר הכדאי.באותו הזמן, דאואיזם מעורר השראה בתנועות שמאתגרות את אורח החיים הצרכנפיים שלו.

דאיזם, טבע ומחשבה סביבתית

הדגש של דאואיזם על החיים בקצב עם העולם הטבעי מצא דחיפות חדשה בפילוסופיה סביבתית.הרעיון שבני אדם לא צריכים לכפות את רצונם בטבע, אלא לעקוב אחר הדפוסים הספונטניים של דאו עם אקולוגיה עמוקה.מלומדים ופעילים מצטטים טקסטים כמו ה-FLT:0) דאודינג'ינג'ינג'ר 1:1 כי "מודלי הדאו עצמו על מה טבעי" (נזי) כמשאבולוגיה אקולוגית, אשר חקרה, לעתים קרובות, כמו גם את המשאבים הפילוקרטים של הטבע, אשר חקרו-הקוסמטיים, תוך כדי דיכוי-החומרים, אשר נחקרו-הקוסמטיים, ותפיסת משאבי אנושות, אשר גולגולתיים, אשר נחקרו-הקוסמטיים, כמו גם על ידי הטבע, אשר גולגולתיים, אשר חקרו-קו-פייתים, ותפיסת משאבי אנוש, אשר אנתרופולוגיה, אשר אנתרופולוגיה, אשר אנתרופולוגיה, אשר אנתרופולוגיה, אשר אנתרופולוגיה, אשר מכילה יותר, לעתים קרובות, אשר אנתרופולוגיה, תוך כדי שימוש בעקרונות האקולוגיים, אשר נחקרו-קו-קו-קו-פיית, אשר אנתרופולוגיה, אשר אנתרופולוגיה, לעתים קרובות, אשר נחקרו-פי

מזרח אסיה ערכים ודיאלוג גלובלי

בפילוסופיה העולמית, הדיאלוג הקונפוציאני-דאואיסט מציע אלטרנטיבה עוצמתית לבלנים המערביים של אינדיבידואליזם מול הקולקטיביזם. שתי המסורות יחד ממחישות שהחברה יכולה להעריך חירות רוחנית אישית תוך שמירה על קשרים קהילתיים חזקים.פסיכולוגים הלומדים מודעות וטיפוח עצמי פנו לשיטות ניהול דו-פוליטיות וקונפורציאניות כאחד, תוך שאיפה למצב של מיקוד חסר מאמץ וטקס של רגולציה רגשית, תוך כדי ״לניהול תרבותי״.

מסקנה

היחסים בין קונפוציאניות ודאאושיזם אינם יכולים להיות מופחתים ליריבות פשוטה.הם יצאו מאותה אדמה פורייה של המדינות הלוחמות, מתמודדים עם אותן שאלות של סדר, משמעות, והחיים הטובים, והמשיכו לעצב אחד את השני במשך אלפיים שנה.קוניניזם סיפק ארכיטקטורה אתית נלהבת לחיים הציבוריים; דיאוזם הציע תזכורת רדיקלית לכך שהאמת העמוקה ביותר אינה יכולה לפעמים לתפוס עולם מורכב, אלא רקדה, אלא גם היא לא הייתה לוויכוחים יצירתיים ביותר, אלא אם כן, אלא אם כן, לא הייתה פעם, אלא אם כן, אלא היא לא הייתה רוצה, אלא רקדה, אלא היא לעתים קרובות, אלא היא, אלא היא, אלא היא, אלא היא, אלא אם כן, היא לא הייתה רוצה, אלא רקדה, אלא היא, אלא היא, אלא היא, אלא היא, אלא היא, אלא אם כן, אלא רקדה, היא, היא, היא, היא, אלא רקדה, אלא רקדה, אלא היא, היא, אלא רקדה, שתמיד, היא, היא, היא, היא, היא, היא, שתמיד, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, שעיקר, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, אם