אסטרטגיות לשילוב נקודות מבט לא מערביות במתודולוגיה היסטורית

מדוע לא-מערבי משנה את הפרספקטיבה במתודולוגיה היסטורית

במשך מאות שנים, משמעת ההיסטוריה עוצבה בעיקר על ידי מסגרות מערביות, מקורות ומסורות אקדמיות.עדשה זו מערב-מרכזית הפכה לעתים קרובות לבלתי נראית חוויות, סוכנות ותרומות אינטלקטואליות של עמים מאסיה, אפריקה, אמריקה, ואת האיים הפסיפיים.שלב פרספקטיבה לא-מערבית למערבית לתוך מתודולוגיה היסטורית הוא לא רק מעשה של הכללה - זה הכרחי אינטלקטואלי.

התנועה לדה-קולוניזציה ההיסטוריה צברה תאוצה בעשורים האחרונים, בהדרכת התיאוריה הפוסט-קולוניאלית, מלגה ילידית, וקריאות גלובליות להשקעות הון.שינוי זה דורש מהיסטוריונים לבחון מחדש את הנחות היסוד על מה שמהווה הוכחה תקפה, שקולותיהם סמכותיים, וכיצד סיבתיות מוקצה. asFLT:0the American Historical Associationnotes FLT:1, decolonizing History כרוכה ב"מעורבות ביקורתית עם שיטות פעולה מתקדמות עם ידע היסטורי והיסטוריות רבות, אשר עיצבודות, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות את המסורות היסטוריות רבות, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות קשר היסטורי, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות מחדש, אשר מהוות

מושגים פונדמנטאליים ב Decolonizing Historiography

לפני צלילה לאסטרטגיות ספציפיות, ההיסטוריונים חייבים להבין את ערכת הכלים המושגית שתחת תאוריות של מתודולוגיות דה-קולוניאליות.שלוש רעיונות מרכזיים יוצרים את הבסיס.

המונחים: Eistemic Pluralism

פלורליזם אפיסטימי מחזיק בכך שדרכים רבות של ידע קיימות בו-זמנית.האמפריציזם המערבי, עם הדגשה על רשומות בכתב והנתונים הניתנים לאימות, הוא מסורת אפיסטמית אחת בקרב רבים.חשיבה אינדוקטיבית, זמן מחזורי, וגורם רוחני מושכל הן בתוקף בהקשרים התרבותיים שלהם.היסטוריים אשר מאמצים פלורליזם אפיסטמי אינו נוטש את הנוקשות; או מרחיבים את ההגדרה של ראיות לביצועים, כולל מסורות, תרבות טקסיות.

פוליטיקה של הארכיון

הארכיון לעולם אינו נייטרלי.ארכיונים קולוניאליים נבנו לשרת מטרות ניהוליות, צבאיות ומיסיונריות, כלומר הם לא כוללים באופן שיטתי קולות תת-קרקעיים. מתודולוגיה דקוטלינג כוללת לא רק באמצעות ארכיונים חלופיים אלא גם לקרוא מקורות קולוניאליים "נגד הדגנים" כדי לחשוף עקבות של התנגדות וסוכנות. גישה זו, חלוצית על ידי מחקרים קולקטיביים תת-קרקעיים, נותרה חיונית.

אירופה:

בהתבסס על העבודה המשפיעה של דיפש צ'אקררטי, ההיסטוריונים חייבים להכיר בכך שקטגוריות כגון "מודרניות", "התקדמות", ו"מדינת הלאום" הן תוצרים של ההיסטוריה האינטלקטואלית האירופית.ליישם אותם באופן לא קריטי להקשרים שאינם מערביים מעוות את העבר.התמוכיחים כי אירופה אינה מתכוונת לדחות קטגוריות אלה בצורה נכונה, אלא להכיר את הייחודיות שלהן ולפתוח את המרחב למסגרות חלופיות.

היתרונות העיקריים של גישה היסטורית פלורליסטית

כאשר היסטוריונים מחפשים באופן פעיל ושילוב נקודות מבט לא מערביות, הם פותחים מספר יתרונות מרכזיים המחזקים את המשמעת בכללותה.

תיקון מחיקה ופירוק

אירועים היסטוריים רבים נרשמו כמעט אך ורק באמצעות חשבונות קולוניאליים או מיסיונריים.הוספת מקורות מקומיים ולא מערביים עוזרים לתקן עיוותים.לדוגמה, ההיסטוריה של סחר העבדים הטרנס-אטלנטית נראית שונה במידה ניכרת כאשר נבדקה באמצעות מסורות אוראליות אפריקאיות, רשומות סחר ערביות ורשומות מממלכת קונגו באופן דומה, ההיסטוריה של התיאטרון השקט במלחמת העולם השנייה משתנה כאשר היא משלימה עם מסורות סיניות, אסיה, , , אסיאתיות וארכיונים מדרום-מזרחיים.

תביעות אוניברסליות

ההיסטוריוגרפיה המערבית הציגה לעיתים קרובות את קטגוריות האנליטיות שלה – כגון המודרניות, ההתקדמות, המדינה והחילוניות – כנקודות מבט אוניברסליות לא מערביות, חושפות קטגוריות אלה כפרטים תרבותיים ולעיתים לא מתאימים להבנת חברות אחרות.לדוגמה, מושגים ליניאריים של זמן לא יכולים להגיש בקשה למסגרות זמניות מעגליות בהינדים או בהיסטוריוגרפיה בודהיסטית.

ניתוח השוואתי

ההיסטוריה השוואתית הופכת להיות חזקה יותר כאשר נקודות מרובות של נטישה נכללות.במקום פשוט להשוות בין מדינות המערב זה לזה, ההיסטוריונים יכולים להציב קולוניאליזם אירופי לצד העות'מאנים, Qing, או מערכות אימפריאליות אזטק. גישה זו חושפת דפוסים של כוח, התנגדות וחילופי תרבות שאחרת יישארו חבויים.

פוסטר אזרחות גלובלית

בעולם מקושר, סטודנטים ואזרחים צריכים להבין נקודות מבט מגוונות.היסטוריה לימדה באמצעות עדשות מרובות בונה אמפתיה ויכולת חוצה תרבויות.זה מכין את הלומדים לעסוק באתגרים גלובליים - שינוי האקלים, הגירה, אי שוויון - שיש שורשים היסטוריים עמוקים באזורים רבים.

קידום מעורבות סטודנטים וחשיבה ביקורתית

בהגדרות חינוכיות, כולל קולות לא-מערביים, הופכת את ההיסטוריה לרלוונטית יותר לגוף סטודנטים מגוון.הוא גם מאמן את התלמידים לשאול את נקודת המבט שלהם מיוצגת ולהעריך מקורות עם תחכום גדול יותר.

אסטרטגיות מעשיות עבור בדידות

מעבר מהתאוריה לפרקטיקה דורש בחירות מתודולוגיות מכוונת.למטה הן אסטרטגיות ניתנות לפעולה שהיסטוריונים, מחנכים וחוקרים יכולים לאמץ כדי לשלב פרספקטיבה לא מערבית ביעילות.

המונחים: Source Materials

[התאוששות על מסמכים אירופיים כתובים היא מחסום משמעותי, ההיסטוריונים צריכים לחפש באופן פעיל מקורות לא-טקסטואליים כגון היסטוריה אוראלית, תרבות חומרית, ציורי מערות, אובייקטים טקסיים, ולהישאר ארכיטקטוניים, למשל, ארכיאולוגים והיסטוריונים אוראליים משתפים פעולה כדי לשחזר מערכות פוליטיות וחברתיות. בדרום מזרח אסיה, כתובות מקדשים וכרוניים בחמר, ג'אווה, ופאלי מציעים חלופות לדיווחים לדיווחים קולוניאליים:2: ⁇

עקבו אחרי Multilingual Records

הכשרת שפה היא חיונית.היסטוריונים מערביים מסתמכים לעתים קרובות על תרגומים שמטמים את ההטיות שלהם.לימוד ערבית, סינית, פרסית, סוואהילי, Quechua, או Hindi פותחים דלתות לחשבונות לא מאומתים.פרוייקטים משותפים שזוגות היסטוריונים עם בלשנים וזקנים בקהילה יכולים לייצר תרגומים מדויקים יותר ופירושים.כלי הומניות דיגיטליים מאפשרים כעת ניתוח טקסט חוצה-לשוני, מה שהופך אותו לקל יותר לזהות דפוסים בשפות.

שיתוף פעולה בין דיסציפלינות ותרבות

היסטוריונים צריכים לשתף פעולה עם חוקרים מאנתרופולוגיה, היסטוריה לאמנות, אתנוהיסטוריה ומחקרי האזור.חשוב יותר, הם צריכים לבנות יחסים עם אוניברסיטאות ומוסדות תרבות במדינות לא מערביות.שיתוף פעולה כזה לא רק משפר את הגישה למקורות, אלא גם מבטיח כי מסגרות לוגיות הן מבוססות מבחינה תרבותית. Co- Authoring עבודה עם חוקרים מהאזור למד היא דרך חזקה להימנע מקולוניאליזם.

שימוש בהיסטוריית הפה והמלצות

מסורות אוראליות אינן רק תוספי מזון לרשומות בכתב - הן מקורות היסטוריים תקפים עם ההיגיון הפנימי והקריטריונים שלהן לדיוק.ה-FLT:0 Oral History AssociationFLT:1 מספק הנחיות לאיסוף אתי ופרשנותן. בחברות עם מסורות אוראליות חזקות, כגון Maori of New Zealand או את גריוטים של מערב אפריקה, היסטוריה אוראלית מציעה גנולוגיות, היסטוריה פוליטית, והיסטוריות חברתיות של שינוי שנכתב לעתים קרובות.

הגבלת תקופתיות וקטגוריות

ההיסטוריון המערבי מארגן את העבר לתקופות כמו עתיקות, ימי הביניים, מודרני ופוסטמודרניות.קטגוריות אלה אינן ממפה על כל האזורים בעולם.לדוגמה, התקופה "המודרנית המוקדמת" באירופה אין משמעות מועטה לאימפריה האינקה, אשר ניצבת בפני הכרונולוגיה הפנימית שלה.ההיסטוריים צריכים לאמץ תקופת הסתגלות אזורית נאותה ולהימנע ממניעה של מושגים מערביים כמו "אופיאליזם" על חברות לא מערביות אלא אם הן מוגדרות בקפידה בהקשר זה לזה.

מרכז המדינה

היסטוריה לא מערבית רבים מבינים טוב יותר באמצעות מסגרות בינלאומיות, דיפרוזיות, או אזוריות.כביש המשי, רשת הסחר באוקיינוס ההודי, וההתפשטות של האיסלאם ברחבי אפריקה ואסיה הן דוגמאות שבהן התמקדות באימפריה או במדינות מודרניות מטשטשת את הזרמים האמיתיים של אנשים, סחורות ורעיונות.שימוש בגישה transregional מאפשר להיסטוריונים להדגיש שחקנים שאינם מדינה וקשרים טרום קולוניאליים.

שיטות מחקר ילידיות

חוקרים ילידיים פיתחו מסגרות מחקר שקדמו את יחסי הקהילה, הדדיות וידע בעל פה.לדוגמה, MaoriFLT:0kaupapa MaoriveFLT:1 , התפתחויות מחקר ילידיות במרכז החקירה. היסטוריונים העובדים עם קהילות אמריקאיות יכולים לאמץ פרוטוקולים ממועצות ביקורת שבטיות מוסדיות.

שילוב תרבות חזותית וחומרית

חברות לא מערביות תיעדו לעתים קרובות היסטוריה באמצעות טקסטיל, אריות, פסל ואמנות גוף.האינדינקה השתמש ב-Inca:0quipussscioFLT:1 (כרובים) עבור קליטת שיא; מערב אפריקה (FLT:2adinkratinkra FLT 3:0quipusph: 3) מסמלים קודים ואירועי היסטוריה.

מחקרים ב- Non- Western Methodologies

הדוגמאות הבאות ממחישות כיצד ההיסטוריונים השתמשו בהצלחה באסטרטגיות הללו.

מחקרים סובלנטים וההיסטוריוגרפיה ההודית

הקולקטיב ללימודי המשנה, שנוסד על ידי רנגיט גוה בשנות השמונים, דחק בליטיזם של ההיסטוריה ההודית הקולוניאלית והלאומנית כאחד, על ידי קריאת ארכיונים קולוניאליים נגד הדגנים ושילוב עדויות איכרים, חוקרים התאוששו את הסוכנות של קבוצות מוחלשות.מתודולוגיה זו כבר הותאמה מאז להיסטוריות של אמריקה הלטינית, אפריקה והמזרח התיכון.

מסורות אוראליות במערב אפריקה

היסטוריונים של האימפריה המאלי מסתמכים על ה-FLT:0Epic of SundiataFillo:1, מועברים אוally על ידי גרפיטי. על ידי השוואת גרסאות מרובות, החוקרים משחזרים גנים פוליטיים וערכים חברתיים. Jan Vansina עובד על מסורת אוראלית כמו היסטוריה נשאר טקסט יסודי, המוכיח כי מקורות אוראליים יכולים להיות אמינים כמו אלה שנכתבו כאשר הם חשופים שיטות קריטיות קפדניות.

האי השקט וודיינג נרטיבים

חשבונות אירופיים של חקר האוקיינוס השקט לעתים קרובות מחקים מומחיות ניווט ילידית.על ידי שילוב של היסטוריה אוראלית פולינזית, מצמצני כוכבים ועידוד ניסיוני (למשל, פרויקט Hokule'a), היסטוריונים כתבו מחדש את ההיסטוריה של התיישבות האוקיינוס השקט. גישה זו מדגישה את תחכום של מדע לא מערבי ומאתגרת את הנרטיב של גילוי אירופי.

אתגרים משותפים

פרספקטיבה לא מערבית מציגה מכשולים אמיתיים, אך הם ניתנים להשגה עם תכנון זהיר ותמיכה מוסדית.

שפה וגישה גדרות

ארכיוןים ילידיים ולא מערביים רבים אינם דיגיטליים, כתובים בשפות בסכנת הכחדה, או מתקיימים בקטגוריות עם קטלוג מוגבל.כדי לטפל בזה, ההיסטוריונים יכולים לאשר הכשרה בשפה בתוכניות לתואר שני שלהם, להגיש בקשה מענקים כי עבודת שדה הקרן, ולקדם התחדשות דיגיטלית של חומרי מורשת.

התנגדות מוסדית ודיסוציאלנית

מחלקות היסטוריה מסורתיות עשויות להיות בעלות ערך לא-מערבי מתודולוגיות.מלומדים עושים את העבודה הזו לעתים קרובות מתמודדים עם לחץ להתאים לסטנדרטים של הראיון המערבי.בניית קואליציות של חוקרים בעלי דעות דומות, פרסום בכתבי עת מגוונים, והדגימה את הנוקשות האינטלקטואלית של גישות חלופיות יכולה לעזור לשנות נורמות.

חששות אתיים: להימנע מהתאמה

יש קו דק בין הכללה ומחיאות כפיים.ההיסטוריונים חייבים לגשת אל מערכות הידע הלא מערביות עם ענווה, לחפש אישור, ולתת אשראי.הם צריכים להימנע מטיפול בידע הילארי כהנתונים הגולמיים שיש לעבד באמצעות התיאוריה המערבית.השותפות, ביקורת קהילתית, והכרה בתנורות אינטלקטואליות הם מנהגים אתיים.

ניווט מקורות סותרים

מקורות לא מערביים עלולים לסתור את אלה המערביים.זו לא חולשה אלא הזדמנות.במקום לנסות לפתור סתירות בטרם עת, היסטוריונים יכולים לנתח מדוע מקורות שונים מציגים גרסאות שונות של אירוע.זה חושף את הפוליטיקה של הזיכרון ואת התפקודים החברתיים של התרגילים ההיסטוריים.תתתתתיכוניים שיש להם סטודנטים להשוות את דו"ח קצין קולוניאלי בריטי עם מרד כדור הודי יכול להיות עוצמתי.

מימון וזמן

עבודת שדה, לימוד שפה ושותפויות קהילתיות דורשות משאבים משמעותיים.היסטוריים צריכים לחפש שיתופים מארגונים כמו המועצה האמריקנית של חברות לומדות או את ההקדשה הלאומית למדעי הרוח אשר במיוחד תמיכה במחקר בינלאומי ובינתחומי. מוסדות צריכים לבחון מחדש את הקריטריונים לקביעת סדרי זמן וקידום כדי להעריך סוג זה של עבודה לצד ייצור מונוגרפיה מסורתי.

הצצה לא מערבית לכיתה

מחנכים יכולים ליישם אסטרטגיות אלה בכל הרמות, מבית הספר התיכון ועד סמינרים לתואר שני. להלן גישות ספציפיות.

עיצוב

קורסי עיצוב שהם השוואתיים במפורש, כגון "הקיסר בפרספקטיבה גלובלית" או "Historiography overs Cultures" כולל קריאה של היסטוריונים מהאזורים שנחקרו. השתמש במקורות העיקריים בתרגום משפות מרובות. Assignסטודנטים לנתח אירוע היסטורי באמצעות שתי עדשות תרבותיות שונות.

סימנים והערכה

בקש מהתלמידים למתוח ביקורת על נרטיב קוד יחיד ולהציע פרשנות חלופית באמצעות מקורות שאינם מערביים. ליצור תרגילים שבהם התלמידים מזהים הטיה במסמכים היסטוריים.יש להם מחקר דמות היסטורית לא-מערבית ולהשוות כיצד הם מוצגים במערב ובמקומיים. A מדגם הקצאה: "שימוש ב-FLT:0Pombo VuhFoverLT:1 ורשומות מיסיונריות ספרדיות, לבנות נרטיב של סיפור הבריאה עבור שני נקודות מבט על ידי המאיה."

כלים דיגיטליים ומקורות פתוחים

השתמש בפרויקטים של מדעי הרוח כמו FLT:0 (המשאבים הלאומיים של הארכיון הלאומי של אמריקה) משאבים אמריקאיים (National Archives's Nativemia) 1 או פורטל:2Encyclopaedia Iranicaicaph: 3; The FLT:4UNESCO Global Citizenship EducationigtureFLT:5 פורטל מציע גם תוכניות שיעור המשלבות פרספקטיבה מרובות.

עקבו אחרי Learning Outcomes

מעבר להרמוריזציה.היכולת של התלמידים להעריך מקורות להטיה, לשקול נקודות מבט מרובות, ולבנות טיעונים כי חשבון עבור ראיות סותרות.רובריקס צריך לתגמל גמישות אינטלקטואלית ורגישות תרבותית, לא רק דיוק כרונולוגי.

השלכות ארוכות טווח עבור מתודולוגיה היסטורית

אימוץ נרחב של נקודות מבט לא מערביות ישקף באופן יסודי את האופן שבו ההיסטוריה נחקרת, בכתב, ונלמדת. פלורליזם מתודולוגי הופך לנורמה ולא יוצא מן הכלל. Archives יוחזרו לכלול מורשת בלתי מוחשית.אימון היסטורי ידרוש מיומנות שפה ומחקרי שטח אנתרופולוגיה.

יתרה מכך, לשינוי זה יש השלכות פוליטיות וחברתיות.תוכנית היסטוריה כוללת יותר יכולה לטפח הבנה בין-תרבותית בעולם גלובלי יותר ויותר.זה יכול לעזור לרפא פצעים מהקולוניאליזם על ידי הכרה באי צדק העבר ולחוג את הלא-מערבי.זה גם מכין את התלמידים לחשוב ביקורתיות על הסיפורים שלהם ולמה - מיומנות חיונית לאזרחות דמוקרטית.

ברמה עמוקה יותר, פלורליזם מתודולוגי מאתגר את ההגדרה של "היסטוריה" אם מסורות אוראליות, הופעות טקסיות ואובייקטים חומריים הם מקורות תקפים, אז התפקיד של ההיסטוריון מתרחב מאנליסט של טקסטים למתרגם בין מערכות ידע.זה דורש ענווה, יצירתיות ונכונות ללמוד מקהילות אשר נכללו היסטורית משיח אקדמי.

בסופו של דבר, שילוב נקודות מבט לא מערביות אינו על היחסיות או נטישת מלגה קפדנית.זה עומד להשיג ייצוג מלא יותר, אמיתי יותר של העבר האנושי.כפי שההיסטוריון דיפאש צ'אקררטי טען ב-FLT:0Procializing אירופהFLT:1, המטרה היא "לתכנן" קטגוריות מערביות - לא לדחות אותן, אלא כדי לזהות את המרחבים הייחודיים שלהם, כלומר, במובן מסוים של הכרתם, על ידי הבנה של ההיסטוריונים האחרים, כך, כך, כך שהם עושים זאת, הם מסוגלים לייצר את המגוון האנושי.

מסקנה

אסטרטגיות לשילוב נקודות מבט לא מערביות במתודולוגיה היסטורית הן אתיות והן מבחינה אינטלקטואלית העשרה.ממקורות שונים ורשומות רב לשוניות מרתקות לשיתוף פעולה בין תרבויות וקטגוריות אנליטיות מחוסמות, להיסטוריונים יש כלים מעשיים רבים לרשותם.האתגרים של מחסומים שפה, אינרציה מוסדית, ומכשולים אתיים מרובים הם אמיתיים אך בולטים עם מחויבות ויצירתיות.