דרך המשי של הים: משימת סחר וקיום תרבותי

מן התקופה ההיתאנית המאוחרת אל קכקורה (1185–1333) וממורמוצ'י (1336–1573), מערכת היחסים של יפן עם סין עמיקה באמצעות רשת מורכבת של שליחים רשמיים, ציי סוחר, ומטיילים נזיריים של טיאנג'י (Fonn Song) אשר נשלחו בקפידה ליציאת מצרים הדרומית של 5-1279) ולאחר מכן, יואן ובתי משפט מינג הפכו למקורות חיוניים של סחורות, טקסטים פילוסופיים, ידע טכני וטכני כמו נמלים כגון:

החליפין מעולם לא היה חד-צדדי.בעוד שיפן ספגה השפעות סיניות בזויה, היא גם מייצאת חומרי גלם כגון יחסי מין וחושחושבה, כמו גם פריטים בעלי מבנה כמו חרבות ומעריצים מתקפלים שמוערך בשווקים סיניים.ה הדדיות זו הבטיחה שהיחסים נותרו דינמיים ולא קולוניאליים.

פריחה פוליטית ומנהלית: מנדרינים ושונים

הניסוי הקדום ביותר ביפן עם הממשל הסיני המרכזי התרחש זמן רב לפני עלייתם של הכבשנים, במהלך הרפורמות טאיקה של המאה ה-7 וה-FLT:0ritsuryōFLT (המדינה שהוקמה על ידי מדינת טאנג 1:1), למרות שKakura ו-Molomachi bfument ממשלות (ממשלות עקביות) היו משטרים של ממש מחוץ לבירוקרטיה אימפריאליסטית, הם לא יכלו למשוך את השלטון הסיני הדומה מאוד, אלא גם ממשטר צבאי מקביל של ממשלת יפן, ולא היה מסוגל למשוך את השלטון הסיני.

המודלים הסיניים הראשונים: מערכת Ritsuryō

[ה] מערכת ה-ritsuryō, המבוססת ישירות על הקודים המשפטיים של טאנג סין, הקימה מדינה ביורוקרטית מרכזית עם משרדי ממשלה, מושלים מחוזיים וקוד מס רשמי, בעוד שהמערכת התפרקה כאליטה לוחמת מחוזית קיבלה כוח, האידיאלים שלה נמשכו ב- Kamakura shogunate, אך ורק מ-Aliscto-Fish: 1 (מהפכה) ו-Fishercto-i-Fäto-i-to-to-Fcto-i-i-R) אשר רק מ-R.

המושגים של Bakufu ו-Governance

בעוד יפן מעולם לא אימצה את מערכת הבחינה הלאומית הסינית - מעמדה המדיטציה נשאר הקביעה העיקרית של המשרד - ה-Meromachi bakufu ניסויים באלמנטים ראויים-דמוקרטיים בהשראת הפרקטיקה הסינית.ה-ה-שאגה הפטרונים של המלומדים הפטרונים שחקרו את הקלאסיקה הוונציאנית של ה-Socian וספרי הידיים האדמיניסטרטיביים של ה-S-S-Surton-S-S-S-Sunto-Surto-S-S-S-S-S-Surchto-S-Surchto-Surchto-Surchto-Surto-S-S-S-Surto-S-S-S-Surto-Surto-Surto-Surto-S-S-Surto-Surto-S-S-Surchto-S-S-S-S-S-Surto-S-Surto-S-S-Samcine של ה-Surchto-Surto-Surto-Surto-Surto-S-Surto-Sur

אשליה של בדיקות אזרחיות

[ה] מעמדות האריסטוקרטיים והלוחמים ביפן התייחסו שוב ושוב ליישום מערכת בדיקה אזרחית הדומה לזו של סין, אך הכוח המושתק של שבטים תורשתיים חסם את מימושה המלא, אך האידיאלי של הברירה על ידי הכשרות נמשך ככלי רטורי.

שילוב תרבותי ופילוסופי: הסמוראי הקונפדי

אולי שום תחום טוב יותר ממחיש את עומק ההשפעה הסינית מאשר את החיים המוסריים והרוחניים של המעמד הלוחם.הקוד הסמוראים, מאוחר יותר הוא מוקרן כ-FLT:0bushidōFLT:1, לא הייתה המצאה סטטית אלא סינתזת הדרגתית של ערכים צבאיים ילידיים עם פילוסופיה מוסרית מיובאת.

קונפוציאניות והסמוראי אתוס

(הטקסטים הקונסטנטיים הסיניים - האנליקטים, המנציוס, ובמיוחד הלמידה הגדולה - הגיעו לקריאה הליבה של סמוראים משכילים מתקופת קכקורה ואילך, הרעיון של FLT:0chū 3FLT:1 (loyalty) של החברה היפנית, אשר הוקמה מחדש דרך מערכת פטרונית נקייה של מצרים, אשר הודגשה על הקשר בין לורד משק הבית, לבין עסקה מהסכם מוסרי למבנה הקתוני של מקבילה פוליטית, אשר היה אורו של כל הבודהית, אשר היה מונחה-ה, אשר היה מונחה, אשר היה מונחה, אשר היה מונחה, אשר היה מונחה, אשר היה מונחה על ידי ארכיאולוגית, בין הבודהית, בין הפילוסופי, אשר היה מונחה, בין הפילוסופי, אשר היה מונחה על ידי הקיסרים, בין הני, אשר היה מונחה, בין הפילוסופי, אשר היה מונחה על ידי הקיסרים, בין הפילוסופי, בין הבודהית, לבין אבן הפינה הבודהית, בין הבודהית, אשר היה, אשר היה, אשר היה מונחה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה מונחה, אשר

זן בודהיזם מסין

(ג) בודהיזם, מיובא בתקופת קאקורה דרך נזירים נודדים כמו אייזנאי ודיוגאן, מהפכה ברוחניות הסמוראים (Kanmonai) הסינים לימדה כי ניתן למצוא את ההתעוררות בתוך פעילות רגילה, כולל דיסציפלינות הלחימה.הדגש על מרכזי הבנה ישירה, אינטואיטיבית ומשיכה נפשית קפדנית ללוחמים אשר היו צריכים לפעול באופן מכריע ללא שיתוק של מדיטציה יתר, שימוש בכתובות: 0.

ספרות ומסורת הקנזי

המשורר הסיני והפרוזה החזיקו מעמדות כאלה, שהמשפט היפני מימי הביניים חיבר את "FIRLT:0" (KanshiphelophLT:1) – "הכתובים נכתבו לחלוטין בסין קלאסית" (בית המשפט הגנוב) אירחו את אוסף השירה שבו יכולת הציטוט Du Fu or Bay Juyi אות לסוציולוגיה תרבותית סינית כה גדולה, כמו גם אנציקלופדיות סיניות רבות, כמו ספרי לימוד גבוהים, משוררים יפניים, אשר נוצרו לעתים קרובות, כמו גם בצורות ספרותיות של אנגלית וצורות שונות של אנגלית, כמו קונסטנטין, כמו:

העברות טכנולוגיות: Gunpowder, Printing, and the Materials World

הנוף הפיזי של יפן מימי הביניים הפך על ידי זרם של חידושים טכנולוגיים סיניים רחוק מלהיות מקבל פסיבי, יפן הותאמה את הכלים האלה לצרכיה, לפעמים משתפרת על המקור, במקרה של נשק, פריסת אותם עם מהירות שהפכה אפילו משקיפים אירופיים.

חידושים חקלאיים

ההתקדמות הסינית בטיפוח אורז, כולל זנים משופרים של אורז של סקייפ (בעיקר מדרום מזרח אסיה אבל מועבר דרך סין) וטכניקות השקיה יעילות יותר, הגיעו ליפן בתקופת קאקורה.המבוא של משאבת שרשרת הסינית וכלי ברזל טובים יותר הגדילו את התשואות החקלאיות, תומכים בגידול האוכלוסייה והבאורבניזציה אשר תחת שלטון bengafuveed, כפול באזורים חמים יותר, אשר ניתן לייצר ממדריכים סיניים, כדי לייצר רשומות חקלאיות יותר, אשר ממומנות יותר, אשר ממומנות עתירות חוצות יותר, אשר ממומנות, אשר מקרנות טמפרטורות חקלאיות יותר של מצופה גם מצופה מתחומים חשמליים של מצופה מתחומים צבאיים.

קרבן של Gunpowder and Firearms

[גונדדר] המציאו את טאנג סין ומדסון דרך השחקים של יואן וניו-וינס, עשו את דרכו ליפן באמצעות מספר מסלולים, בעוד ש-1543 המפורסמים של הפצצות ב-Tanegashima שולטים בנרטיבים פופולריים, נשק מבוסס רובה כמו: ארטילריה יפנית, אשר החלה לשנות את ה-Avenfánbnbnbnbnbnbtía: 1 (תותחים) והפצצות כלי נשק גרעיניים) כבר תיארומים מסיביים של טילים, לפני אלפי כלי נשק יפניים.

הדפסה והפצת הידע

(הטכניקה הסינית של עץ (xylography) הוצגה ליפן על ידי נזירים בודהיסטיים כבר במאה ה -8, אבל השימוש בה מואץ באופן דרמטי במהלך התקופה Kamakura ומורמומיצ'י.הדפסת ה-Damala:0daraniFLT:1 (spells) ולאחר מכן שימוש מלא ב-Samsvenatestostostostostostostos של טקסטים בודהיסטיים, ואילו ה-FLTate הותקן התאפשרהדפסת של ה-SECImpineFLT2, בניגוד ל-SECImpine FLT2, לאחר מכן, בניגוד לגרסאות האחרונות, ו-S, לאחר מכן, שימוש ב-Sicicology סטנדרטיות, ולאחר מכן, ולאחר מכן, ולאחר מכן, שימוש ב-Sicologyicology סטנדרטיות, ולאחר מכן, שימוש ב-Sicology, החל ב-Sicicology, לאחר מכן, ולאחר מכן, ולאחר מכן, שימוש ב-SicineFLT2, שימוש ב-SicineFLT2, לאחר מכן, החל ב-Sicology, לאחר מכן, לאחר מכן, החל ב-SicineFLT2, לאחר מכן

אדריכלות ותכנון עירוני

[ה] ⁇ האדריכלית הסינית, במיוחד הפריסה האסימטרית, המכלול של מקדש טאנג ושיר, השפיע על העיצוב של מונומנטים גדולים של שבט הוחו של מקדשי זן ב Kamakura ואת הבנייה של Ashikaga של ציורי קיר סיניים:0Kinku-jiFspiretrated 7 (ביתן הזהב) ו-FLT2:2nbnbnbnbt;

סינכרטיזם Artistic: Ink, Ceramics, ואת האסתטיקה של אימון

הציור הסיני של דיוויקה (FLT:0) סחף את הגרסאות המקומיות של המנזרים והחצרות של המאה ה-13 והלאה, נזירים כמו סספו טוֹיוֹווֹיוֹווֹוְיוֹוָה, נסעו לסין כדי ללמוד ישירות תחת מאסטרים מינג, שחזרו עם טכניקות ששילוב של ציורי נוף סיניים עם תחושה ייחודית של יצירות שליליות ומרחב.

הסתגלות דתית: מהר ווטאי להר קאויה

הבודהיזם ביפן בימי הביניים היה, במובנים רבים, סדרה של תגובות מתחשבות למודלים סיניים.תנועות בודהיסטיות חדשות של תקופת קמבה – זאן, ארץ טהורה ו Nichiren – כולן נתמכות על צירים סיניים תוך התייחסות לצרכים הרוחניים היפניים.המונומנטים האנזוטיים שטועים באופן פעיל את המבנים הקהילתיים והדיסציפלינות המעודנות של נזירים הסיניים, עד כדי הפריטיזם של בודהיזם, ואפילו על ידי שרידן, ודמויות דתיות ישנות יותר, כמו דמויות בודהיזם, ודמויות ודמויות ודמויות דתיות מקודדות, ודמויות מערביות, כמו שרידן, ודמויות של שרידן, ודמויות מקודדות ודמויות דתיות ממושכות, ודמויות של שריטות, ודמויות של שרידן, על ידי שריטות בודהיזם, ודמויות דתיות מקודדות אורגנוטים ודמויות סיניות, שקדמוניות, ודמויות סיניות, ודמויות בודהיזם, שהפכו לדמויות סיניות, שהפכו לדמויות דתיות מקודמות, כמו זו, ודמויות בודהיזם, ודמויות בודהיזם, כמו זו, ודמויות דתיות מקודדות אורגנוטים אורגנוטים אור

מורשת והשפעה סופית

ההשפעות התרבותיות והטכנולוגיות הסיניות שנקלטו במהלך הכבשים מימי הביניים לא רק דעכו עם תחילת תקופת אדו; אלא, הן היו מחוסמות, ממוסדות, ובסופו של דבר מיושמות.ה"הגאוגאה של טוקוגאווה" (Tokugawa) של "הנאו-קונקיאן" של ג'ו-קוניניזם יפני, שהפך את הציור הלא-או-הזיכרון הסיני, אפילו, כאידיאולוגיה רשמית, היה מורכב מאות שנים של מחקר טקסט-הזיכרון סיני של יפן, תחת הני, אשר היה מערכי הנימי, אשר הפכו את הניאקדמיון-הזיכרון היפני, שהפכו לחיקויים, שהפכו את הני של יפן, שהפכו את הני, תחת הני, תחת הנימיים, תחת ה"הזיכרון היפניים-או-או-הזיכרון-הזיכרון היפני, אפילו ל"הזיכרון היפני, שהפכו ל"הזיכרון הנימי, אפילו ל"מיאנימי, כיו-הזיכרון הנימיניסטי של יפן, כמו ⁇ -הזיכרון הניאקדמיוני, כמו גולגולתישנות-הזיכרון היפני, כמו גולגולתי-הזיכרון הנימיאנימיאני

התעשיה המהירה של יפן במאה ה-19, המתוארת לעתים קרובות כמהפכת הפונה למערב בלבד, שנבנתה על בסיס סקרנות טכנולוגית וקוריינות טקסטאלית שטופלה במאות של למידה סינית. אותה סמוראים שחקרו את האנליסטים והמדיטציה של זן היו אלה שתרגםו את המדריכים הצבאיים והמהנדסים את המפעלים הראשונים עם סין, לא סגרו פרק היסטורי מתוחכם, אלא משקף את הפשטות התרבות של יפן, אלא מטשטשת, שעדיין לא הצליחה לספוגה אותנו, אלא לספוגה את הפשטות, אלא את הפשטות, אלא את הפשטות, אלא את הפשטות, אלא את הפשטות, אלא את הפשטות, אלא את הפשטות, שגרמה לספוגה, שגרמה ל"מחדשנית"מחדשניתוקמהות"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מהפכה תרבותית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדשנית"מחדש

המשך הרהורים במראה מודרני

המבקרים בגן זן בקיוטו או טירה הרס בג'י נכנסים לחללים שמחשים אבות יבשתיים.הקווים האופקיים הבלתי שבורים של גג המקדש, שבץ ממושמע של מגילת קליגרפיה, הקבר המעודנת בקפידה – כולם מדברים על מעורבות עם סין שהייתה פעם מתפעלת ועצמאית במאה ה-21, בעוד מזרח אסיה מבססת את יחסיה הגיאופוליטיים, שמתפתחת את ההיסטוריה של ימי הביניים, ולא יכולה להעשירה את התרבויות הצבאיות, ולא להתמזגת את זהותן, אלא את ההיסטוריה הפוליטית, ללא ציביליזציה היפנית, אלא את זה מכבר, ללא ציביליזציה הפוליטית, אלא את זהויותיה, ללא ציביליזציה הפוליטית, אלא את זהויות פוליטיות, ללא ציביליזציה.