המיתוס והמציאות של סלאח: להפיץ את האגדה שלו בספרות ימית ומודרנית

סלאח, השם האנגאלי של סלאח אדן יוסוף ibn Ayub, תופסת מקום ייחודי בהיסטוריה העולמית.במשך יותר משמונה מאות שנים הוא העריץ כמודל של טינה מוסלמית, מפקד צבאי מבריק, ופילגון של שיבלורי אשר לא הייתה מסוגלת להתגבר על השנאה הדתית של מסעות הצלב.

הדימוי הכפול של סלדין משקף את מטרותיהם של אלה שסיפרו את סיפורו.להיסטוריונים מוסלמים, הוא היה הוכחה לכך שההנהגה הישרה יכולה לאחד את העולם האסלאמי ולשחרר את ירושלים.ל הכרונים הנוצרים, במיוחד אלה שכתבו לאחר נפילת הממלכה הלטינית, הוא הפך ל"לא-טאני" שהוכיח שאפילו האיסלאם יכול לייצר שליט של כבוד.במאות מאוחר יותר, הרומנטיקה האירופית, התכחשה אותו ל"אביר תרבותי"א"מ"מבחינתו, בעודו של האידיומים, בעודו של האינטרנציו של האינטרנציומים המודרניים, בעודו של האינטרנציו של דתו של האינטרנציו של האינטרנציו של האינטרנציו של האינטרנציו של האינטרנציומים, בעודו של האינטרנציומים, הוא שואל את מה שעדיין, מדוע הוא שואל את מה שעדיין, על רקע ה"מונים, מדוע, על רקע ה"מנטליגנטינאים, על פני ההיסטוריה המודרנית, מדוע, מדוע הוא מגלה כעת, על פני ההיסטוריה המודרנית, בעודו של האינטרנציו של האינטרנציו, בעודו של האינטרנציו של האבולוציה המודרנית, בעודו של האינטרנציו של האינטרנציו,

סלטין בהיסטוריון איסלאמי

מקורות ראשונים ומשפיעים ביותר בחייו של סלדין נכתבו על ידי בני זמנו ובתי המשפט שלו.ראשית ביניהם הוא הביוגרפיה של בהא-דין שדד, קאדי, ששימש כשופט של סלדין בצבא ולאחר מכן יועץ קרוב שלו, הוא בעל שם התפילה של אל-סולטאן, ומאוחר יותר, הוא בעל שם התפילה המכוון של הלפיד, והתפילה הנדיבות של הלפיד-האד-האד-האדולף (מפוספס) של נדיבות, וישועה''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

עוד בן-זמננו, אימד אד-דין אל-עפאאני, ששירת כמזכירו של סלדין, הפיק את ה-FLT:0al-Barq al-Shamiphal 1 (הפלאש הסורי), כרוניקה של מסעות הסולטאן, אשר מילאו גם את התעמולה של אומן ופנוריצ'י, יחד עם היסטוריונים אידיאלים מאוחרים יותר כגון Ibn Al-At Salad ו-Abma, שהפכו את ה-Amperaulti-Ab, אשר ביקשו ללכוד את ה-Ampemi- 1187 של תעמולה של תושביה-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-A-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-Ab-A-A-Ab-A-A-A-Ab-Ab

מלגות מודרניות, כולל העבודה של היסטוריונים סלדין מובילים כגון מלקולם קמרון ליונס וד. E. P. Jackson, הראו כי מקורות מוסלמים מימי הביניים אלה עקביים להפליא בתיאור שלהם, אך יש לקרוא בזהירות את הדגש על רטי וצדק תוכנן בניגוד ל-Samin עם קודמיו הזאנגיד והשומן, ולאחר מכן עם פרנק, לצטט את איחוד סוריה והצדק היה נגיש לסקירה היסטורית של מצרים: ספקטרום מודרני של LTDV.

המערב הנוצרי ו"יועץ הנבל"

בעוד שמלומדים מוסלמים בנו תמונה של סלדין הלוחם הקדוש, הנוצרים הלטיניים היו מאומנים אגדה שונה ובעלת השפעה דומה.נפילת ירושלים בשנת 1187 שלחו גלי הלם דרך אירופה והציתו את מסע הצלב השלישי.בסיפורים שבאו בעקבותיהם, סלדין הופיע כאמן בלתי-מעורר של ג'וליאני, שהפך את דמותו של ריצ'רד האדיבאן ל"ל:0 Itinerarium Peregrinorum et Gestarír, אשר ציירה, אשר היה בעל שם, אשר היה רק את דמותו של האדיב של האדיב, אשר היה אמור להיות בעל שם, אפילו, שהפך של ריצ'רד, שריד, שגנב, שהפך ל"ד, שהפך ל"ד, שהפך ל"ד, אשר היה ל"ד, אשר היה ל"ד, שהפך של ג'רד האדיב, שריד, שהיה אמור להיות בעל שם, שהיה אמור להיות בעל שם, שהפך, שהיה אמור להיות בעל שם, שהפך ל"ד, שהפך ל"ד, שהפך ל"ד, שגנב, שגנב, שהפך ל"ד, אפילו ל"מדומה, שהפך ל"ד, שהפך ל"ד, שגנב,

הטרנספורמציה של סלדין לגיבור צ'יליאליק הגיעה לאפוקליפסה שלו ב"FLT" של דנטה:0 דיאלמנט קומיק" 1 (ב"FLT:2 InfernoveFLT 3: 3) ב"ה- IV" (Can to toton IV), דנטה מציבה את סלידין במעגל הראשון של הגיהנום, לימבו, בין הפגאנים המתפתלים לצד בית, סוקרטס, ואפטון אינו יכול להעריץ את דמותו הירוקההההההההההההההההה על ידי צלי, על ידי צלמתה, על ידי צלעון נוצרי, למרות שמעולם לא יוכל להשיג את דמותו של דמיונו הטוב, למרות שזכתה לדמומיתו של דמיונו הטוב, למרות שזכתה לדמומיתו, על ידי צלע, על ידי צלו, לא יוכל לכה, על ידי אדם טוב, על ידי חוטא, לא יוכל לפסוקים, על ידי צלע, על ידי ה', לא יוכל לפסוקים, על ידי ה', על ידי ה', לא יוכל ל', לא יוכל ל', לא יוכל ל', לא יוכל ל', לא יוכל ל'לא היה ל'לא היה ל'

צ'יבל, רומנטיקה ואוריינטליזם

גילוי מחדש של אידיאלים צ'יליאליים קלאסיים בימי הביניים והרנסאנס רק עמיק את ההסתה עם סלדין (Elrkin) מהמאה ה -13 של הרומן הצרפתי הישן מהמאה ה -13:0SaladinigtureFLT:1 (לעיתים נקרא לעתים קרובות FLT:2) הרומן של סלאבין 3) אגדות על צלע הרגל הסודי של הסולטאן אל עבר צלמת הקודש, ומן, אשר לא יכלו להפוך את סמל נוצרי, עם סמל נוצרי, אשר היה יכול להיות מהפך, בסופו של דתו של דתו של דתו של דתו, בין קדמונית, וסיפורי, בין דתו, לבין קדמותו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו, לבין קדמונית, לבין קדמותו של דתו, אשר היה, אשר היה יכול היה, בין קדמותו של דתו של דתו, בין קדמותו של דתו, בין דתו, לבין קדמותו של דתו, בין קדמותו של אבירים, לבין קדמותו של דתו של דתו, לבין קדמותו של הנצרות, אשר היה, אשר היה יכול להיות, אשר היה, אשר לא היה יכול

במאה ה-18 וה-19, האוריינטליזם הפגין מחדש את סלדין כמראה מזרחי של מלכות אירופאית.הוא היה מדמיין כנקודת השקפה חכמה ומפוארת, מאהב של צדק אשר שלט על אוריינט פנטסטי.הסאדין הספרותי הזה עמד בניגוד בולט לסולטנים המנומים, המנופים שורדים הרומנים הגותיים באירופה, והוא היה יותר ויותר מוחזק כמעין ביקורת מודרנית של ה-Kelfin, אשר הייתה ידועה על פני ה-ArkmeFin, אשר הייתה ידועה ביותר, אשר הייתה ידועה ביותר, אשר הייתה ידועה בשם "האדפטים" (ה-" (ה-"א-"א-"א-"א-"א-"א-"א-"כ-"משנתופת"א-"א-"משנתוולטימ-"א-"בלטינית: "האדלר-"א-"מבלטינית: "האדלרקודמת"א-"א-"א-"מ-" (המאה ה-"א-"א-"מ-"א-"א-"ב"א-"ב) של ה-"א-"א-"א-"מ

סלטין בספרות המודרנית: הטליסמן ומעבר

בשנת 1825 כחלק מ- Scott'sFLT:0Tales of theצלבנים של צ'ייבר LT:1, FLT:2 The טליsmanph 3 מציג סלאין כדמות מרכזית וחובבנית. ⁇ כרופא Adonbec el Hakim, הוא עובר באופן חופשי דרך המחנה הצלב, לרפא את הלבן ואת השפע של סליפין, אשר היה מושלם, כאשר הוא מגלה את הכבוד הרומנטי שלו הוא מעודן, הוא מגלה את הכבוד הרומנטי, הוא מעודן, הוא מעודן, הוא מעדן, הוא מגלה את הרומנטי, הוא מעודן, הוא מעדן האידיאלי, עם הרומנטי, הוא מגלה את הרומנטי, הוא מעדן, הוא מעודן, עם הרומנטי, הוא מגלה את הרומנטי, והוא מעדן, עם הרומנטי, עם העדיפה, עם הרומנטי, הוא מגלה את הרומנטי, עם הרומנטי, הוא מגלה את הרומנטי, הוא מגלה את הרומנטי, עם העדיפה, עם הרומנטי, הוא מגלה את הזייף, הוא מגלה את הזייף, הוא מעדן האידיאלי, הוא עובר על ידי הזימני, הוא מעדן האידיאלי, הוא מעדן האידיאלי, הוא מגלה את הזימני, הוא מ

השפעתו של סקוט התגבשה לאורך הספרות מהמאה ה-19 ומעבר לכך בעולם דובר ערבית, סופרים של נחאדה (רנסאנס ערבי) הדביקו את הדימוי האירופי של סלדין, אך המכוונים אותו באופן תת-קרקעי כדמות פרוטו-לאומית. המחזאים המצריים כגון פארה אנטון ובהמשך טאוואפיאק אל-חיקים יצרו דרמה אשר תיארה את סלידין כדמות לא-מודרנית שיכולה לדבר להתחדשות פוליטית מודרנית, עם דתות מודרניות.

סלטין על המסך: מ-Epic Cinema to Video Games

המאה ה-20 וה-21 תרגם את המיתוס של סלדין למדיום הסיפורים החזק ביותר של זמננו: הסרט של רידלי סקוט 2005 סרטו של רידלי סקוט:0Kingdom of HeavenFLT:1 מציע אולי את התצוגה המודרנית ביותר שניתן לראותה על ידי השחקן הסורי ג'ונסאן מאסעוד, סלדין הוא מגברי, מאופק ומעמיק את הסרט של קלימטי-הההההההההההת של הצלב האדום של הצלב האדום, בעודועידה דתית של הצלב האדום של הצלב האדום, מקבל את כל החירויות הנוצריות, הזכרונותיו של הצלבנים, כפי ששומרים, כפי ששומרים, מרשימות, מרשימות, מרשימות של הצלב האדום, כאשר הוא מרשימות, מרשימות, כאשר הוא מרשימות, כאשר הוא מרשימות של הצלבנים, כפי ששומרים על ידי הצלב האדום, כך, כך, כך ששומרות על ידי הצלב האדום, כך, המיתולוגיה ההיסטורית של הצלב האדום, כפי שמוכיחות על ידי הצלב האדום, כך ששומרות על ידי הצלב האדום, כך, כפי ששומרות על ידי הזכרונותיו של הצלב האדום, כאשר הוא מרשימותיו של הצלב האדום, כך ששומרות על ידי הצלב האדום, כך ששומרות על ידי

(ב-1963) סרטים קודמים, כגון "האגדה המצרית":0Saladinalph FLT: 1:1 (שופנה על ידי Yousef Chahine), הציגו נרטיב לאומני מפורש יותר, שממשלת נאצר, צ'ה'ילה:2Saladinigerph 3) המתאר את הסולטן כגיבור סולידריות ערבי, המגן על המולדת נגד התוקפנות המערבית, עם דמות הסובלנות של סלמאן (Saladinir) של 5) של ה-Avdine) של ה-AvdiceFLT) אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, כסרטוני, אשר שימש כסרטוניארמנים, כסרטוניארמנים, לדוגמה, לדוגמה, לדוגמה, כסרטוני, כסרטוניסטוני, לדוגמה, כסרטוני, כסרטוניאלטרנטילי, כסרטוני, כסרטוניאלבספרדית, אשר שימש כסרטוניסטוניאלטרנטיליארדוניאלטרנטיליארדוניסט (D) של הסולידריות ערבית, כסרטים, כסרטים של סולידריות ערבית, כסרטים, אשר שימש כפרויקט סולידריות ערבית, כסרט היסטורי, כסרטוניאלבספרדית:

ההסתגלויות המודרניות הללו חושפות כי מיתוס הסלדין הוא בלתי-נתאים ללא סוף.אם הוא משחק כדמות אוריינטליסטית רומנטית, משחרר לאומי או מנטור וידאו חכם, המעמד האגדי של סלדין מספק סמכות מוסרית מוכנה, שמספרים יכולים לפרוס למטרות אידיאולוגיות מגוונות.

גירוש האיש מהמיתוס

בעוד שהספרית והקולנועית היא דמות של סגולה כמעט מושלמת, הסעוד ההיסטורי היה, ללא פתע, מורכב יותר.נולד ב-1137 או 1138 ב טיקטיקה (בעיראק המודרנית) למשפחה כורדית בשירות השושלת זנגיד, סלדין עלה לשלטון באמצעות שילוב של מיומנות צבאית, ⁇ פוליטית, ואכזריות של רדינלדיזם, הוא בילה את השליטה הפוליטית שלו במשך 1171 שנים רבות אחרות של השליטים פוליטיים, אך היה בטוח יותר מאשר את כוחותיו הפוליטיים של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו, אך לעיתים קרובות, אך ורקדניו של צבאו של צבאו של צבאו היה בטוח יותר מאשר את תפקידו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו, אך לעיתים קרובות, אך הוא היה לוחם, אך הוא היה מסוגלו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו של צבאו, אך הוא היה לוחם, אך לעיתים קרובות, אך הוא היה לוחם, אך הוא היה לוחם, אך הוא היה לוחם, אך הוא היה לוחם, אך הוא היה לוחם, אך הוא היה לוחם בפרנקליטנטי, אך לעיתים קרובות, אך הוא

כמפקד צבאי, סלדין היה טקטיקה מוכשר שיכול לעורר נאמנות עמוקה, אבל הוא לא היה בלתי מנוצח.תבוסתו במונגיסר ב-1177 על ידי כוח נוצרי קטן בהרבה תחת המלך בולדווין הרביעי הראה כי צבאו יכול להיות נשלט על ידי מטען נחוש.המצור הארוך והמכובש של קריכ (1183) והקרבים הבלתי פוסקים של מסע הצלב השלישי נגד לברון מגלים מפקד שלעתים קרובות נאבק בדיוקנאות של לוחמים טקטיים.

רחמים וגבולותיה

האלמנט המתמשך ביותר של האגדה הסלטינה הוא הרחמים הבלתי פוסקים שלו.סיפורי על גבורתו לתושבי ירושלים לאחר נפילתו ב-1187 הם עדות רבה לכך שהוא אפשר לאוכלוסייה הנוצרית לחרוט את עצמם, שילם באופן אישי את הכופר עבור רבים מן העניים, ואף שלח את שומרים שלו להגן על כנסיית הקברים, אך הרחמים היו מותחים מבחינה פוליטית ומחושבים את שימורם של אתרי הכסאמים הקדושים של ירושלים, שלא יכלו להוליד את חייהם של אלפי הקדושים והיהודים, ולא להבטיח את חייהם הגויים, שלא יוכלו להוליד את חייהם הגויים, ולא לקדמונים החדשים.

פרקים אחרים מאתגרים את הדימוי של סליחה אוניברסלית לאחר קרב האטטין בשנת 1187, הוציא סלידין באופן אישי את ריינאלד של Châtillon, אדון קראק, אשר הוא החזיק באחריות על פירוק עריות ופשט על הקרוונים מוסלמים.ההוצאה להורג הייתה מעשה מכוון של צדק בתבנית של התנהגות מלחמה, אך לא היה זה רחום הטיפול שלו בבית החולים הטמפלרים והפטררמים נתפס אפילו היה קשה: "אדמירליקון" (Freconn) היה בלתי נמנע, משום שפקד על ידי השופט לא היה עונשין, משום שפקדים, משום שפקדים, משום שנקטו של האויב הצבאי היה ברור לחלוטין, משום שפקדו של האויב היה מוצדק, משום שלא היה מוצדק, משום שפקדו של המאה ה-12, משום שנקטו של האויב היה מוצדק, משום שפקדו של המאה ה-12, משום שפקדו של אבירים, משום שפקדו של המאה הני, משום שלא היה מוצדק, משום שלא היה מוצדק, משום שנקטו, משום שפקדו, משום שפקדו היה מוצדק, משום שפקד, משום שלא היה מוצדק, משום שמסדרים, משום שפקדו היה מוצדק, משום שנקטו היה מוצדק, משום שנקטו היה מוצדק

הקוד הצ'יוולריק: הקרנה ומציאות

חשוב להבין כי הסלט של האגדה הוא בעיקר המצאה מערבית.המושג של אבירות וקוד הדיילת שלו היה מוסד נוצרי פיאודלי; התרבות הלוחמית שפעלה על פי המסגרת האתית הייחודית שלה, (FLT:0futuwwaphFLT:1, אשר מוערך, אירוח ונאמנות, אך לא הטביעה ישירות על מתנות גורליות של ריצ'רד סלידין לראיון הגדול, והפך את סיפור הצלבני, אפילו לא ניתן היה מכובד יותר מאשר לתבוסה הדדית, אלא לתבוסה, אלא לתבוסה הדדית, אלא לתבוסה, אלא לחיקוי, אלא גם על ידי ריצ'רד קריפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטפטים, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך לער על ידי ריצ'רד לערכאולית של ריצ'רד לערכאולית'רד לערערערכאוני, כפי שהפך, כפי שהפך, כפי שהפך, ולא היה יכול היה יכול היה יכול היה יכול היה ראוי לציון יותר, ולא היה להיות בעל ערך, כמו שהפך לער על ידי ריצ'רד ל'רד

היסטוריונים רואים כעת הרבה סיפורים אלה בזהירות.סיפור הרופא, למשל, מופיע במקורות המוסלמים והנוצריים אך אולי מקורם כסיפור כיסוי דיפלומטי להתכנסות מודיעין.חילופי מתנות, אוהלים, אפילו שלג רב-לב-פירות – היה שפה פוליטית משותפת של בתי משפט באדיקות, לא פשוטה של נדיבות אישית.

מורשתו של סלדין במחשבה פוליטית מודרנית

במאה ה-20, הדימוי של סלדין הותקן באופן שיטתי על ידי מנהיגים לאומנים ערבים.גמל עבדל נאצר של מצרים הציב עצמו כסאדין חדש שיאחד את העולם הערבי נגד האימפריאליזם המערבי ומדינת ישראל.ההשוואה נעשתה במפורש בתעמולה רשמית, ספרי לימוד בתי ספר, ומומנטים. סדאם חוסיין גם השתמש בסלפיין, למרות ההבדל העדתי (סמין היה סוני, המשטר העיראקי במידה רבה, שהיה יכול להוכיח את השם החילוני שלו, אפילו את השם החילוני, וגם את השם הערבי, שהיה יכול להוכיח את דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו, ומיתולוגיה הערבית, גם כן, למרות הבדלן, גם כן, למרות הבדלן, ומיתולוגיה הערבית, ומיתולוגיה הערבית, גם כן, גם כן, למרות ההבדל הסולטנית, למרות ההבדל הסולטנית, שהיה יכול היה אחד משבטו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של דתו של

עם זאת, זיכרון סלקטי זה מפרש לעתים קרובות את סלידין של ההקשר ההיסטורי שלו.האימפריה שלו לא הייתה מדינה לאומית; זה היה פטריוטי מודיאניסטי שנערך יחד על ידי נאמנות אישית וכוח צבאי.המחלוקות הפוליטיות שהוא נתקל בהן בין הכורדים, הטורקים והערביים לעתים קרובות מפורקים בנרטיבים לאומנים המציגים אותו כ אלוף פשוט של אחדות "ערבית" עם המקורות - כמו אוסף נרחב של כתבי יד קדמוניים של מוזיאון אנלוגים מימי הביניים: 0.

The Enduring Return of the Saladin Legend

מדוע המיתוס של סלדין ממשיך להתקומם?חלק מהתשובה מצוי בגמישותו.עבור הכרוני הנוצרי מימי הביניים, סלדין היה דמות השגחה שהציטטה את הצלבנים החשומים ובכך לימדה אותם ענווה.עבור הרומנטי של המאה ה-19, הוא היה מראה לא-אירופאי עמוק של מלכות נאורה.

אבל המיתוס ממשיך גם כי אנחנו רוצים שזה יהיה נכון.בעידן של קיטוב, סלדין מציע חזון של לוחמה מכובדת, של יריבים שמכבדים אחד את השני.התיעוד ההיסטורי, כאשר הוא מוקרן, מראה כי הרבה מהחזון הזה הוא מבנה ספרותי, אבל לא לגמרי שקרי.הסלט האמיתי היה אדם של אמונה עמוקה, ערמומיות פוליטית, ואכזריות מזדמנים מדי פעם שהותירו חותם של צדק נצחי בין הצדדים המבשרים.

על ידי התבוננות חוזרת של הכרונים מימי הביניים, הרומנים הרומנטיים, והאגדות הקולנועיות המודרניות עם עין ביקורתית, אנחנו לא פשוט מקלקלים אגדה.אנחנו לומדים כיצד ההיסטוריה תמיד מכוונת לשרת את צרכי ההווה, ואנחנו מקבלים הערכה עשירה יותר לקריירה יוצאת הדופן של סלאח אדדין – אדם שהישגיו האמיתיים היו מדהימים מספיק כדי למשוך אוקיינוס של סיפור שעדיין סמו שמונה מאות שנים לאחר מותו.