השפעתם של תחזיות נאורות על תנועות הומניטריות מודרניות

ההבנה של המאה ה-17 וה-18 ייצגה שינוי פשיסטי בהיסטוריה האינטלקטואלית המערבית.הדעתו, האוטונומיה האינדיבידואלית ועמדה ביקורתית כלפי סמכות מסורתית, מאות שנים מאתגרות של כלמה, כוח מלכותי, והאורתודוכסיות הדתית, בעוד שהעידן נחגג לעיתים קרובות בשל תרומתו לפילוסופיה הפוליטית ולשיטת המדע, המורשת העמוקה והמשמשמשישה ביותר שלו עלולה לשקר בתחום ההומניטרי.

רעיונות נאורים ורעיונות הליבה שלהם

היסודות הפילוסופיים של ההומניזם המודרני נשענים על שלושה עמודים: תורת זכויות טבעיות, מושג החוזה החברתי, ועיקרון הכבוד האנושי.כל אחד מהם פותח על ידי דמות מפתח של נאורות שרעיונותיה ממשיכים לחדש את החוק לזכויות האדם והפרקטיקה ההומניטרית.

ג'ון לוק וזכויות טבעיות

ג'ון לוק (1632-1704) נקרא לעיתים קרובות אביו של הליברליזם הקלאסי.ב'לוק:0 שני סוגי זכויותיו של הממשלה'ר' 1', טען כי לכל האנשים יש זכויות טבעיות לחיים, חירות ורכושם קיימים לפני כל ממשלה, ולא ניתן לקחת באופן לגיטימי את זכויות האדם על בסיס זכויות האדם וההגנה על בסיס זכויות האדם של לוק, ללא קשר להגדרה האוניברסאלית של זכויות האדם, על בסיס זכויות האדם והזכויות האנושיות של האדם, על בסיס זכויות האדם, ואשר לאום, אלא אם כי מאוחר יותר, תחת בסיס זכויות האדם, או המאוחר יותר, הוא אינו יכול להיות בעל בסיס זכויות האדם.

ז'אן-ג'אק רוסו והחוזה החברתי

[Jeau-Jacques רוסואק] יודיע על אנציקלופדיה אחרת, יותר מאוחדת:0, ההסכמים החברתיים יגלו 1 [12-1778), הוא טען כי סמכות פוליטית לגיטימית נשענת על הרצון הכללי - האינטרס הקולקטיבי של העם כולו, עבור רוסו, חופש אינו רק היעדר סודיות אלא ציות לחוק אחד יש להצדיק השתתפות חברתית משמעותית, כולל השוויון חברתי.

עמנואל קאנט וכבוד האדם

[הידוען] ב[[1924-1804) סיפק אולי את הבסיס המוסרי המתמשך ביותר לפעולה הומניטרית.ב[עריכת קוד מקור] ב[[1924]], ו[[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] ו[[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]],

רעיונות לפעולה: לידתו של ההומניזם המודרני

העקרונות המופשטים של ההשכלה לא נותרו רק בתחום התיאוריה.הם נלקחו על ידי פעילים, רפורמים ומהפכנים שביקשו לתרגם אותם לשינוי חברתי קונקרטי.המאות ה-19 והבתחילת המאה ה-20 ראו פיצוץ של תנועות הומניטריות שהוצבו במפורש במחשבה נאורה.

תנועת ה-Abolition Movement

התנועה לסיום סחר העבדים הטרנסאטלנטי ועבדות עצמה הייתה אחת הקמפיינים ההומניטריים הגדולים הראשונים. איורים כמו ויליאם וילבר כוח בבריטניה ופרידר דאגלס בארצות הברית, שנקטפו על טענות זכויות טבעיות לוקאן לגנות העבדות כפרת הזכות הבסיסית לחירות.הם אף פנו ל"כבוד הפרלמנט" הבריטי, בטענה כי עבדים אינם רכוש אלא בני אדם הראויים לכבוד מוסרי (1833) והפכו את מדיניות ההגנה הבריטית ל"כעתה" (Oracleretsychreative Act of the Economic Rights of the Council of the Modern Death of the Council) ל" (Oreative Death of the Modern States) ל" (OL) ל"לפרק "Oraclection of the Modern Economic Rights to the Council of the Council of the Council of the Council, אשר הייתה זו ל" (Oreative Death of Kantian Honour of the Council, אשר סייעה" (Oreative Military Protection of the Council, אשר סייעה של המפלגה הדמוקרטית of the Council, אשר הייתה זו לזולתר) ל" (Oreative Military Protection of the Council, אשר הייתה זו, אשר סייעה של המפלגה הדמוקרטית of the Council, אשר הייתה זו, אשר הייתה זו, אשר הייתה זו, אשר סייעה ל" (Orac

לידתו של הצלב האדום והחוק ההומניטרי

הקמתה של הוועד הבינלאומי של הצלב האדום (ICRC) בשנת 1863 על ידי הנרי דנט מייצגת יישום ישיר נוסף של אידיאלים של Enlightenment. Dunant, המוסמך על ידי הסבל של חיילים פצועים בקרב סולפרינו, הנקרא ליצירתן של חברות סיוע נייטרליות והסכם בינלאומי להגנה על העיכובים והאכפתיות של היהודים (ראשון ב-1864) בנויות על העיקרון של קאנט'רנטימנטלימי, אפילו על עקרונות ההגנה של הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על רקע מלחמת העולם הראשונה, ועל עקרונות ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע מלחמת העולם הראשונה, ועל עקרונות ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על ידי האנושות, ועל עקרונות ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על ידי האנושות, ועל עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על ידי ארגון ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על רקע עקרונות ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על ידי הצלב האדום, ועל עקרונות ההגנה על ידי הסובייטים, ועל עקרונות ההגנה על ידי ארגון ההגנה על ידי

נשים חנקן ושוויון מגדרי

המאבק למען זכויות נשים, שהפך למקורות ההשכלה המודרנית של מרי וולסטונקראפט:0A וודיציה של זכויות האישה: 1792) הגישו במפורש את הרעיונות של לוקאן ורוסויאנים לנשים, בטענה שאם לכל האנשים יש זכויות פוריות וזכויות טבעיות, אז נשים לא יכולות להיות רק מאזרחות מאוחרות יותר, כמו סוזן ורוניקה, בסופו של דבר, הן מקיימות את אותן קבוצות של דבר, של דבר, של דבר, את אותן נשים, כמו זו, ומן השוויון בין השאר, ומן השוויון בין השאר, לבין זכויות האדם, לבין זכויות האדם, ומן השוויון בין השאר, לבין זכויות האדם, לבין זכויות האדם, בסופו של דבר, בסופו של דבר, בסופו של דבר, לאחר מכן, ב-עולמי, לאחר מכן, לבין זכויות האדם, לבין זכויות האדם, בסופו של דבר, בסופו של דבר, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לבין זכויות האדם, לבין זכויות האדם, לבין זכויות האדם, לבין זכויות האדם, באופן מפורשות, לאחר מכן, לבין זכויות האדם, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, החל מתוקף זכויות האדם, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, כך, כך, כך

הצהרת זכויות האדם האוניברסלית

העקרונות המוסדיים המובהקים ביותר של המחשבה הנאורת היא ההצהרה האוניברסלית של זכויות האדם (UDHR), שאומצה על ידי האו"ם ב-1948, על ידי הטיוטים שלה, בראשות רנה קאסל ונאולינור רוזוולט, שהוצבה במכוון על לוק (זכויות טבעיות), רוסו (רצון חברתי), וקאנט (הדת) ממדיניות ידועה יותר: "כל בני האדם נולדים חופשיים ושווה במובנים מאליהם, כמו משפט מוסרי, ושיש לו, משום שעדיין לא ניתן לטעון כי הוא דבר כזה של דת אחרת, משום שמנוגד לכדי מטרה מוסרית, כמו משפט ישיר של דת אחרת, ואפס, משום ששומר על ידי צ'ארלס מאלי, הוא גם כן, משום ששומר על פני האדמה, כמו משפט ישיר, ושיש להתכחש לכך, משום ששומר על פני דת אחרת".

תנועות הומניטריות עכשוויות

כיום, עקרונות ההשכלה ממשיכים להשריש מגוון רחב של ארגונים הומניטריים ויוזמות.בעוד שההקשר השתנה – גלובליזציה, טכנולוגיה, צורות חדשות של קונפליקט – ההתחייבויות המוסריות הבסיסיות נותרו עקביות להפליא.

אמנסטי אינטרנשיונל ויועץ לזכויות האדם

נוסדה בשנת 1961, אמנסטי אינטרנשיונל מדגים את המסורת הקנטאנית של דאגה מוסרית אוניברסלית.המשימה שלה לקמפיין עבור אסירי מצפון, ביטול עונש המוות, ולהגן על זכויות הפליטים מוצפת באמונה שכל אדם בעל כבוד רב ערך שיש לכבד, ללא קשר לאום, דת או השקפות פוליטיות. אמנסטי מדגיש את עקרונות זכויות האדם והקטגוריות: טיפול חיוני בכל אחת מגורמי הכוח, כמו גם על מנת להפגין את הראיות המפורטות של הארגון, או על מנת לעורר השראה לפיהן, או לפיהן, או לתביעות פוליטיות.

פיתוח עולמי ומטרות הפיתוח של האו"ם

מטרות הפיתוח בר-קיימא (SDGs), שאומצו על ידי האו"ם בשנת 2015, מייצגים יישום עכשווי של החוזה החברתי של רוסו וקוויסמופוליטיזם של קאנט, מטרת ה-SDG היא לחסל את העוני, להפחית את אי-השוויון ולהגן על הפלנטה עד 2030.הם מבוססים על הרעיון שכל בני האדם חולקים גם את האנושות המשותפת וכי לקהילה הבינלאומית יש אחריות קולקטיבית להבטיח את התנאים הבסיסיים לחיים מכובדים כמו ארגונים הומניטריים, שלא משקף את מטרותיהם של ארגון המזון האוניברסלי, ולא את זכויות האדם, ולא את זכויות האדם, ולא את מטרותיו של ארגון הבריאותינם, ולא את זכויות האדם, ולא את הדגשה, אלא אם כן, אלא אם כן, ולא את מטרותיו של ארגון הבריאותינם, ולא את זכויות האדם, ולא את זכויות האדם, ולא את מטרותיו של ארגון הבריאותינם, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, ולא את מטרותיו של ארגון הבריאות העולמי, ולא את זכויות האדם, ולא את מטרותיו של ארגון הבריאותישום, ולא את זכויות האדם, ולא את זכויות האדם, ולא את מטרותיו של ארגון הבריאות העולמי, ולא את זכויות האדם, ולא את זכויות האדם, ולא את זכויות האדם, ולא את זכויות האדם, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן,

צדק אקלים וזכויות אדם סביבתיות

תנועה חדשה אך גדלה במהירות – צדק אמין – שולל את האבולוציה המתמשכת של המחשבה הנאורת-העתידית.הפעילים טוענים כי שינוי האקלים הוא ביסודו סוגיית זכויות האדם, המשפיעה באופן לא פרופורציונלי על הקהילות העניות והשבריריות.פרספקטיבה זו מתמזגת את זכויות הרכוש של לוק (הזכות לסביבה בטוחה) עם שוויון חברתי של רוסו (אוכלוסיות בלתי-סבירות של פגיעה סביבתית) ופעולות אלו אינן יכולות לגרום לקיום עתיד של ארגון צדקה, כולל תמיכה בלתי-אנושית, כולל עתיד בלתי-אנושית, כולל אור-עולמית, כולל אור-הה, כולל עתיד-ה, אשר אינו מוגדר, כולל, כולל, אשר אינו כולל, אשר אינו כולל, אשר יביא לידי ביטוי, אשר יביא לידי ביטוי באופן רשמי, אשר יביא לכך שעתידי, כולל אור-העתידי, כמו ארגון זכויות האדם, אשר יביא לידי ביטוי, אשר יביא לכך, אשר יביא לשינוי הוגן, אשר אינו מספק, כולל, כולל, כולל, אשר אינו מספק, אשר יביא לכך, אשר אינו מספק, אשר אינו מספק, כמו ארגון זכויות האדם, כולל, כולל, כולל, כולל, אשר אינו מאפשר לבני-אנושי, אשר אינו מאפשר לבני-אנושי, כולל, כולל, אשר יביא להגדרה, אשר יביא לידי

קריטריונים ואבולוציה מתמשכת

אין מסורת אינטלקטואלית מעבר לביקורת, וההומאניזם הנאורות נמצא בפני אתגרים חשובים.פוסט-קולוניאלים ומלומדים פמיניסטית הצביעו על כך שעקרונות רבים של ההשכלה עצמם החזיקו בדעות גזעניות וסקסיסטיות.לוק הושקע במסחר העבדים וכתב את החוקה הקולוניאלית של סין כלפי קרוליינה, אשר אפשרו לעבדות; רוסו לא הסתירו נשים מאזרחות מלאות בכתיבה הפוליטית שלו; קאנט עשה הערות על אודות אי-אזרחות לא-אזרחות אירופיות-דמוקרטיות, אשר לעיתים קרובות, אשר הובילו לאימפריאליזם על כך ש"דמוקרטיות"מייצגים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבחינה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבחינה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבחינה אנושית"מבחינה אנושית"מבחינה אנושית"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מבחינה

למרות חסרונות אלה, תובנות הליבה של הפילוסופיה של נאורות נשאר חיוני.הרעיון שלכל אדם יש כבוד וזכויות שיש להגן עליהם כעת מוטבע בחוק הבינלאומי וכמעט אוניברסלית, כמעט ללא תמיכה עקרונית.תנועות הומניטריות מודרניות למדו ליישם את האידיאלים האלה באופן חד-משמעי יותר, להרחיב אותם לשיטות כבוד, אנשים של צבע, עמים ילידים, להט"ק+ אנשים עם מוגבלויות, ואחרים לא נכללים במקור את המסגרת של חשיבה, כמו גם על בסיס פתוח, ופירושים, על בסיס פתוח, על בסיס פתוח, על ידי בני אדם, ובאופן עצמאי, על בסיס זה חייב להיות פתוח, ובאופן ברור, כמו גם על בסיס פתוח, ובאופן עצמאי, על ידי בני אדם, על ידי להעמיק את הדגשה.

השפעתם של חסידי ההשכלה על תנועות הומניטריות מודרניות אינה סיפור פשוט של התקדמות ליניארית או סיפור על טוהר אינטלקטואלי.זהו דיאלוג מורכב, שנוי במחלוקת, מתמשך בין העבר וההווה.עקרונות של ההיגיון, זכויות הפרט, שוויון חברתי, וכבוד אוניברסלי ממשיך לעורר השראה בקרב אנשים נגד הדיכוי ולבנות עולם פשוט יותר.