ההשפעה של חשיבה נאורה על התפתחות הסוציולוגיה המודרנית

ההקשר ההיסטורי של ההשכלה

ההארה, המכונה לפעמים עידן ההיגיון, התפתחה באירופה במאות ה-17 וה-18. הייתה תקופה של תסיסה אינטלקטואלית עמוקה, שאתגרה הנחות בנות מאות שנים על סמכות, ידע וארגון חברתי.המהפכת המדעית כבר הוכיחה שתופעות טבעיות יכולות להיות מוסברות באמצעות התבוננות, ניסויים וחשיבה מתמטית.

לפני ההארה, המחשבה החברתית האירופית נשלטה בעיקר על ידי דוקטרינה דתית וסמכות מלכותית.זכותם האלוהית של המלכים, הסמכות הבלתי מעורערת של הכנסייה, והירארכיות הפיאודליות הנוקשות נחשבו טבעית ובלתי-מוחלטת.המחשבים נאורים הטילו ספק באלמנטים אלה.הם טענו כי בני אדם, שהונחו עם סיבה, יכלו להבין ולשפר את תנאיהם החברתיים.

הטרנספורמציות החברתיות והכלכליות של התקופה גם הניעו את השינוי האינטלקטואלי הזה.העלייה של הקפיטליזם המגדרי, התרחבות המסחר, וצמיחתן של ערים יצרה מעמדות חברתיים חדשים ובעיות חברתיות חדשות.המהפכת הצרפתית והמהפכה האמריקאית הוכיחו כי ניתן לתכנן פקודות פוליטיות על פי עקרונות החירות והשוויון.אירועים הללו העלו שאלות דחופות על סדר חברתי, שינוי חברתי, והקשר בין החברה האינדיבידואלית והחברתית – שהפכו לדאגות הליבה של החברה.

רעיונות מרכזיים של ההשכלה אשר פרסמו את Sociology

כמה רעיונות יסוד מההארה עיצבו ישירות את התפתחות המחשבה הסוציולוגית.מושגים אלה סיפקו את ההצדקה הפילוסופית ואת הכיוון המתודולוגי לחקר החברה באופן מדעי.

היגיון ורציונליזם

חסידי ההשכלה הניחו אמונה יוצאת דופן בהיגיון האנושי.הם האמינו כי ניתוח רציונלי יכול לחשוף את החוקים השולטים בחיים החברתיים, בדיוק כפי ש ניוטון חשף את החוקים השולטים בתנועות פלנטריות.המחויבות הזו הובילה לכך שהסוציולוגים המוקדמים הובילו לערכים האוניברסליים של הארגון החברתי.הרעיון שהחברה אינה הזמנה מסתורית או אלוהית, אלא משהו שניתן להבין באמצעות חקירה רציונלית היה מהפכני.

אמפריקנות והשיטת המדעית

הדגשה האנאורנטית על התבוננות אמפירית הייתה חשובה באותה מידה.מחשבים כגון ג'ון לוק ודיוויד הומא טען שכל הידע נובע מחוויה חושית.כיוון אמפירי זה סיפק את הבסיס האפיסטמולוגי לסוציולוגיה כמדע. אוגוסט קומטה, אשר טבע את המונח FLT:0sociologyFLT:1), באופן מפורש את המשמעת הטבעית החדשה שלו על מדעי הרוח, אם כי הוא מאמין מאוחר יותר, כדי לבדוק את הנתונים הסטיגולוגיים הבסיסיים, כדי לפתח, כדי לבחון את המשתנים, כך, כך, כדי לבחון את המשתנים, כדי לפתח את המשתנים, כדי לבחון את הלוגיקה החברתית, כדי לפתח את הנטולוגים הרגילים, כדי לזהות, כדי לזהות, כך, כך, כדי לזהות את הנטולוגים, אם כי מאוחר יותר, כלומר, כדי לזהות את הלוגיקה, אם כי מאוחר יותר, כלומר, כלומר, כדי לזהות תאוריות על ידי מדעים, כדי לבחון את הלוגיקה פשוטה, כדי לזהות את הלוגיקה, אז, כך, כך, כדי לזהות את הלוגיקה הבסיסית של מדעים, כדי לזהות את הלוגיקה, אם כי יש צורך מאוחר יותר, על ידי מדע, כדי לזהות את הלוגיקה, אם כי יש צורך מאוחר יותר, אז, כדי לזהות את

הרעיון של התקדמות

התפיסה האנורמנטית של התקדמות הייתה השפעה מכרעת נוספת.מחשבים כגון מרקיז דה קונדורקט ואנה רוברט ז'אק טורגוט טענו כי ההיסטוריה האנושית היא סיפור של שיפור מצטבר מונע על ידי צמיחת הידע וההתפשטות של ההיגיון. הרעיון הזה של האבולוציה החברתית השפיע ישירות על תיאוריות סוציולוגיות מוקדמות של התפתחות.חוק קומטה של שלושה שלבים - המטפיזיולוגי, חיובי - היה יישום ישיר של מסגרת אורנית זו, אם כי מאוחר יותר, כמו גם דטרולוגים מורכבים, כמו דטרנטימנטלציוניסטים, כמו גם הוא מסובייקט.

זכויות הפרט ואוטונומיה

המוקד של ההשכלה לזכויות הפרט ואוטונומיה אנושית הותיר גם סימן מתמשך על הסוציולוגיה.מחשבים כמו ג'ון לוק וג'אן-ג'אק רוסו טענו כי הזמנות חברתיות לגיטימיות נשענות על הסכמתם של אנשים חופשיים.הרעיון הזה יצר שאלות סוציולוגיות מתמשך על הקשר בין הסוכנות האינדיבידואלית לבין מבנה חברתי.כיצד חברות מאזן חופש אישי עם התחייבויות קולקטיביות?

החוזה החברתי

המסורת של החוזה החברתי, הקשורה לתומס הובס, ג'ון לוק וג'אן-ג'אק רוסו, סיפקו מסגרת עוצמתית למחשבה על מקורותיה ולגיטימיות של הסדר החברתי.הובס תיאר את מצב הטבע כמלחמת כל נגד כולם, שממנה אנשים רציונליים בורחים על ידי יצירת סמכות ריבונית.

מפתחי Enlightenment Thinkers and their Sociological Legacy

מעבר לרעיונות כלליים אלה, הוגי דעות ספציפיים של Enlightenment תרמה תרומה ישירה למה שמאוחר יותר יהפוך לתאוריה סוציולוגית.עבודתם הקימה כלים קונספטואליים ונטיות מחקר שעדיין משפיעות כיום.

מונטסקייה והשיטה השוואתית

צ'ארלס-לואי דה שניתט, הברון דה מונטסקייה, היה פילוסוף צרפתי שעבודתו (FLT:0) רוח החוקים של חוקת ה-IIFLT:1 (1748) נחשבת לעתים קרובות לטקסט יסוד במדע החברתי. Montesquieu טענה כי חוקים ומוסדות פוליטיים חייבים להיות מובן ביחס לתנאים החברתיים והסביבתיים הספציפיים של כל חברה.

ז'אן-ג'אק רוסו ו-Ineשוויון חברתי

בעבודתו של רוסו הייתה השפעה עמוקה באותה מידה.בעבודתו של ה-FLT:0[עריכת קוד מקור] ובזה של אי שוויון בין מ'מנדט 1' (1755), הוא טען כי אי-שוויון חברתי אינו טבעי אלא תוצר של התפתחויות היסטוריות, במיוחד המצאת הרכוש הפרטי. הרעיון הזה – שהסדרים החברתיים הם מלוכדים ומנוהלים על ידי פעולות אנושיות – הוא אבן הפינה של חשיבה סוציולוגית וחשיבה חברתית מאוחרת יותר, בין אינטגראלית לבין אינטגרלית, לבין אינטגרציה, לבין אינטגראלית, אשר נחקרת, לבין אינטגרלית, לבין אינטגראלית, לבין אינטגראלית, אשר תהפך לשילוב, בין אינטגראלית, לבין אינטגראלית, בין סולידריות חברתית, לבין אינטגראלית, לבין אינטגראלית, לבין אינטגראלית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, בין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבית, אשר תהפך לשילוב, לבין אינטגרטיבית, לבין אינטגרטיבי

ג'ון לוק והקרן האמפירית

ג'ון לוק (אנ') טען כי המוח האנושי מתחיל כ-FLT:2tabula rasaph3 - פיסת מידע ריקה - וכל הידע בא מניסיון. עמדה אמפירית זו סיפקה תמיכה פילוסופית לרעיון שיש לבסס את הידע החברתי בהתבוננות ולא בגילויים או לסימון פוליטי, וטוען כי כל הידע הזה משפיע על זכויות האדם והעקרונות המוגבלים שלו, בייחוד על עקרונותיו של החברה, על עקרונותיו, על עקרונותיו, ועל עקרונותיו.

אדם סמית' והקרן המוסרית של החיים הכלכליים

אדם סמית' ידוע ככלכלן, אך עבודתו גם תרם רבות לסוציולוגיה.ב[עריכת קוד מקור] ב[[התיאוריה של "הסקטורמנטל" 1 בינואר (1759), סמית חקר את המנגנונים הפסיכולוגיים והחברתיים שגורמים לשיתוף פעולה אנושי לאפשרי.

עמנואל קאנט והנסיגה הביקורתית

מאמרו של עמנואל קאנט:0 (מהו נאורות) 1Felo (בתרגום: 1784) הגדיר את ההארה כהופעתה של האנושות מחוסר פשרות עצמית באמצעות פעילות ההיגיון.Kant טען כי אנשים חייבים להיות בעלי האומץ לחשוב לעצמם ללא הסתמכות על רשויות חיצוניות, הדגשה קריטית הפכה לערך ליבה של הפרקטיקה הסוציו-סוציולוגיה, כך שמקובל על עקרונותיה החברתיים, ודעה אידיאולוגית, היא בעלת חשיבות עליונה, על עקרונותיה החברתיים, על עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה הרציונליים, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה החברתיים, ועל עקרונותיה, ועל אידיאולוגיים, ועל אידיאולוגיים, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל אידיאולוגיים, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל תבונה חברתית נסתרים, ועל תבונה חברתית, ועל אידיאולוגיים, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל אידיאולוגיים, על אידיאולוגיים, ועל עקרונותיה, ועל כך, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, ועל אידיאולוגיות, ועל כך, ועל כך, ועל עקרונותיה, ועל עקרונותיה, כך, כך,

וולטייר ודידטרוט: קריקט ודיסמציה

וולטייר ודניס דידרו, אם כי פחות תיאורטית בתרומתם הסוציולוגית, מילאו תפקידים מכריעים בפרויקט ההשכלה.הביקורת הבלתי פוסקת של וולטייר על חוסר סובלנות דתית, דיכוי פוליטי ואי צדק חברתי ביססו מודל לאינטלקטואליות כמבקר חברתי.דידו של דידרוט:0 אנציקלופדיה של אנפצ'יגל 1 , אשר הוא ערך והפך למאמץ רב-מחדשני על-לדעתנומית של כל-כך, היה מסוגל לקדם כל-כך הרבה יותר ויותר את הידע החברתי, אשר היה לעורר השראה, אשר היה מסוגל לפתח כל-כך, אשר היה מסוגל להעלות על-כך, אשר היה לפתח ידע מדעי, אשר היה לחשוב על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, אשר היה לעורר השראה, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, אשר היה, על-כך, אשר היה, אשר היה, אשר היה, על-כך, אשר היה, על-כך, על-כך, באופן נרחב, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-כך, על-ידי כך הרבה יותר ויותר, על-ידי

המעבר מפילוסופיה נאורה למדע סוציולוגי

ההארה סיפקה את החומרים האינטלקטואליים הגלם לסוציולוגיה, אך היא לא, כשלעצמה, יצרה משמעת מדעית ייחודית.המעבר מהשתקפות פילוסופית לחקירה סוציולוגית שיטתית התרחש במאה ה-19, שכן הוגי הדעות ביקשו ליישם עקרונות נאורות לבעיות החברתיות הדחופות שנוצרו על ידי התיעוש, התאזרחות והמהפכה הפוליטית.

אוגוסטה קומטה והסינתזה הפוטוטיבית

אוגוסט קומטה (1798-1857) נחשב מייסד הסוציולוגיה.הוא ביקש במפורש ליצור מדע של החברה שישלים את הפרויקט של ההשכלה. Comte טבע את המונח FLT:0 סוציולוגיה:0) סוציולוגיה השלכותיו המעשיות של משברים חברתיים, וטען כי יש לבסס על אותם עקרונות הפונקטיביים כמו מדעי הטבע - התבוננות, השוואה, חיפוש וחיפוש אחר החוקים המטאורקטיים של המדעים הרציונליים שלו, אם כי הם היו צריכים להיות מבוססים על אותה עקרונות הנקטיביים הרציונליים של האבולוציה הרציונליים שלו, לאחר מכן, לאחר מכן, על אותה אבולוציה החיובית, אשר נקבעואידולוגית, לאחר מכן, על אותה ⁇ , על אותה עקרונות הרציונלית, על אותה ⁇ , על אותה עקרונות הרציונלית של אותה ⁇ , על אותה עקרונות הרציונלית של המדעים של המדעים של המדעים שלו, על אותה אבולוציה החיוביים שלו, על אותה אבולוציה החיובית, על אותה ⁇ , על אותה ⁇ , על אותה עקרונות הרציונלית, על אותה עקרונות הרציונלית, על אותה ⁇ , על ידי המדעים הרציונלית, על אותה ⁇ , על אותה עקרונות הרציונלית, על ידי האבולוציה הרציונלית, על אותה עקרונות הרציונלית

קרל מרקס והקריפט של הקפיטליזם

קרל מרקס (1818-1883) הושפע עמוקות מרעיונות נאורים, במיוחד הרעיון של התקדמות ואמונה שבני אדם יכולים לעצב את ההיסטוריה שלהם.עם זאת, מרקס שינה את הרעיונות האלה דרך עדשה קריטית.הוא טען כי הבטחותיה של ההשכלה לחופש ושוויון היו תחת התקוממות של אידיאולוגיות קריטיות של קפיטליזם ושל התפתחות מדעית, אך גם היא חיפשה שינוי אידיאולוגית של התפתחות מדעית של התנהגות מהפכנית ופעולה פוליטית של מרקסית, אך היא בעלת השפעה.

אמיל דורקהיים ומדע העובדות הסוציאליות

אמיל דורקהיים (1858–1917) המשיך ישירות בפרויקט הקומיטיאני של הקמת מדע פוזיטיבי של החברה. דורקהיים התעקש כי הסוציולוגיה חייבת ללמוד FLT:0וציאל עובדות חברתיות, איורים FLT:1 - דרכים של משחק, חשיבה ותחושה שישנן מחוץ לתודעה אישית ומאמץ משותף של כוח העבודה שלו על אנשים.

מקס וובר - The Interpretive Turn

מקס וובר (1864–1920) פיתח גישה שונה אך בעלת השפעה דומה. בעוד שקומינט ודרקיים הדגישו עובדות חברתיות אובייקטיביות, וובר התמקד במשמעויות שאנשים מייחסים למעשיהם.הוא טען כי הסוציולוגיה חייבת להיות פאן:0 פרספקטיבה ביקורתית של שליטה על בירוקרטיה 1 (התחילונית) – אחת המנסה להבין את הפעולה החברתית מנקודת מבטו של השחקן, והייתה גם השפעה עמוקה יותר על תפיסתו של הבירוקרטיה, אך היא בעלת חשיבותו של חשיבה רציונלית, אך ורק יותר, אך ורק על כך, היא בעלת חשיבותה של הבירוקרטיה המודרנית.

ההשפעה האחרונה על הסוציולוגיה המודרנית

מורשת ההשכלה גלויה לאורך הסוציולוגיה העכשווית.זה מעצב את האופן שבו סוציולוגים שואלים שאלות, כיצד הם מנהלים מחקר וכיצד הם מבינים את תפקידם בחברה.

חיקויים מתודולוגיים

המחויבות של ההשכלה לחקירה אמפירית נותרה מרכזית למתודולוגיה סוציולוגית.סוציולוגים אוספים נתונים באמצעות סקרים, ראיונות, תצפיות וניסויים.הם מנתחים את הנתונים האלה באופן שיטתי, מחפשים דפוסים ובדיקת השערות.המסורת הפונקיסטית, אם כי כעת יותר מ Comte חזו, ממשיכה להודיע על מחקר כמותי באותה העת, גישות לוגיות מושרשות בדגשות במובן הרחב יותר בין הגישות החברתיות לבין הדגשה אובייקטיביתנות.

מסגרות תיאורטיות

הפרספקטיבה התיאורטית העיקרית בסוציולוגיה כולה נושאת את טביעת הדעת של נאורות.פונקליזם, אשר בוחן כיצד מוסדות חברתיים תורמים ליציבות החברתית, יורדות מהאינטרס של ההשכלה החברתית והאנלוגיה האורגנית בין החברה לבין הגוף. תורת הקונפליקט, המתמקדת באי שוויון, כוח ושינוי חברתי, מרחיבה את עמדתה הקריטית של ההשכלה כלפי מוסדותיה ודאגה של אינטראקציה אנושית, אשר יוצרת גם את ההבנה האנושית של יצורים בעלי משמעות.

אזורים מהותיים של מחקר

החששות המהותיים של הסוציולוגיה העכשווית משקפים גם נושאים של מחקר בנושא ההשכלה החברתית, מחקרים על נטיות חברתיות של מעמד, גזע ומגדר – מרחיבים את דאגתה של ההשכלה עם צדק ושוויון.מחקרים של סוציולוגיה פוליטית מנתחים את הכוח, הסמכות והלגיטימיות – שאלות בלב תורת החוזים החברתיים.

סוציולוגיה כאנטרפרייז קריטית

אולי המורשת החשובה ביותר של ההשכלה היא הרעיון שלסוציולוגיה יש תפקיד קריטי לשחק בחברה.דעת נאורות מאמינה כי ידע צריך לשרת את האמנציפציה האנושית - ההבנה שהעולם הוא צעד לקראת שיפור זה.האמונה הזו חיה במסורת של סוציולוגיה של ביקורת חברתית, סוציולוגים לומדים עוני, אפליה, השפלה סביבתית ושחיתות פוליטית לא רק כחידות אינטלקטואלית אלא גם כבעיות לפתרון משמעתיות, הן יכולות להיות משופרות ביותר, הן באמצעות חקירה ביקורתית של אחריות חברתית.

קריטריונים ומגבלות של המורשת האנורמנט

השפעתה של ההשכלה על הסוציולוגיה הייתה גם נתונה לביקורת משמעותית.ביקורת זו העמיקה ומסובכת את ההבנה של משמעת של יסודותיה.

פוסט-קולוני

חוקרים פוסט-קולוניאליים טענו כי מחשבות נאורות, משום שכל הרטוריקה האוניברסלית שלו, היו מסובכות עמוקות עם הקולוניאליזם והגזענות האירופית. ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

ביקורת נשית

מלומדים Feminist הצביעו על כך שהחזון של ההשכלה של הפרט הרציונלי היה גברי באופן בלתי פתיר.נשים היו לעתים קרובות מחוץ לתחום הציבורי של סיבה ואזרחות, מוגבל לממלכה מקומית הקשורה לרגש ולטבע.ה-FLT:0-private-private מבחינה ראשונית-private-private-FLT:1 אשר בנתה את המחשבה נאורה היה נושא מתמשך בסוציולוגיה, אשר מתח ביקורת על חוויות חברתיות-נפשיות, אשר יש ביקורת על מתודולוגיה על מתודולוגיה מישוררת על מתודולוגיה, וחוויות חברתיות-מדעית, וגם על מתודולוגיה, אשר מתודולוגיה, אשר מתודולוגיה, אשר מתודולוגיה, אשר מתודולוגיה, אשר מתודולוגיה, אשר מתודולוגיה, גם על רקע מתודולוגיה, גם על מתודולוגיה, גם על מתודולוגיה, אשר עוררה, אשר עוררה, אשר עוררה, אשר עוררה, גם על רקע מתודולוגיה, אשר עוררה, אשר עוררה, מתודולוגיה, מתודולוגיה, מתודולוגיה, גם על רקע מתודולוגיה, מתודולוגיה, מתודולוגיה, אשר עוררה, אשר עוררה, אשר עוררה, מתודולוגיה, אשר

פוסטמודרני

הוגי דעות פוסטמודרניסטים מאתגרים את הנרטיבים הגדולים של ההשכלה של התקדמות, סיבה ותמציתיות. הם טוענים כי הנרטיבים האלה הם בסך הכל ומדכאים, משתקים קולות חלופיים ומבנים כוח לגיטימציה.פוסטמודרניזם שואל את האפשרות של ידע אובייקטיבי ואמת אוניברסלית, תוך הדגשה במקום זאת פלורליות של פרספקטיבה, את הכדאיות של הסדרים חברתיים, ואת התפקיד של הכוח בעיצוב של ריאליזם, כך הרבה יותר של דעות אידיאולוגיות, הפכו לדעה קדומה יותר, לדעה קדומה יותר, לוויכוחים יותר, כך, כך, לדעה קדומה יותר, כך שמנוגדת, כך שמנוגדת, כך שמנוגדת, כך שמנוגדת, כך, כך, לדעה קדומה יותר, כך, כך, כך, כך, כך, ומתנגדת יותר, כך שמנוגדת, כך שגרמה לדעה קדומה יותר, לדעה קדומה יותר, כך שמנוגדת לדעה קדומה יותר, לדעה קדומה יותר, לדעה קדומה יותר, כך שמנוגדת לדעה קדומה יותר, לדעה קדומה יותר, שמנוגדת לדעה קדומה יותר, ומנוגדת לדעה קדומה יותר, שמנוגדת לדעה קדומה יותר, שמנוגדת לדעה קדומה יותר, ו

רלוונטיות עכשווית

השאלות שמאמינים נאורים מציבים על החברה, הסיבה והחופש האנושי נותרו רלוונטיות בדחיפות במאה העשרים ואחת. סוציולוגים מתמודדים עם אתגרים שהיו מוכרים למונטסקייה, רוסו וקנטט: המתח בין חירות אישית וביטחון קולקטיבי, המשך ההתמדה של חוסר השוויון בחברות דמוקרטיות, ההשלכות החברתיות של שינוי טכנולוגי, שחיקה של הרשויות המסורתיות, וחיפוש אחר צורות העולם הסולידריות של האנושות, וההרסנות האנושית, והאמונה האנושית, היא זורמת הכוח של האנושות.

ההיקף הגלובלי של הסוציולוגיה העכשווית גם משקף את השאיפות האוניברסליות של ההשכלה.סוציולוגים חוקרים חברות ברחבי העולם, השוואת מבנים ותהליכים חברתיים בתרבויות ובתקופות היסטוריות.הם חוקרים את זרמי האנשים, הרעיונות, ההון והמידע.הם מנתחים את הממדים החברתיים של שינויי האקלים, מגפות וטרנספורמציה דיגיטלית.בכל העבודה הזו, הם מפעילים את הכלים של מחקר אמפירי וניתוח רציונלי שעלינו להבין את אותם, אך ורק את אותם אתגרים שונים, אך ורק כדי לשפר את אותם, אך ורק כדי לשפר את אותם, אך ורק כדי לחשוב על ידי התבוננות ושינויים דיגיטליים.

מסקנה

ההשפעה של האנתרופולוגיה על התפתחותה של הסוציולוגיה המודרנית היא עמוקה ועמידה.ההה סיפקה את היסודות האינטלקטואליים לסוציולוגיה כמשמעת מדעית: מחויבות להיגיון ולחקירה אמפירית, אמונה באפשרות של התקדמות, מיקוד על זכויות הפרט וחוזים חברתיים, ועמדה ביקורתית כלפי מטהרי רוח, כמו מונטסורי, רוסו, רפלקסואיד, רפלקס מודרני, שעדיין פיתח את המושגים של דורקה, ומייסדימנטק, ומייסדימנטור, המשיך לפעול באופן ישיר, ומייסדי-ה של המדע, ומייסדימנטומנטומנטומנטו של הקומי, ומייסדימנטו של דריס, ומייסדימנטו של דריס, והפך את אותה שיטות עבודה, ומייסדי-ה-ה-ה-ה-ה-ה-הנדסומנטלטרה-הפועלים, ומייסדימנטל-ה-ה-הפועלים, ומייסדים, ומייסדימנטלטרה-ה-הנדסומנטו-ה-ה-ה-ה-הפועלים, ומייסדים, ומייסדים, ומייסדים, ומייסדים, ומייסדים, ומייסדי-ה-ה-ה-ה-ה