המיתוס והמציאות של סיירוס הגדול: אגדה ספרדית מההיסטוריה

השם סיירוס הדים הגדולים לאורך אלפי שנים כפילגון של שלטון נאור.הוא בו זמנית כובש בשר ודם שזייף את האימפריה העולמית הראשונה ודמות האגדית שטבעה בסיפורים של חסד אלוהי ושלמות מוסרית.זהות כפולה זו הופכת אותו לאחד מהאישיות החמקמקה והחמקמקה ביותר של העת העתיקה.כדי להבין את סיירוס באופן מלא, אחד חייב לעבור דרך שכבות של רומנטיקה, נבואה תנ"כית, חשיבה ציונית, ותעמולה אימפריאליסטית, כנגד כל אחת, וגילויים, וגילויים, כנגד כל אחת, אך לאמודה של ארכיאולוגיה, אלא גם על ידי אמונה קדומה, אלא על ידי אמונה קדומה, אך לאמודה, אלא על ידי כך היא עדיין לאמודה, אלא על ידי כך היא עדיין לאמודה, אלא על ידי כך קשה יותר מאשר על ידי אמונה, אלא על ידי אמונה, אלא על ידי אמונה, על ידי אמונה מודרנית, על ידי אמונה, על ידי אמונה קדומה, אלא על ידי כך שהיא עדיין לאמודה, אלא על ידי כך שהיא עדיין לאמודה, אלא על ידי אמונה קדומה, אלא על ידי כך, אלא על ידי כך שהיא עדיין לאמודה, על ידי כך שהיא עדיין לאמודה, על ידי כך שהיא עדיין לאמודה, אלא על

סיירוס המיתוס: שורשים של אגדה

זמן רב לפני שההיסטוריונים הרכיבו ביוגרפיה עובדתית של סיירוס, מספרי סיפורים כבר הפכו אותו לגיבור תרבות.הנרטיבים שצצו במאות לאחר מותו משקפים את התקוות והחרדות של אלה שהדהדו אותם, לעתים קרובות יותר מהאדם האמיתי.שלוש מסורות טקסטואליות גדולות – החשבונאות היוונית, הרומן הפילוסופי של סון, והכתבים העבריים – כל אחד מהם רוקן סיירוס מתאים לקהלים שלו.

הורדוס ולידה של גיבור

הורדוס, ההיסטוריון היווני מהמאה החמישית לפנה"ס, מספק את הביוגרפיה הצבעונית ביותר, שרבים ממנה כנראה נמשכים מהמסורות הפרסיות והמדיהיותיות של סיירוס נכנס לעולם תחת גזר דין מוות: המלך אסיגות של חלומות מדיה שהבן של בתו מנדיאן יפיל אותו, כך שהוא מסדר את התינוק הנחשק או את החתו של הרדמוס, שגדלו על ידי כך שהוא מגלם את הסיפור הקלאסי של סרגונות, כאשר הוא משמיד את סיפור הזהות של הקיסר, כמו שנרד, הוא מורד, כמו שהפך, כמו שהפך, כמו שהפך את סיפורו של סרגנזו של ילדו של סרגונה, הוא מורד, הוא מורד, כמו תבוסתו של תבוסתו של תבוסתו של תבוסתו של תבוסה קלאסית, או תבוסה, כמו גם על ידי סטוד, כמו שגיא, הוא תבוסה, כמו תבוסתו של ילדו של סטודמן, כמו סטודמן, הוא סטודמן, הוא מורדו של ילדו של סטוד, כמו תבוסה, הוא מורדו של סטודבן, כמו תבוסתו של סטודבן, הוא סטודמן, כמו

הורדוס גם מצייר את סיירוס כמנצח חכם ולפעמים רחום, לאחר שתפס את קרוסוס של לידידיה, הוא חוסך את חייו ואף לוקח אותו כיועץ.בסופו של דבר, הסופר היווני מציע מוות מזהיר: סיירוס נהרג בקרב נגד המיסה, ראשו החמיר צונח לתוך יינות של דם על ידי המלכה טוריס כדי לרת את צמאו לכיבוש הדרמטי הזה, אפילו לא יכול לברוח עוד על ידי הורדוס הקדוש ביותר, אפילו על ידי צלבו של הרודופולוס הקדוש, ולא יכול לברוח מתפקידומים של הרסטופיית של הרודופולוס הקדוש ביותר, עד הסוף, עד הסוף, עד הסוף, עד כדי כך, הוא לא יכול להיות רכזת של הרסטורית של הרסטורית של הרסטורית של הרסטורית:

ה- Cyropaedia: ה- Xenophon's Ideal Ruler

אם הורדוס נתן לנו את הטראגי סיירוס, החייל האתונאי-פילוסופי-סופר Xenophon הציע ספר יד פוליטי בצורת ביוגרפיה בדיונית: ה-FLT:0CyropaediaFLT:1 (ראה:2 החינוך של סיירוס FLT 3: 3) מציג את המלך הפרסי כשליט, פילוסוף בפעולה ארוכת טווח לפני שאלכסנדרון, מתאר את מערכת החינוך הגאונית של צבא אדני, אשר מתארת, אשר מקודמת, אשר מתארת, אשר הוא בעל אופיים, וידוי אסטרטגי, אשר הוא בעל מערכת חינוך אסטרטגי, אשר מתארת, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, והיסטורי, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל מערכת חינוך אסטרטגי קפדני, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר מתאר את המלך, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל מערכת נאמנותו של צבא אדני, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופי מקודש, אשר

חוקרים מסכימים כעת ש- Xenophon ידע שהוא כותב בדיוני, באמצעות סיירוס כבד שעליו לייסד רעיונות משלו על מנהיגות וממשל.פרטים רבים - כמו מערכת החינוך הפרסית הרחבה - כמו למשל לשקף את מנהגים ספרטה ולא מציאות של איצ'מנית.עם זאת, ה-FLT:0CyropdiaFLT:1 הפך להיות בעל השפעה עצומה.

סיירוס תנ"ך: המשחרר המעודף

אולי השכבה המיתולוגית התמידית ביותר מגיעה מהתנ"ך העברי.הנביא השני של ישעיהו מרד את סיירוס כ"מאש" של יהוה (מזכר), שם ייחודי למלך שאינו ישראלי.הנביא מצהיר כי אלוהים תפס את ידו הימנית של סירוס כדי להכניע את העמים ולפתוח דלתות לפניו, במיוחד כדי לשחרר את הגלות היהודיות מבבל ולהסמיך את בניית המקדש בירושלים.

טקסטים אלה הקימו את סיירוס כיוצרת, סמל של תקווה ושיקום.במשך מאות שנים, מסורות יהודיות, נוצריות ומוסלמיות מאוחרות יותר החזיקו אותו כהוכחה לכך שאלוהים יכול לעבוד באמצעות השליטים הזרים, בעוד שהחשבון התנ"כי מתאים למדיניות הכללית של איצ'ימניד של התחדשות עמים גורשו - כפי שמעיד על ידי סיירוס סינדר - ההקפאה הדתית הופכת לפעולה פוליטית לדרמה קוסמית; סיירוסירוסיקאית היסטורית שנתפסה.

סיירוס היסטורי: מה הראיות מראות

מעבר לאגדה, ודמות מורכבת יותר מופיעה.ממצאים ארכיאולוגיים, כתובות מלכותיות, ורשומות אדמיניסטרטיביות מאפשרות לנו לשחזר את הקריירה של מלחמה מבריקה אך אנושית לחלוטין, אשר הבין את מכניקת הכוח טוב יותר מרוב שני מקורות עיקריים בולטים: מה שנקרא סיירוס קלנדר וכתובות התוספת של פסקרגהה מגיע ממקריות בבליות כרוניות ומאוחר יותר רשומות פרסיות בפרסלפוליס.

סיירוס Cylinder: A Foundation Charter

התגלה בשנת 1879 בבבל ושכנו היום במוזיאון הבריטי, הצללנדר החימר הוא החפץ המפורסם ביותר הקשור לסיירוס. כתוב ב- Akkadian cuneiform, הוא מנציח את כיבוש בבל בשנת 539 לפנה"ס.הטקסט מוקיע את המלך הקודם נבנטודאוס כ"מסתור" ומכריז כי האל הבבלי בחר סיירוס כדי לשחזר את הסדרירוס.

רבים קראו ל-Cylinder מוקדם של זכויות האדם - תווית על התיאור של המוזיאון הבריטי (FLT:0 British Museum's DescriptionsFLT:1 בהקשר מועיל: במציאות, זהו פיקדון יסוד קונבנציונלי, מסמך תעמולה שהנפיק שליט חדש כדי לגיטימציה שלטונו במונחים מיופוטמיים.

כיבושים ומינהל: מאנגאן לאימפריה

נולד סביב 600 לפני הספירה כבן של קמביס אני, מלך הממלכה הפרסית הקטנה של Anshan, סיירוס ירש מדינה vassal תחת דומיננטיות Median.ב 550 לפני הספירה הוא מרד נגד התחתונות המורחבים שלו, כבש את אקסבטנה, ומאוחד את המנדסים ופרסים תחת שלטונו.זה הכפיל את בסיס הכוח שלו בין לילה, ובכך הפך מערבה, והביס את המלך המשגשג של 546 של העיר לספג'ס, כמעט, וספג'ס, כמעט, וספג'ס, ב-546, הוא כבש את בל, וספגה, וספגה, וספג'ס, ב-539, בפולוניה, בפול, בפול, בפול, בפולוניה, בפולוניה, בפולוניה, ב-546, בפולוניה, ותפס, בפול, ותפסה, ב-539, ותפסה, לאחר מכן, בפולוניה, בפולוניה, בפולוניה, בפולוניה, הוא הכפילה את הבסיס שלו, בפולוניה, בפולוניה, בפול, לאחר מכן, ב-546, בפולוניה, בפולוניה, בפולוניה, בפולוניה, לאחר מכן, ב

הגאונות האדמיניסטרטיבית של סיירוס מניחה ביכולתו להשתלב ולא להשפיל.הוא אפשר לאליטות מקומיות לשמור על עמדות, מוסדות מקדש מכובדים, וארגן את האימפריה למחוזות (השבדיה) על ידי מושלים אמינים.הוא בנה הון חדש ב Pasargadae, שם קבר צנוע עדיין נושא את הכתובת: "אני סיירוס, המלך, החסון הזה, הקבר אינו מרושעש, אלא גם לא מתפעל מביטחון, אלא מאלכסנדר, אלא מעודן, אלא משריר, אלא משריקבערערערערערערערערערערערערערערערערערכאיב, אלא מעדן, אלא מעוד יותר מאשר משריקב.

סובלנות דתית ופוליטיקה

הסיירוס ההיסטורי לא היה מונותיאיסט ולא איש-חילוני.הוא סגד לאאהורה מאזדה, האלורוסטרי העליונה של האלורוסטרי, אבל הוא תפעל במומחיות את הכתות המקומיות לטובתו.בבל, הוא הציג עצמו כעבד המטורף של מרדוק.בירושלים, הוא מימן את בניית המקדש של יהוה.זה לא הייתה זניחה למען עצמה; זו הייתה זו תפילה של כמרים וכה.

מדיניות איצ'מנייד תחת סיירוס ויורשיו יצרו משותף רב-אתני, המתקיים יחד על ידי אינטרסים כלכליים משותפים ואידיאולוגיה אימפריאלית דקה אך יציבה, אנשים נושאיים יכולים לשמור על השפות שלהם, המנהגים והחוקים כל עוד הם שילמו מחווה וספקו חיילים.התוצאה הייתה תקופה חסרת תקדים של יציבות על פני שטח עצום המשתרע מהאינדוס לגיא.

תהלוכת המיתוס וההיסטוריה

קל להתנדנד בין גולגולת לציניות – לקבל את האגדות בעלות ערך הפנים או להפחית את סיירוס לציניות בלבד.האמת יושבת במקום כלשהו בין הממד המיתולוגי של סיירוס גדלה משום שאנשים אמיתיים חוו יתרונות אמיתיים תחת שלטונו, ודור מאוחר יותר זקוקים למודלים של רק מלכות.

מדוע אגדות מתפתחות: הצרכים של הצלחה ונושאים

סיפורים על הישרדותו המופלאה של סיירוס והבחירות האלוהיות לא היו המצאה אקראית.הם ביצעו עבודה פוליטית עבור שושלתו.השורה של אשמנייד השתמשה במורשתו כדי להצדיק את סמכותם; כל מלך חדש משך לגיטימציה מהמייסד.הפיצול את מעלותיו הפך את השושלת להיראות כאנשי קבע.

מעריצים זרים הוסיפו את השכבות שלהם.היוונים, מביוול על הכוח הפרסי, בנו סיירוס כ"טוב" פרסי, סיירוס עבור מלכים מאוחרים יותר הם בזים כמו Xerxes.קהילות יהודיות בתפוצות האמינו בזכרון המשחרר שבנו את המקדש.עם הזמן, סיפורים אלה התמזגו לדמות מורכבת בלבד עם דמיון רחוק לאדם שמת בקמפיין על הצעד.

צילום: The Just Ruler

אפילו פשטו מהרקמה, מדיניות סיירוס הותירה פתח לאגדה.החלטתו לסלוח לקרוסוס, לריסון בבל, ולכבודו למסורות ילידיות היו הפסקות אמיתיות מהנורמות האכזריות של האימפריאליזם המזרחי הקרוב.

התעלמות מהתרגשות והדעות הלא נכונות

כמה מיתוסים צריכים תיקון ישיר.ראשון, אין שום הוכחה כי סיירוס פרסמה הצהרה אוניברסלית של זכויות אדם; ה- Cylinder מטפל ספציפית ב- Mesopotamian grievances.II, "הכישלון של סיירוס" הוא כנראה זיכרון טלסקופי של פעולות מרובות של אגומאיד במשך עשרות שנים, לא רק אמדן אחד.

הסרת הזיונות האלה אינה מקטין את ההישגים האמיתיים של סיירוס; היא מחדדת אותם.האימפריה של אשמניד לא נבנתה על רגש אלא על גישה מתוחכמת יוצאת דופן לשלטון הקיסרי.המיתוסים מזכירים לנו שגישה זו עבדה כל כך טוב, היא עוררה הכרת תודה והערצה על פני תרבויות.

המורשת של סיירוס בהיסטוריה העולמית

סיירוס מת בסביבות 530 לפנה"ס, אך השפעתו הקרינה במשך מאות שנים.האימפריה של אייכמניד עברה מאה שנים, והעמידה תבנית שהושאלה מאוחר יותר על ידי הסותידים, פרת'ים וסונסים, אפילו מעבר לגבולות איראן, הרעיון של שליט צודק, סובלני – נמשך בעיקר מהאגדות הסיירוס – שנחשבו מעתיקות ועד לרנסאנס.

השפעה על האימפריה המאוחרת

אלכסנדר הגדול התפעל מסיירוס וביקר בקברו ב Pasargadae כדי לשלם את הרציחות.הקונן כובש בתחילה אימצה שיטות ניהוליות פרסיות וניסה למזג את האליטה היוונית והאיראנית, תוכנית בהשראת המודל Achaemenid.המושג הרומי של ה-FLT:0(pax RomanaFLT:1 מוחזר, בחלקו, Achamenid של אידיאלי של מלך קדמוני אשר הביא עמומה באופן מודע.

רלוונטיות מודרנית: מנהיגות וזכויות אדם

במאה העשרים, סיירוס התחדש כסמל פוליטי.השאה האחרונה של איראן, מוחמד רזה פאלאבי, השתמש בחגיגת 2,500 השנים של האימפריה הפרסית ב-1971 כדי לקשור את שלטונו למורשתו של סיירוס.האירוע, שנערך בפסרדה ובפרפוליס, הציג את השאה כירושה למסורת של מונרכיה נאורה – טענה שמבקרים ראו בה תעמולה ארונכרונית, בינתיים, מזכירת של האו"ם לשעבר, אך מזכירת סיי, אך היא בעלת סמל של מזכירת'רין, אך היא בעלת זכות עליונה, אך היא בעלת "ה, אך היא בעלת מסורת של מזכירת'מאני, אך היא בעלת מיליציה"ל, אך היא בעלת מסורת של מזכירת-סינדרו של מזכירת'אן, אך היא בעלת מסורת של מזכירת'מאני, אך היא בעלת מסורת של מיליציה, אך היא בעלת מסורת של מזכירת זכויות-סינדרו של מיליציה, אך היא בעלת "ה, אך היא בעלת "ה, כפירה, כפירה, אך היא בעלת מסורת של מיליציה, אך היא בעלת מסורת של מיליציה, אך היא בעלת מסורת של מיליציה, כפיית'מאני, כפיית'אניס, כפיית'אניסארי

היום סיירוס נותר דמות של עניין רב בקרב האיראנים, הקהילות של התפוצות, וההיסטוריונים.עבור חלק, הוא מגלם זהות פרסית קדם-אסלאמית המושתתת בסובלנות ובגדולה.עבור אחרים, הוא מייצג קשת אוניברסלית של השליט החכם.The FLT:0 American Museum of Natural History, שפעם החזיקה תערוכה FLT:1), שבחנה את הנרטיבים האלה, מראה כיצד ממשיכים סיירוסים להתפתח.

מסקנה: האיש מאחורי המיתוס

סיירוס הגדול לא היה קדוש ולא ממניפולטור ציני.הוא היה מנהיג מוכשר ביותר שזייף אימפריה עצומה באמצעות גאון צבאי, ובאופן מפתיע יותר, החזיק אותו יחד באמצעות ממשל מכובד וגמישות אסטרטגית.האגדות שמושכות אותו – הגיבורה של התינוק, הנסיך האידיאלי, המשחרר המעודף – הם חפצים תרבותיים בזכות עצמם, וחושף מה הדורות הבאים צריכים להיות, על ידי דמויות נצחיות של ממש, לא נבונים, אלא לא נאבדים, אלא את ההיסטוריה של הטבע, אלא את הסמלים, אלא את כל השבריריות, אלא את אותם, אלא את אותם, לא יכול היה מסוגל ללמד אותנו, אלא את אותם, אלא את אותם דמויות של ממש, את הסיפורים האמיתיים, אלא את אותם, אלא את אותם דמויותיהם, את אותם דמויותיהם, אלא את אותם דמויותיהם, אלא את אותם דמויותיהם, לא מעוררות של ממש עשירות, אלא את אותם דמויותיהם, אלא את אותם דמויותיהם, לא מעוררות, אלא את אותם, אלא את אותם סיפורים של ממש, אלא את אותם דמויות של ממש, לא מעוררות של ממש, אלא את אותם דמויות של ממש, לא מעוררות, אלא את אותם סיפורים של ממש, לא מעוררות, אלא את אותם דמויותיהם, לא מעוררות, אלא את אותם דמויות