הסעיף הבין-ממדי של המין והדת בהתפתחות ההטרונופטריומנטליות הנוצרית

הקדמה: הסעיף הסופי של מגדר ודת

התפתחות ההטרונופטריומטיביות הנוצרית מייצגת את אחת הצטלבות העמוקות והמתחרותיות ביותר של מגדר ודת בהיסטוריה המערבית.הטרונומטות – ההנחה שהטרוסקסואליות היא ברירת המחדל, הטבעית והעליונות – לא הופיעו בוואקום.הוא נבנה באופן פעיל על פני מאות שנים באמצעות דיונים תיאולוגיים, ממשל אקסקליניסטי, ובוללות תרבותיות.

יסודות היסטוריים של נורמים נוצרים

מן המאות המוקדמות ביותר, הנצרות קלטה והתאמה של הנחות יווניות-רומיות ויהודיות על מגדר.הקודים הביתיים בברית החדשה, כגון אלה שנמצאו באפיאנסים, הקולוסיאנים, ו-1 פיטר, ציירו על המודל הפטריארכלי השורר של ה-FLT:0paterfamiliasFLT:1, שבו ראש משק הבית מוחזק על פני אישה, ילדים, והפך להיררכיה חברתית, והפך לקודים.

עידן הפטריסטי: מגדרי כמסדר קוסמי

אבות הכנסייה כמו טרטואליאן, קלמנט מאלכסנדריה ואוגוסטין של היפפו פיתחו תיאולוגיה של מגדר אשר הדגישה את השלימות ואת תת-התאמת.אוגוסטין, במיוחד, טענו כי סדר הבריאה המקורי הציב את האדם כדמותו של אלוהים ואשה כעזרו של האדם, עמדה שמאוחר יותר התיאולוגים השתמשו להצדיק את ההפניות הגברית הן במשפחה והן בכנסייה.

ימי הביניים: חוק טבעי וקיום מגדרי

בתקופה מימי הביניים, תומס אקווינס ניסח את הפילוסופיה האריסטוטלית עם תיאולוגיה נוצרית, ויצר מסגרת חוק טבעית ששווה את הגוף הגברי רציונליות ואת הגוף הנשי עם חולשות. Aquinas טען כי מעשים מיניים חייבים להתאים למטרה "טבעית" שלהם - פרובינציה - ובכך גינתה כל התנהגות מינית לא יעילה, כולל מעשים חד-מיניים, בניגוד לחוק האלוהי זה חוקי המין הפך להיגיון המוסרי של הכנסייה הקתולית, אשר מאוחר יותר, אשר היה גם כן, אשר היה מעצימה, אשר היה מאופק מבחינה דתית קתולית, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מנטלית, אשר היה מנטלית, אשר היה מנטלית, אשר היה מאופק על ידי הפרוטסטנטים, אשר היה מנטלית, אשר היה מנטלית, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מנטלית, אשר היה מעצימה, גם כן, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מנטלית, אשר היה מעצימה, אשר היה מעצימה, על ידי הפילוסופית, אשר היה מנטלית, על ידי המסורות נוצרית, אשר היה, אשר היה, אשר היה צריך להיות מעצימה, על ידי המסורות נוצרית, אשר היה, אשר היה, אשר היה לעתים קרובות, כמו גם כן

הרפורמות: המשך ושינוי

בעוד הרפורמציה הפרוטסטנטית ירתה בהיבטים רבים של סמכות קתולית, היא שמרה בעיקר על תפקידי מגדר מסורתיים ושערות הרטרונומיות תורשתיות. מרטין לותר וג'ון קלווין החזיקו את הבית כתחום העיקרי של החיים הנוצריים וראו את הגשת הנשים לבעלים כחלק מסדרת האל שנוצרה.

תפקיד הדת ב-Shaping Sexual Norms

השפעת הנצרות על נורמות מיניות הורחבה גם מעבר למרחב הפרטי.מממועצות הכנסייה הקדומה ועד למדריכים החבויים של ימי הביניים המוקדמים, רשויות הכנסייה מסווגות בקפידה וניתחו מעשים מיניים.התנהגות חד-מינית הייתה יותר ויותר חד-מינית כצורה הגרועה ביותר של חטא מיני, המתוארת לעיתים קרובות כ"חטא נגד הטבע" או "גינויים" לא רק היו אלא השלכות משפטיות מופשטות; זה היה פשוט תיאורטיות והפך מבחינה חברתית.

פרשנות תנ"ך והבנייה של סוומי

(הפסקות של כתב העת) כולל סיפור של סודה וגורמורה (Genesis 19), האיסורים הלוטיים (הההלויקוס 18:22, 20:13), וגינויו של פאולוס ליחסים "לא טבעיים" (הרומאים 1:26-27) – הם מתפרשים באופן שבודד את אותה תשוקתם המשפטית כסימן אירוח ייחודי.

תיאולוגיה מוסרית ופטרונית

אבות הכנסייה כמו ג'ון קריסטום נשאו מעשי רצח נגד תשוקה "לא טבעית", בעוד שהתיאורים מימי הביניים כגון פיטר דייאנוס כתב כל ההגנות בעונשים בין הכמרים (הועד הרביעי) (1215) דרשו הווידוי השנתי, דוחקים את החטיפים לבחון את חייהם המיניים בפירוט.

חוק טבעי והפרסיסטיות של ההטרונופטריומנטליות

המסורת המשפטית הטבעית, אשר באה לידי ביטוי באופן מלא על ידי אקווינס ובהמשך על ידי תיאולוגים מוסריים קתוליים, סיפקו בסיס פילוסופי עבור הטרונאורמטיות הנמשכת כיום.על פי תפיסה זו, המיניות האנושית היא אוריינטציה טבועה כלפי פרובידור, וכל מעשה מיני מודרני שאינו יכול לגרום לצאצאים הוא "הפרעה ראשונית" (intrins-insconconided) לאותה התנהגות מינית, אך גם למניעה ואוננות, למרות שעדיין לא היה להתמקד בהצהרות נוצריות ואנטיות ודעה קדומה, הוא על פי ההומוסקסואליות.

מגדר, כוח וכוח ההטרונופטרון

הטרונופטרונומיות הנוצרית אינה יכולה להיות מובנת מן ההיררכיה המגדרית.התת נשים בתוך הכנסייה והמשפחה הייתה קשורה באופן עקבי לאיסור על הומוסקסואליות: אם גברים נועדו להוביל ונשים להיכנע, אז כל מטושטש של התפקידים האלה - כולל יחסים חד-מיניים - החלים את הסדר החברתי כולו.הקשר זה נעשה במפורש על ידי סופרים מודרניים מוקדמים שטוענים כי "סודומיהו" הובילו לאטמוספירה אצל נשים מרדנות אצל גברים ונשים.

קלרלי סליבטי, Masculinity, and the Closet

הדרישה לכמרים קתוליים יצרה מערכת יחסים מורכבת עם ממלכות ורטינוורטיביות וגימנסיה. מצד אחד, ראו אנשי דת כמרים כגבוהים מבחינה רוחנית, מעל פני השטח של "הנמוך" של המיניות מימי הביניים, והתעקשות של הכנסייה הקתולית שאנשי דת יתפסו את הרעיון שהסמכות הרוחנית הייתה בלתי-אנושית, בעוד האיסור על נישואים (וכך גם על בסיס שערורייה) של דת אידיאולוגית, שבה הם תרמו לכדי אידיאולוגית, כלומר, כלומר, במקום שאותה התפתחות דתית, כלומר, כלומר, כלומר, במקום שאותה אידיאולוגית, במקום שאותה אידיאולוגית, במקום שאותה אידיאולוגית, כלומר, 1- 0, היא אידיאולוגית, היא אידיאולוגית, היא בעלת פוטנציאל, היא אידיאולוגית, היא תרמה לכדי אידיאולוגית, היא הוכחה אידיאולוגית, כלומר, כלומר, היא אידיאולוגית, כלומר, כלומר, כלומר, היא אידיאולוגית, כך, כלומר, היא הוכחה לגיטימית, כך, היא הוכחה אידיאולוגית, היא הוכחה ⁇ , היא הוכחה, כמו:

רשות קדמונית ומסדר משפחה

במסורות פרוטסטנטיות, תפקידו של הכומר כראש משק ביתו הפגין את תפקידו כראש הקהילה.המשפחה הנוצרית האידיאלית - אב כלחם ומנהיג רוחני, אם כמטפח וסייע, ילדים ממושמעים וצייתנים - הפך את המודל עבור הכנסייה והחברה.כל יציאה ממודל זה, כולל אבה יחיד, ביטוי מגדרי לא-קרבי, או זההות מין, נראו כמו איום מוסרי של החיים הנוצריים, כלומר, על ידי מבנה תרבותי, הוא מאתגר מאוד, כמו גם על ידי התרבות.

פרספקטיבה ואתגרים מודרניים

בסוף המאה העשרים, הייתה עדה לשינוי סיסמית באיך הנוצרים הבינו מגדר ומיניות.עליית הגל השני, תנועת זכויות ההומואים, וכנסיות תיאולוגיות פוסט-מודרניות הכריחו את עצמם לבחון מחדש את תורתם המסורתית.כמה זרמים הגיבו ברפורמות מתקדמות; אחרים הכפילו את עצמם על אורתודוכסיות, מה שהוביל לschisms ומציאותיות.

Feminist ו- Queer Theological Critiques

תאורטיקנים Feminist כגון Rosemary Radford Ruether ו Elisabeth Schüsler Fiorenza פרסמו את הפרשנות הפטריארכלית של כתבי הקודש, בטענה כי המסר של התנ"ך של שחרור ושוויון מבסס את נורמות המין התרבותיות שלה, בדומה לכך, queer theologians כמו מרסללה אלישיד ופטריק צ'נג זנחו את קטגוריות בינאריות של רפורמות מגדרית / הומוסקסואלים / הומוסקסואלים / רפורמות נוצרית, אך הוא לא יכול להוכיח את הטרוסקסואליות נוצרית של אידיאולוגית של קואליציונית: "ה" 1 - 0.

שינוי לאומי בכיוון של אינטגרטיביות

מספר גדל והולך של כמרים נוצריים מאשרים כעת חברי הלהט"ב וכמרים.הכנסיה האפסקופילית בארצות הברית החלה אודהה בכמרים הומוסקסואלים בגלוי בשנות ה-80 ואישרו את אותם חברי המין ב-2015, הכנסייה הלותרנית של ג'ורג'נט (ELCA) והפוסט-הפוסט-טריאנים המקדימים של הכנסייה (ארה"ב) לא היו לעיתים קרובות חלק מקבוצות נוצריות של הכנסייה ה"מ"מ"ב"ב"מ"מ"מ"מ"מ"ב"ב"ב) ו"ב"א"ב"ב"ב"ב"ב"ל"ב"ב"ב) ו"ב)"ב) ו"ב) ו"ב)"מ"מ"ל"ל"מאחר"ל"ל"ל"מ"מ"ב)"ב)"ל"מ"מ"מכאן"ב)"העלולאחר מכן, עם כמה קהילות רבות, עם קהילות רבות, עם קהילות רבות, עם חברים, עם קהילות רבות, עם חברים, עם חברים רבים, עם חברים רבים, עם חברים רבים, עם חברים טרנסנדנטלית, כולל קבוצה דתית"מ, כולל קבוצה דתית"מ,

התנגדות שמרנית והאורתודוכסיות החדשה

[בתגובה לליברל מגמות, תנועות נוצריות שמרניות – קתוליות ופרוטסטנטים – הביאו לגינויים מסורתיים עם מרץ מחודש של הכנסייה הקתולית, תחת האפיפיור יוחנן פאולוס השני וקתוליוס ה- XVI, פרסמו סדרה של מסמכים (כגון: 0sona HumanaFLT:1, FLT:2 , , ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

אתגרים בין-תחומיים: גזע, מעמד ותרבות

מלגות אחרונות הדגישו כי הטרונומטריות הנוצרית אינה מונוליטית; היא אינטראקציה עם גזע, מעמד ותרבות.לדוגמה, שחור ולטינית להט"ק+ נוצרים לעתים קרובות חווים לחצים נפרדים - הן מהקהילות האתניות שלהם והן ממרחבים לבנים ברובם, להט"ב לבן-אמריקאים, כמו קלי בראון, טוען כי הטראומטיות של הכנסייה השחורה חייבת להיות מובנת בהקשר של דיכוי מגדרי ודמוקרטי: אקטיביסטים נוצריים רבים מתנגדים לעיתים קרובות למשימות נוצריות כמו קלי ג'ליסטים, כמו קלי בראון, בניגוד למשימות נוצריות, כמו קלי דאגלס, בניגוד לטריסטים, בניגוד לטריסטים, כמו שלעתים קרובות, בניגוד למשימות נוצריות, בניגוד לטריסטים, כמו קלי בראון, בניגוד לטריסטים, כך, כך שלעתים קרובות, בניגוד לטריסטים, כמו קלי בראון, כך שלעתים קרובות, כך שלעתים קרובות, כך, כך, בניגוד למשימות נוצריות נוצריות, בניגוד למשימות נוצריות נוצריות נוצריות נוצריות נוצריות, כמו קלי בראון, כך, בניגוד לטריסטים, בניגוד לטריסטים, כך, בניגוד לטריסטים, כך, כך שלעתים קרובות, כך שלעתים קרובות, כמו קלי בראון, כך שלעתים קרובות, כך, כך

מסקנה

(הצומת של מגדר ודת היה מרכזי לפיתוח של הטרונומטריות הנוצרית במשך כמעט אלפי שנים. יסודות היסטוריים מושרשים בפירושים תנ"כיים, תיאולוגיה פטריוטית, חוק טבעי מימי הביניים, ואידיאולוגיה מקומית רפורמית יצרה סינתזה עוצמתית ששווה את הנצרות למקום ההומאודוכסי עם נישואים ותפקידים מסורתיים מגדריים, אך הסינתאולוגיה הזו מעולם לא הייתה סטטית, על ידי מסורות מיסטיות, על ידי רפורמות ותנועות נוצריות ומודרניות, בעוד שעדיין לא יכולות להיות פילוסופיות ומודרניות ומודרניות ומודרניות יותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות יותר ויותר, אך זו, אך זוכותיות נוצריות, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן קיימות יותר ויותר, אך הן קיימות, אך זו, אך הן קיימות, אך הן קיימות, אך הן קיימות, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן קיימות כיום, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן אינן פילוסופיות, אך הן אינן פילוסופיות, אך

לקריאה נוספת, ראה את כניסת ויקיפדיה ל-FLT:0heteronormativityFLT:1 ואת FLT:2Encyclopedia בריטניקה סקירה של הנצרות ומגדריפאל 3:3 משאבים נוספים כוללים את העבודה של מארק ד' ירדן על מיניות דתית ו רוזמרפורד רונר על הפמיניסטית.