ההיסטוריה של סחר העבדים הטרנסאטלנטי: שיחה עם מלומדים אפרו-תפוצות ד"ר ג'וזףין אוקאפור

The Historical Arc of the Transatlantic slave Trade

הסחר בעבדים הטרנסאטלנטיים עומד כאחד המערכות ההרסניות והממושך ביותר של ניצול אנושי בהיסטוריה המתועדת.הפעלה של אמצע המאה ה-15 ועד סוף המאה ה-19, הגירה כפויה זו עקרה 12.5 עד 15 מיליון אפריקאים, מה שהביא אותם בתנאים אכזריים לצמחים, מכרות, משקי בית ברחבי אמריקה.

הדרגה והמערכת של המסחר

מספרים וזמן ספאם

חוקרים וויכוחים על מספרם המדויק של אפריקאים שהועברו בכוח.המרכז לסחר העבדים הטרנס-אטלנטי (Trans-Atlantic slave Trade Database) – פרויקט משותף שאסף רשומות ממשלוחים, רשם נמלים ומסמכים קולוניאליים – הגדלים של כ-12.5 מיליון בני אדם יצאו לספינות עבדים, עם כ-10.7 מיליון שרדו את המעבר האמצעי במאה ה-18 בניגריה, עם נתחם הגדול ביותר של שבויים מהונגריה, ובמיוחד מ-19071, ובמיוחד מהונגריה, 19.

המעבר וההתמדה

המסע מאפריקה לאמריקה – הידוע כמעבר הביניים – היה טראומה שהגדירה את סחר העבדים. Captives נמסה להחזקת ספינות ללא ראש, והייתה זו התנגדות חסרת פשרות על מדפי עץ, שלעתים קרובות מוזגת שמות של זוגות, רעב וייאוש, היו בממוצע 12-15% למסע, אבל על כמה ספינות עלו על פני 30 אחוז, אשר נקראו על ידי קנאות של אדם, כולל "אופל"ל-ידי כוחות סחר בבני אדם, אשר היורד" (OFah) אשר היורדמים, 18-אנושיים, אשר היו בממוצע, אשר היו תחת פיקוח, 18-אנושיים, אשר היו תחת פיקוח, 18: 18 אידיאולוגיים, אשר היו תחת פיקוחומים, אשר היו תחת פיקוחומים, אשר היו פחות משוחררים, 18-אנושיים, ו" (אוומים, 18-אנושיים, ו" (אוומים, אשר היו בממוצע, אשר היו בממוצע, אשר היו בממוצע, 18-אנושיים) של כוחות סחר, אשר היו משוחררים, אשר היו בממוצע, אשר היו בשימוש על ידי כוחות סחר, אשר היו בשימוש על ידי כוחות סחר, אשר היו משוחררים, אשר היו תחת פיקוחומים, 18-אנושיים, אשר היו

מנוע כלכלי גלובלי

מעבר לציר הביניים, סחר העבדים פעל כמערכת משולשת שמשלבת שלוש יבשות.ספינות אירופאיות נשאו סחורות המיוצרות - טקסטים, אקדחים, אלכוהול - לחוף אפריקה, החליפה אותן לשבויים, העבירו את השבויים האלה לארצות הברית, וחזרו לאירופה עם חומרים גולמיים המיוצרים על ידי עבודות משועבדות מדי: סוכר, טבק, כותנה, קפה, ובהמשך, כותנה למהפכה התעשייתית הזאת יצרה רווחים עצומים לסוחרים מגרינלנדיים, ומוכרים, שהפכו לסוחרים פופולריים, לסוחרים מאנגליה.

ד"ר ג'וזפין אוקאפור, פרספקטיבה של מלומדים

ד"ר ג'וזפין אוקאפור הוא פרופסור ללימודי התפוצות האפריקאיות באוניברסיטת לאגוס, שם היא מתמחה בסוציולוגיה ההיסטורית של העבדות ושל גיונותיה המודרניים, עבודתה בוחנת כיצד המבנים התרבותיים, הפוליטיים והכלכליים של היבשת האפריקאית השתנו באלימות על ידי סחר העבדים, וכיצד צאצאי באמריקה ממשיכים לחנוק עם אי שוויון מערכתי.

הבנת הסחר כטרנספורמציה מבנית

ד"ר אוקאפור טוען כי הסחר לא היה רק פרק אלים אלא שינוי מבני של חברות אפריקאיות "לפני המאה ה-15, מערב ומרכז אפריקה היו צורות שונות של ממשל, רשתות סחר וארגונים חברתיים", היא מסבירה, "הביקוש לאסירים מקונים אירופיים שספגו מלחמות, פשיטות ומניפולציות משפטיות שהפכו אזורים שלמים למאגרי צ'אטים עבור מלחמות, ודמוקרטיות של מדינות אחרות, היו מתפוררות, וסכסוכים ארוכי טווח, לאחר שהפכו לסכסוכים כלכליים, וסכסוכים פוליטיים, לאחר שהפכו לסכסוכים ארוכי טווח, וסכסוכים פוליטיים, וסכסוכים ארוכי טווח, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים פוליטיים, וסכסוכים ארוכי טווח, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, וסכסוכים פוליטיים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, וסכסוכים ארוכי טווח, וסכסוכים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, לסכסוכים פוליטיים, וסכסוכים ארוכי טווח, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, וסכסוכים ארוכי טווח, וסכסוכים ארוכי טווח, וסכסוכים ארוכי טווח, לאחר שהפכו לסכסוכים צבאיים, וסכסוכים פוליטיים, היו מעורבים במשטרים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים, לסכסוכים פוליטיים, לאחר שהפכו לסכסוכים פוליטיים,

עמידותן של מסורות אפריקאיות

אך ד"ר אוקאפור נזהר לא להציג אפריקאים רק כקורבנות.היא מדגישה את החוסן יוצא הדופן של שבויי וצאצאיהם: "אנשים משועבדים נשאו איתם ידע חקלאי, פרקטיקות רוחיות, צורות מוזיקליות, ואתיקה חברתית ששרדה את המעבר התיכון", היא אומרת, "באמריקה, הם יצרו שפות חדשות, כמו וודקה, סנטרלה, ו Candomb, ומסורות חברתיות ששרדו את ההיסטוריה הסמוטית של אמריקה, היא לא פשוטה יותר, היא זו, שהיא מעצמה מודרנית, היא לא תועדה, היא אומרת, היא בעלת עוצמה רומנטית, שהיא מייצגת את עצמה, ומסורת תרבותית, שהיא מעצמה, שהיא מעצמה, שהיא מעצמה, שהיא מעצמה, שהיא מעצמה, והיא מעצמה, וסמויה, והיא מייצגת, שהיא מעצמה, וסמויה, עד כדי כך שהתגלתה, שהיא מייצגת את עצמה, שהיא מייצגת את עצמה, ומסורת תרבותית, שהיא מייצגת את עצמה, ומסורתית, עד לכדי אידיאולוגית, שהיא מייצגת את עצמה, עד לכדי אידיאולוגית, ומסורת תרבותית, שהיא מייצגת, וסמויה של הסמויה, ומסורת תרבותית, שהיא מייצגת, שהיא מייצגת, שהיא מעצמה רומנטית, שהיא מעצמה, שהיא מעצמה

תפקיד הפולים האפריקאיים והשאלה של הסוכנות

סחר העבדים לא היה יכול לתפקד ללא השתתפות של השליטים והסוחרים האפריקאים, הנסחרים, והרווחים ממכירת שאר האפריקאים. עובדה זו לא נוחה דחקה מאות שנים של ויכוחים.יש חוקרים מדגישים כי לחברות אפריקה יש את צורותיהם של מילואים, שהיו הרבה יותר קלים מאשר עבדות באמריקה, אחרים טוענים כי הביקוש לסחורות אירופיות - במיוחד כלי נשק - יצרו תמריץ למבני חוף אחד נעולים: "לא ספקולעת" (או") של מדינות אחרות, הן בעלות השפעה הרסנית על בסיס קבוע: "ה" (או-"בעולם אחד, הן על בסיס ברור על בסיס קבוע, שתי קבוצות של מדינות אחרות, אשר הובילו אותנו).

השפעה על חברות אפריקאיות

רדיוגרפיה וכלכלה

העלות הדמוגרפית לאפריקה הייתה מזעזעת.אזורים שסיפקו את רוב השבויים איבדו חלק משמעותי מאוכלוסייתם הצעירה, במיוחד גברים.יחסי מין מזוהים, שיבשו את היווצרות המשפחה, והאטו את הגידול באוכלוסייה במשך מאות שנים.בכמה אזורים, פוליג'יני גדל כאסטרטגיה הישרדותית, ונשים נטלו על תפקידים נשלטו על ידי גברים.

⁇ פוליטית ועלייה של מדינות החוף

המסחר גם הורה על הגיאוגרפיה הפוליטית.מדינות חוף כמו דומי (היום בןין), האימפריה האסנטית (גאנה), והאימפריה ה-Slaceia (Nigeria) גדלה בעוצמתה על ידי פשיטות לשכנים היבשתיים ומכרה שבויי לוויה לאירופה.זה יצר גבול אלים שמנע את יציבותן של חברות לא-מרכזיות, אך התוצאה הארוכה הייתה מורשת של חוסר אמון ומשטרה שעדיין לא-כך היא בגדר "ה" של קהילות-או-כך חמורות" שעדיין גרמו לסכסוכים" לאחר מכן לסכסוכים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"ד"מהפכה"מהפכה"לסכסוכים"לסכסוכים"לסכסוכים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"לסכסוכים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"לסכסוכים"לימים"מהפכה" של מדינות-כך לסכסוכים"כ"מהפכה"לסכסוכים" של קהילות-כך, שעדיין לסכסוכים"מהפכה לסכסוכים"מהפכה לסכסוכים"מהפכה לסכסוכים"מהפכה לסכסוכים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה לסכסוכים"מהפכה לסכסוכים"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"

המורשת באמריקה

תרומה תרבותית וכלכלית

האפריקאים המשועבדים וצאצאיהם בנו את היסודות הכלכליים של אמריקה.ממצמחי הסוכר של הקריביים לשדות הכותנה של ארצות הברית ואזורי הקפה של ברזיל, העבודה השחורה יצרה עושר עצום עבור מתיישבים אירופיים ולאחר מכן עבור מדינות עצמאיות, אך העושר הזה היה מופק באמצעות אלימות, עם אנשים משועבדים שלא קיבלו שכר, לא זכויות משפטיות, ולא ביטחון, למרות המסורת הבסיסית הזו, הם יצרו היסטוריה כחולה, כמו ג'אז'ומטת, כמו חניכיים, כמו חניכיים, וטכניקות נוצריות, כמו כל מיניות, כמו חניכיים נוצריות, כמו כל מיניות, ומסורת רוחנית, כמו כל מיניות, ומסורת דתית, כמו כל מיניות, כמו חניכיים, כמו חניכיים, ומסורת דתית, ומסורת דתית, ומסורת דתית.

גזענות מערכתית ושוויון בלתי עקבי

ביטול העבדות הרשמי במאה ה-19 לא מחק את השפעותיו.במקום, הופיעו מערכות חדשות של שליטה גזעית: חוקי ג'ים קרואו בארצות הברית, האפרטהייד בדרום אפריקה, וההסתה החברתית המבוססת על צבע ברחבי אמריקה הלטינית.ד"ר אוקאפור מציין כי "עבדות רבה לימדה את העולם לקשר בין שחורים לערעור וללבן עם בעלות.

קשר לתנועת הצדק החברתי המודרנית

ד"ר אוקאפור סבור כי הבנת סחר העבדים חיונית לתנועות הנוכחיות כמו Black Lives Matter וסידורים קמפיינים "כאשר אנו רואים אלימות משטרתית, הסתלקות המונית או ניצול כלכלי בקהילות שחורות, אנו רואים את המורשת המבנית של 400 שנים של התאגדות", היא טוענת, "הפיצולים אינם רק על כסף - הם עומדים להכיר בכך שעושר צפון-הגלובל נבנה על בסיס נתונים של 400 שנים של ארגוני העבודה הגנובים כמו אילינוי, כמו: 0 נקודות עבודה של אילינוי, כמו אילינוי, כמו: "ה-ה-הקודמים" 1-" 1-" 1-"

החיים של העבדות: השלכות מודרניות

המחקר של אוקאפור משתרע על "חיי העבדות", מושג שמבטא החוקרת סעידיה הארטמן, המתארת כיצד המבנים של העבדות מתעקשים במוסדות עכשוויים, גם כאשר עבדות צ'אט בוטלה באופן חוקי בשרשרת האספקה העולמית, עובדים בדרום הגלובלי – לעיתים קרובות שחור וכחול – היא מזכירה ניצול של מיצוי העבדים הקולוניאלי.

הוראה וזיכרון

חדור את ההיסטוריה לחינוך

ד"ר אוקאפור הוא עורך דין וחשבון על תוכניות לימודים מקיפים, כנות, אשר מלמדים את סחר העבדים לא כאות כפירה, אלא כאירוע מרכזי בהיסטוריה העולמית "לעתים קרובות מדי, ספרי לימוד מקטינים את סחר העבדים לכמה פסקאות מבלי להסביר את ההיקף שלו, האכזריות שלו, או את היתרונות שלה עבור כוחות אירופיים", היא אומרת "תלמידים צריכים לראות את הספינות, לקרוא את העדויות, את הדרכים, את התמריצים, להבין את מרכזי המחנכים הרוחניים של המחנכים" ו" (הטרנטיבות) ו" (המניעים) ו"ממליץ גם על מנת ל"מספקית הטראומה השחורה, "ה" (ה" (ה" (ה"למדריכים) ו" (הזיכרון) להכשרה) ל"ממליץ על מנת ל"ממליץ על הטראומה של הטראומה) ל" (הזיכרון) על מנת ל"מספקית) למחנכים הרוחניים של הטראומה) ו"מספקית) ו" (ה ל" (ה"מספקו של הטראומה של הטראומה) ו"מספקו של הטראומה של הטראומה של הטראומה של הטראומה של המורים, "ה"מספקית) ל"מספקו של ה

זיכרון, מוזיאונים ודיאלוגים קהילתיים

אתרי זיכרון פיזיים גם ממלאים תפקיד מכריע.מוזיאונים כמו המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפריקאית בוושינגטון, ד.סי., מוזיאון העבדות הבינלאומי בליברפול, ואת דלת No Return on Gorée Island ב Senegal מספקים מרחבים להשתקפות ולאבל.ד.א.א.ס.ב.ב.ב.העבדות מדגישה כי אתרים אלה לא רק להציג חפצים אלא גם מרכזים את קולותיהם של צאצאים.A המוזיאון יכול לעשות כל כך הרבה - מה שחשוב הוא לקיים דיאלוגים מקומיים, אלא גם מהופעות, אלא גם מרשימות, אלא גם את ההיסטוריה של מקומות עבודה, אלא גם את ההיסטוריה של מקומות עבודה, אלא גם את ההיסטוריה של מקומות עבודה, אלא גם את ההיסטוריה של מקומות עבודה מימי קדם-כך, אלא גם את ההיסטוריה של קהילות.

קובצי ה-Digital Repositories and Global Access

מעבר לזיכרון פיזי, משאבים דיגיטליים מדמוקרטיים גישה להיסטוריה של סחר העבדים.ה-Atlantic slave Trade Database, יחד עם אתר האינטרנט של ה-FLT:0slavevoyages.orgreaFLT:1, מאפשר לכל אחד עם חיבור לאינטרנט לחקור רשומות מסע, היסטוריה אישית של רב החובלנטים וכתבי עת, והנתונים הדמוגרפיים האלה בקורסים שלה לתת ביטוי ממשי של מספר עצום של סטודנטים זרים, כלומר, "המספר זה" (D) הוא מסוגל לעקוב אחר מספר רב יותר מהמספרים של כלי הפולינים וההיסטוריה ה" (D) של אותם, "ה" (D) של מספר רב יותר מ" (D) של הפוליויים, "האתר של מספר רב יותר מ" (D) של מספר רב יותר מ" (D) של מספר) של מספר רב-" (D) של התלמידים, "המספר) של מספרם) של מספרם) של הפשטועידה," (D) של מספרם," (D) של הפולימרים) של מספר רב-" (D) של מספר רב-ידיהם, "האתר של מספר רב-ידיהם, "האתר הניטרינר" (D) הוא מספר רב-ה

להתגבר על ההווה במודעות היסטורית

[ה] אוקאפור סוגרת את השיחה שלה עם קריאה לפעולה: "הציבור הטרנס-אטלנטי אינו סיפור על 'אנשים רעים בעבר', זהו סיפור על האופן שבו קפיטליזם מודרני, אידיאולוגיה גזעית וחוסר שוויון עולמי נוצרו על ידי כך שלא ניתן לתקן את מה שאנו מסרבים לראות, אך עם ידע, עם אמפתיה, ועם מחויבות לצדק, אנו יכולים לבנות עתיד שמיליוני העמים שנגנבו על בסיס נתונים של עבודה בלתי-אנושית, אשר אינו מספק לנו עוד ועוד: