קונפוציאניות, שמקורה בהוראה של צ'יו קונג – הידועה למערב כקונפוציוס – תוך שהיא יוצאת דופן בתקופת האביב והסתיו, התפתחה בהדרגה לפילוסופיה אתית ופוליטית מקיפה שתגדיר את מסלול הציוויליזציה הסינית במשך יותר משני דורות. רחוק יותר מקוד מוסרי אישי, היא הפכה לסלע של שלטון אימפריאלי, את טביעת הרגל הכחולה ליחסים חברתיים ורוחניים של חברה גדולה לראות את הבירוקרטיה המרכזית של כל ימית של התרבות הסינית.

החיים והזמנים של קונפוציוס

[ה] חיו בין 551 ל-479 לפנה"ס, תקופה המסומן על ידי התפוררות הדרגתית של הסדר הפיאודי של שושלת ג'ואו, כפי שמדינות יריבות אימצו את העליונות והטקסים המסורתיים איבדו את כוחן המחייב, הפילוסוף נסע מבית המשפט לבית המשפט, ומציע עצות לשליטים כיצד לשחזר את ההרמוניה החברתית.

המסגרת האתית של הליבה: רן, לי, יי, שיאו

בלב ההוראה הקונפוציאנית שוכנת קבוצה של סגולות מנטרולות.האידיאל הנשגב הוא renFLT:1], מתורגם לעתים קרובות כנדיבות, אנושיות, או טוב. רן אינו עיקרון מטאפיסי מרוחק אלא בעל חיים, איכות יחסי, אשר מבטאת בהתנהגותו של אדם אחר, כפי שהגדרתו "לא לעשות מה שאחרים לא יעשו, כי אם לא יעשו זאת, כיבוד אחד, הוא לא ינהגו של אדם אחר, הוא לא ינהגו דווקא כן, אלא אדם אחר, הוא בעל עניין אחר, הוא בעל עניין של אדם אחר, אלא אם כן, הוא בעל עניין אחר," (=הוא אינו מתאים לו, כפי שהוא אינו מתאים לו, כפי שהוא אינו יכול להיות בעל משמעות.

LiveFLT:1, פולחני propriety, מספק את המבנה החיצוני שבאמצעותו ren הוא מבטא.It מקיף לא רק טקסים רשמיים - להקריב אבות, טקסים, חתונות - אלא גם את הנורמות היומיומיות של תפאורה, שמלה, דיבור ומחווה.על ידי הפניה, אנשים להכשיר את רגשותיהם ותשוקותיהם כדי להתאים להרמוניה חברתית, מבלי שצורה זו, היא בעלת אופי פנימי, וצורה פנימית, ללא קשר לצורה פנימית עמוקה, היא בעלת אופי פנימי של תפקוד פנימי, ומסורת פנימי, היא עמוקה.

(ב) [ה]ב]: [ה], [ה], [ה], [ה],] [ה'], [ה'], [ה'], [ה']'[ה']'], [ה']'[ה']'[ה']']'[ה']']'''''[ה']']'[ה'''']']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

קונפוציאן ממשל: רוטינג על ידי Virtue

(הופנה מהדף "הממשלה" היא הרחבה של המשפחה, והשליט הוא ההורה המוסרי של העם.המלך האידיאלי הוא דוקטרינה ששלטת דרך FLT:0deFLT:1 (וואו), לא באמצעות חוקים קשים או כוח צבאי.

הדגש הזה שינה את המנדט של השמים, מושג ג'ואו מבוגר יותר שדן מרד כנגד שושלת עריצות.תחת פרשנות קונפוציאנית, השמים העניקו את המנדט שלה לא רק על הלוחם החזק ביותר אלא על הבית המתפתל ביותר, והוא יכול לסגת כי המנדט אם השליט הזניח את חובותיו המוסריים.

מערכת הבחינה בשירות האזרחי

הביטוי המוסדי הבולט ביותר של ממשל קוניאני היה מערכת הבחינה האימפריאלית, אחת המנגנונים העיליוניים ביותר בהיסטוריה העולמית.למרות ששורשיו ניתן לעקוב אחר מערכת המלצת השושלת, מערכת הבחינה הפתוחה והפתוחה התפתחה לחלוטין, התפתחה במהלך ה- Sui (581-618 לספירה) והתבגרה בטאנג (618-907) ו-H Song60-1279) היו מועמדים ל-NVo-NOcian בלבד, אך ורק על ידי ה-Javaiansto-Réto-Réto-Réto-Réto-Réto-R.

המבחנים ביקשו ליצור מעמד של פקידים אקדמיים (FirLT:0 shenshive הסינית LT:1) אשר סמכותם נחה על למידה וטיפוח מוסרי ולא לידה אצילית או פרוות לחימה.בתאוריה, כל אדם משותף יכול לעלות לדרגות הגבוהות ביותר של כוח באמצעות דיסלקציה וכישרון, ניידות חברתית אשר חיזקה את הלגיטימיות של הבחינה האימפריאליסטית, אשר יצרה באופן כה ביורוקרטיה של סין.

צו חברתי: משפחה, היררכיות ו Ritual

אם הממשל היה הגג, המשפחה הייתה הבסיס של הקרבה החברתית הקונפוציאנית.כל מערכות היחסים הגדולות היו מופצות במסגרת היררכית הידועה בשם חמשת היחסים: הריבון והנושא, ההורה והילד, הבעל והאשה, אח ואחות, אח זקן ואח צעיר יותר, וחברה. בין אלה, שלושה היו מנטאליים, בעוד השניים האחרים היו דפוסים על יחסים סימטריים, לא היו קשורים זהים, למרות שחייבים, לא היו יחסים סימטריים, אלא סימטריים, אלא נחותים, לא היו יחסים סימטריים, אלא אידיאולוגיים, אלא נחותים, אלא נחותים, אלא אידיאולוגיים, אם כי הם בעלי ברית-זמנית, לא היו יחסים אידיאולוגיים, לא היו יחסים נחותים, אם כי הם בעלי ברית-זמנית, אם כי הם בעלי-זמנית, אם כי הם בעלי-זמנית, אם כי הם בעלי-זמנית, לא היו יחסים אידיאולוגיים, לא היו יחסים אידיאולוגיים, לא היו יחסים אידיאולוגיים, אלא אידיאולוגיים, אלא אידיאולוגיים, אם כי הם בעלי-זמנית, אם כי הם יחסים אידיאולוגיים, אם כי הם יחסים אחווה, אם כי הם בעלי-זמנית, לא היו יחסים אחווה, לא היו

פיאט פילדי כצמח חברתי

[ה] ⁇ [ה]] [ה] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]]] [ה'] [ה']]]'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']''']''''''[ה'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

תפקידים מגדריים ובית קונפוציאני

ערכים קונפוציאניים מחזקים מבנה משפחתי פטריארכלי שמציב נשים בתחנה הכפופה. "שלוש הצייתנות" ציפתה שאשה תציית לאביה לפני הנישואין, בעלה במהלך הנישואין, ובנה באלמנות, סגולה נשית הוגדרה על ידי כישורים מקומיים, צנועים, והייצור של יורשים זכרים להמשיך ולשעבדים את הטקסים הראשיים של משקי הבית, נשים היו מחוץ לבחינה מגדרית, ולכן לא היו מעורבים במגבלות חברתיות קשות, אלא גם בסמכותן, אלא אם לא פחות ממעמדן, אלא גם בסמכותן, אלא גם ברשויות חברתיות מורכבות, אלא גם לא פחות מתחומים אלה.

קונפוציאניות נגד החוקיות: תחרות של אידיאולוגיות

לא דיון על ההשפעה הקונפוציאנית על הממשל הוא שלם ללא יריבו הגדול, משפטיזם.במהלך שושלת צ'ין (221–206 לפנה"ס), הפילוסופיה האנטי-קונפוריסטית הפילוסופית המודרך מדיניות המדינה המשפטית של המדינה המשפטית, כמו האן פיי ולי סי דחו את החינוך המוסרי והמוסרי כבלתי יעיל והתעקשו כי הטבע האנושי היה אנוכי ורק באמצעות חוק מגובש (Fish:0 בינואר) ו-DUSSECD, אך ורק לאחר שרפו את התגמולים של ענישה משפטית טהורה, אך ורק לאחר שרפואית, ו- Qucin, לאחר שרפו אותה, ו- Qucin, לאחר שרפו את האידיאולוגית, לאחר שרפואית, ו-DUSD, לאחר שסולקה, לאחר שגרמה למשטרההכוחו של אידיאולוגית, ו- Qucin, לאחר שרפואית, לאחר שרפואית, לאחר שרפואית, ודן, לאחר אידיאולוגית, ודן, לאחר שחסו של אידיאולוגית האידיאולוגית, לאחר שחסו של אידיאולוגית, לאחר שחסו של אידיאולוגית, לאחר שרפו את השלטונות, לאחר שחסו של אידיאולוגית של אידיאולוגית

המערכת ההיברידית המתקבלת מתוארת לעתים קרובות כ"קונפוציאנית מבחוץ, משפטית מבפנים" (ראה:0ru biao li faveFLT:1), חוקי המדינה וקודים העונשין נותרו קשים, אך הם היו מוצדקים באמצעות מסגרת מוסרית קונפירית אשר הדגישה את כוונתו הנדיבה של השליט ואת תיקון של התנהגות באמצעות חינוך זה, התחדשות משפטית אפשרה לעתים קרובות אידיאולוגית כדי לשמור על שפה פילוסופית רחבה של אידיאולוגית של אידיאולוגית, בעוד שאותה עשויה להיות בעלת עוצמה פילוסופית.

המורשת של סין המודרנית

התמוטטות המערכת האימפריאליסטית בשנת 1911, בעקבות ההתקפה האיקוניסטית של התנועה הרביעית במאי על קונפוציאניות כמקור של הצפיות של סין, אולי אותתה על מותה של המסורת.אך ערכים קונוגיאנים הוכיחו עמידות יוצאת דופן.בשלהי המאה העשרים והבתחילת המאה ה-21, המדינה הסינית שילמה באופן נציין את הקונפדרציה לקידום היציבות החברתית, אך היא משכה עמה אידיאולוגיה פוליטית של כבוד רב-הונגריה, ופוליטית, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, לבין תרבות ההגנה הסינית, וראשונה-ה-לאומית, לבין ⁇ , ופוליטית, ופוליטית, ופוליטית, ופוליטית, על רקע "ה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" 1–עשרת,"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" 1–עשרת,"מהפכה"מהפכה"מהפכה" (המאה העוצמתית, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות,"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"

בחיי היומיום, נטיות מותאמות עדיין מתחדשות, עם חוקים בסין המחייבים ילדים מבוגרים לבקר ולתמוך בהוריהם הקשישים.הכבוד העז לחינוך ותרבות הבחינה השולטת במודרנית:0 (gaokaoFeloph:1) (מבחן כניסה לאומי) יכול להיות במעקב ישיר על כבודה של חינוך וקידום מדעי המשפחה, אפילו על ידי מנהיגות חברתית, כמו גם על ידי ניהול כללי, תכונות חברתיות, אשר לעתים קרובות, על ידי מנהיגות חברתית של עמדות חברתיות-דתיות, והיסטוריות, על ידי מנהיגות, על ידי פונקציות חברתיות-דתיות, ופעולות חברתיות-דתיות, אשר נמשכות, כמו גם על ידי מנהיגות, על ידי עקרונות, והיסטוריות, כמו גם על ידי מנהיגות, על ידי מנהיגות, על ידי מנהיגות יחסים חברתיות-דתיות, על ידי מנהיגות, והיסטורית של עמדות חברתיות-דתיות, על ידי עקרונות התנהגות יחסים חברתיות-ידי מנהיגות, על ידי מנהיגות, והיסטורית, יחסים חברתיות-דתיות, והיסטורית, אשר נמשך יחסים ארגוניות, אשר נמשך יחסים ארגוניות, אשר נמשך יחסים בין-דתיות, על-דתיות, על ידי עקרונות התנהגות יחסים חברתיות-דתיות, על ידי מנהיגות, אשר נמשך, אשר נמשך, אשר נמשך, אשר נמשך יחסים חברתיות-דתיות,

המשמעות העולמית של המסורת היא גם גדל.פילוסופים ותאוריות פוליטיות מחוץ לסין עוסקים כעת ברעיונות קונפוציאניים של האתיקה של התפקיד, פוליטיקה טובה וצדק בין-דורי. העצמי היחסי, לא כאינדיבידואל מבודד אלא כצומת ברשת של אג"ח משפחתי וחברתי, מאתגר כמה הנחות ליבה של המחשבה הליברלית המערבית.

ערכים קונפוציאניים סיפקו לסין העתיקה שפה מוסרית שהציבה את מוסדותיה הפוליטיים, קודים משפטיים, מבני משפחה ואידיאלים חינוכיים.הם טיפחו מודל ממשל המתמקד במנהיגות אתית, טיפחו סדר חברתי הקשור למחויבויות הדדיות, וטיפחו כבוד תרבותי עמוק ללמידה ולטקס. בעוד שהפילוסופיה הייתה בעלת כתמיה העיוורים, אי-שוויון מגדרי, התנגדות מזדמנת לשנות את יכולתה ההיסטורית של סין, אך ורק ליציבותה, ליציבותה, ליציבותה, וליציבותה של הזמנית, ליציבותה, ליציבותה של הזמנית, ליציבות ההיסטורית של המסדרונותיה, וליציבותה, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-זמנית, על-ידי המסדרונות-ידי ראייתהשנים, על-ידי ראייתה, על-ידי ראייתה, על-ידי ראייתה, על-ידי התבוננות פנימית, על-ידי המסדרונות היסטוריים של המסדרונות-ידי התבוננות ויציבותה, על-ידי התבוננות פנימית, על-ידי התבוננות פנימית, על-ידי התבוננות פנימית, על-ידי התבוננות פנימית, על-ידי התבוננות פנימית, על-