כיצד השפיעה השלום של מערבליה על התפתחותן של מדינות ריבוניות באירופה

השלום של ווסטפליה ולידה של מדינת הריבונות באירופה

השלום של ווסטפליה, שהסתיים ב-1648, עומד כאחד ההישגים הדיפלומטיים הבולטים בהיסטוריה האירופית.זה הביא לסיום מלחמת שלושים השנים, סכסוך שהתחולל במרכז אירופה במשך שלושה עשורים, ובמקביל הגיע למלחמת שמונה השנים בין ספרד לרפובליקה ההולנדית, יותר מאשר הפסקת מעשי איבה, ההסכמים שחתמו בערים המערביות של יבשת מונגוליה וארגון זה קבע מחדש את עקרונות היסוד של אירופה: יותר מאשר טריטוריאלית של שלטון לאומים של אירופה.

אירופה לפני 1648

כדי להבין את האופי הטרנספורמציי של שלום וסטפליה, יש לתפוס את המדינה המפרקת והסתכסוך של אירופה בתחילת המאה ה-17.האימפריה הרומית הקדושה, אוסף של מעל 300 טריטוריות עצמאיות למחצה, הייתה עבודת חתומה של מלכות, דוצ'יסוס, מחנות נסיך וערים אימפריאליסטיות חופשיות.

מלחמת שלושים השנים (1618 ו-#8211;1648) החלה כעימות דתי באימפריה הרומית הקדושה, אך התגברה אל מאבק פאן-אירופי שכלל את המעצמות הבסבורגיות (ספרד ואוסטריה), צרפת, שוודיה, דנמרק ורפובליקה ההולנדית. המלחמה הייתה קטסטרופלית.הצבאות צעדו לאחור ומחוץ לגרמניה, וגרמו לערים, להרוס גידולים והפצת אבדות אוכלוסייה במדינות גרמניות הגיעו ל-3% או יותר, או לפירוק של קהילות כלכליות, שהפכו לכדי הרס כלכלי רחבות.

מעבר לאימפריה, אירופה מאופיינת על ידי חפיפות שיפוטיות ותביעות מתחרותיות. נאמנות פאדיניסטית, קשרים דינאטיים והשתייכות דתית לעתים קרובות מעבר לגבולות הטריטוריאליים.סמכותו של האפיפיור והקיסר עדיין נבעה על ידי רבים, גם אם כוחו המעשי היה waning.מלחמות הדת הוכיחו כי אף כוח אחד לא יכול לכפות את רצונו על היבשת.

משא ומתן: מודל חדש של דיפלומטיה

המשא ומתן לשלום שיצר את אמנות מערבליאן היה חסר תקדים בהיקף ובטבעם.הם לא התכנסו על ידי שליט יחיד או אפיפיור, אך היו תוצאה של מאמץ דיפלומטי רחב שכלל עשרות לוחמים ומפלגות נייטרליות.השיחות התרחשו בשתי ערים נפרדות: מונסטר, שם ניהלו כוחות קתוליים (כולל צרפת והקיסר הרומי הקדוש) משא ומתן, ואוסטיברוק, שם התקיימו שתי המעצמות הפרוטסטנטיות (כולל האמנה המערבית) ולא יכלו להסכים על הסכם השלום המשותף (אוסטר) משום שהתקיים על הסכם השלום (אוסטר) והאיחוד האירופי (Os #12) והאיחוד האירופי (כולל צרפת והאיחוד האירופי (Os) והאיחוד האירופי (Os) לא יכלו להעניק את האמנה המשותפת (כולל צרפת והאיחוד האירופי (כולל צרפת והאיחוד האירופי לא יכלו להעניק את האמנה) והאיחוד האירופי (כולל צרפת והאימפריה הרומית) והאימפריה הרומית הקדושה (כולל ברית המועצות) והאימפריה הקתולית (Os) והאיחוד האירופי (Os) והאיחוד האירופי (כולל הסכם השלום (כולל צרפת והאימפריה הרומית הקדושה (כולל ברית המועצות) לא יכלו להסכים על הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום, כולל הסכם השלום

המשא ומתן היה ארוך ומורכב, שנמשך מ-1644 עד 1648.הם היו מעורבים דיונים על שטח, דת, ואיזון הכוח.התהליך עצמו היה עזיבה מדיפלומטיה מימי הביניים הקודמת, אשר נשלטה לעיתים קרובות על ידי תיווך פפיאלי או נישואים דינאטיים.במערבפליה, הצירים המייצגים את המדינות והגופים הפוליטיים כשווים, ללא קשר לגודלם או לדרגה של מערכת יחסים מודרנית של האיחוד האירופי, כמו מערבה 1Fala- 1- 1- 1-Fala-Fala-Fala- 1- 1-Fala-Fal-Fala- 1- 1-Fala-Fal-Fal-upa-upa-upa-upal-upa-to-to-Fala-to-upa-upa-upa-upa-upér-upa-upal-upér-upa-upa-upér-upa-upérella-upér-upa-upa-upa-upa-upa-to-to-to-up-up-to-to-to-to-to-to-

ההסכמים האחרונים היו מסמכים מקיפים.הם פנו להתאמות טריטוריאליות, להתנחלויות דתיות ולשינויים חוקתיים באימפריה הרומית הקדושה.הוראות מפתח כללו הכרה בעצמאותה של הקונפדרציה השווייצרית והרפובליקה ההולנדית, הישגים טריטוריאליים לצרפת ולשוודיה, ואישר מחדש של ההתיישבות ב-19 באוגוסטסבורג עם תוספתו של קלווין לרשימת הדתות הנסבלות.ההסכמים הקימו גם מנגנון לאכיפת השלום באמצעות ערבויות קולקטיביות, ניסוי ביטחוני מוקדם בביטחינות ביטחוני רב-צדדי.

עקרונות היסוד של הריבונות המערבית

השלום של ווסטפליה ידוע בעיקר בזכות יצירת מערכת עקרונות שהפכה לסלע של מערכת המדינה המודרנית.בעוד שההסכמים עצמם לא השתמשו בשפת "הממשלה" באופן שיטתי, החוקרים זיהו כמה רעיונות מרכזיים שגובשו וניתנו כוח מעשי על ידי ההתנחלות ווסטפליאנית.

ריבונות ולא-התערבות

העיקרון החשוב ביותר לצאת מערבפליה הוא הרעיון שלכל מדינה יש סמכות עליונה בתוך שטחה שלה, ואינו כפוף להתערבות חיצונית בענייניה הפנימיים.ההסכמים הכירו בזכויות השליטים כדי לקבוע את דתם של השטחים שלהם (עם כמה מגינים למיעוטים), ובכך מגבילים את סמכותו של הקיסר הרומי הקדוש והאפיפיור הריבון הזה היה אתגר ישיר לחזון של כריסטוס מאוחדת תחת מנהיגות אימפריאליסטית ותחת שלטון חיצוני, שלא הפך להיות בעל סמכותו של מדינה עצמאית.

אינטגרציה

וסטפליה גם ביססה את העיקרון של שלמות טריטוריאלית.ההסכמים הגדירו בקפידה את גבולות המדינות והראשיות, ההכרה שלכל שליט יש סמכות לגיטימית על שטח גיאוגרפי מסוים, זה החליף את מערכת התביעות החפיפה והמחויבויות הפיאודליות, שם חלק אחד של אדמה עשוי להיות חייב נאמנות לשליטים מרובים.על ידי תיקון גבולות ושמירתם, השלום הצמצם את הפוטנציאל לסכסוכים הטריטוריאליים שספגו כל כך הרבה מלחמות.

שוויון משפטי של מדינות

מורשת נוספת היא העיקרון של שוויון משפטי בין מדינות ריבוניות.בשיחות מערבליאן, נציגי מנהיגים גרמניים קטנים ישבו לצד שליחים ממלכות חזקות כמו צרפת ושוודיה, למרות שחוסר איזון כוחות בוודאי היה קיים, התהליך הדיפלומטי התייחס לכל הגופים המשתתפים כשוויון מבחינה חוקית מבחינת זכותם לנהל משא ומתן ולזכות באינטרסים שלהם להכרה.זהו עזיבה רדיקלית של המבנים ההיררכיים של אירופה, שם טענו הקיסרים והקיסרים פחות או יותר מאשר על בסיס בינלאומי.

קווס ר'יו, Eius Religio: Reaffirmed and Extendeded

ההסכמים המערביים אישרו והרחיבו את ההתיישבות הדתית של אוגוסטסבורג (1555) העיקרון של ה-FLT:0 [cuius regio, eius ligioFLT:1 הורחב כדי לכלול את קלווין לצד הקתולים והלותרניזם. Rulers ניתנה הזכות לקבוע את הדת הרשמית של השטחים שלהם, אם כי ההסכמים כללו גם כדי להגן על מיעוטים דתיים מפני המרה כפויה זו ביעילות הוסרה כגורם עיקרי של דת של מדינה, ולא של מדינה, לפחות, לאחר שלטון לאומי, במקום שלטון, במקום מדיניות של מדינה, במקום שלטון המדינה, במקום שלטון המדינה.

מחלוקות פוליטיות מיידיות של השלום

השלום של ווסטפליה השפיע עמוקות ומיידיות על המפה הפוליטית של אירופה.המשמעותית ביותר הייתה החלשה של האימפריה הרומית הקדושה.ההסכמים העניקו ריבונות מלאה למדינות בעלות הברית של האימפריה, כולל הזכות להקים בריתות ולקיים מדיניות זרה.זה למעשה הפחית את הקיסר לדמוטהור עם סמכות אמיתית מועטה על פני יותר מ-שלוש מאות שטחים שהפכו את האימפריה.

עליית צרפת ושוודיה

צרפת התפתחה ככוח הדומיננטי ביבשת.תחת המלך לואי הארבעה, הכתר הצרפתי זכה לשטח באלסאצה ואישרה את אחזקתם של הבישופים של מץ, טוול ורידון, המחאות ההבסבורגים על התרחבות צרפתית נשברו, וצרפת נכנסה לתקופה של השפעה שאין לה תקדים, שוודיה, אם כי פחות חזקה מצרפת, זכתה גם בשטח בצפון גרמניה (כולל פּוֹמרניה ומלכותו של הקיסרות) והמלך השוודי, אשר הפך לקיסריה, אשר שימש כקיסריה, אשר הפכה לקיסרית, אשר הפכה לשוודיה, אשר הפכה לקיסרית, אך ורק לקיסרית, אשר הפכה לקיסרית, אשר הוקמה, אשר הפכה לשוודיה, אך ורק לקיסרית, אך ורק יותר חזקה יותר מאשר צרפת, היא בעלת מעמדה, אך פחות חזקה יותר מאשר צרפת, אך פחות חזקה משוודיה, אך פחות חזקה משוודיה, אך פחות חזקה יותר מאשר צרפת, היא בעלת עוצמה.

הרפובליקה ההולנדית והרפובליקה השווייצרית

ההסכמים הכירו באופן רשמי את עצמאות הרפובליקה ההולנדית מספרד.ההולנד הייתה עצמאית מאז 1581, אך וסטפליה סיפקה הכרה משפטית ודיפלומטית, המאשר את מעמדה של הרפובליקה כמדינה ריבונית.ההולנד הפכה במהרה לכוח מסחרי וימי גדול, נהנה מ"עידן הזהב" של מסחר, אמנות ומדע.המלכות שוויצרית, אשר הייתה ישות עצמאית, שקיבלה הכרה גם בדוגמאותיה הקדושות ונוצריות, כמו גם מהאימפריה ההולנדית, כמו גם היא יכולה להיות בעלת ריבונות מלאה.

הסתגלות טריטוריאלית ואיזון הכוח

השלום גם היה מעורב בסדרה של התאמות טריטוריאליות שנועדו ליצור איזון של כוח באירופה.צרפת ושוודיה השיגו שטחים חשובים מבחינה אסטרטגית לפעול כמשקל נגד כוח הבסבורגי.כבוד האלקטורלי של הפלניטי הוחזר, וברגנבורג (מאוחר יותר פרוסיה) השיגה טריטוריה שתעזור לה להפוך לכוח מרכזי במאה ה-18.

השפעה ארוכת טווח על פיתוח מדינות ריבוניות

השפעת השלום של ווסטפליה נמשכה הרבה מעבר להתנחלות שלאחר המלחמה הקרובה.במאות הבאות, העקרונות שהקימה עיצבו את התפתחותן של מדינות ריבוניות באירופה ובעולם.

מרכז הכוח הפוליטי

ווסטפליה חיזקה את המגמה לקראת ריכוז הסמכות הפוליטית.כללים שספגו ריבונות על שטחים מוגדרים הצליחו לחזק את שליטתם באמצעות הקמת צבאות עומדים, מערכות משפטיות אחידות וביורוקרטיות יעילות.הירידה של מבנים הפיאודאליים פירושה שהאצילים המקומיים איבדו הרבה מכוחם העצמאי.תהליך בניית המדינה מואץ במדינות כמו צרפת, פרוסיה וספרדים יכולים לטעון עתה סמכות מוחלטת בגבולותיהם, ללא יכולת ניהולית זו.

יצירתן של ההזדהויות הלאומיות

ההכרה בגבולות קבועים וסמכות ריבונית תרמה להיווצרות של זהות לאומית מובהקת.כפי שמדינות הפכו יותר מרכזי, הן הפכו גם ליותר תרבותית ולשונית הומוגניות.שלטוןים קידמו שפות לאומיות, חינוך סטנדרטי, וטיפחו תחושה של נאמנות למדינה ולא לשליטים מקומיים או ישויות לאומיות כמו הכנסייה.

פיתוח החוק הבינלאומי

השלום של ווסטפליה מצוטט לעתים קרובות כרגע מרכזי בהתפתחות החוק הבינלאומי.ההסכמים עצמם היו מסמכים משפטיים של תחכום גדולים (והם הקימו תקדימים לפרוטוקול הדיפלומטי, יצירת האמנה, וההחלטה של סכסוכים באמצעות משא ומתן.עקרונות הריבונות, השלמות הטריטוריאלית, וההקצאה הלא-התערבות הפכה לדוקטרינה הליבה של המשפט הבינלאומי כפי שהתפתחה בעבודות של הוגי הדעות כמו גרוטיוס פון, סמואל פאפטף, ומערכת הביטחון של אגן, אשר הורחבה, על ידי אטומית-פולנס, על ידי כך שכוחות בינלאומיים מודרניים, ומערכת המשפטית של עקרונות של עקרונות של שלטון ומערכת ה-ה של שלטון ומערכת ה-ה של שלטון של שלטון עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של תקנות וליברפולפורד, ומערכת הביטחון הבין-ה-ה-ה-ה-ה-ה-פולנית, אשר הפכו לתקנות ומערכת המשפט הבין-פולפורד, אשר הפכו לתקנות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של עקרונות של

השלום של ווסטפליה בפרשנות היסטורית

היסטוריונים ומדענים פוליטיים וויכוחים על המשמעות המדויקת של מערבפליה.יש טוענים כי האמנות מייצגות הפסקה ברורה מהסדר מימי הביניים ולידה של מערכת המדינה המודרנית. אחרים טוענים כי השינויים היו הדרגתיים יותר וכי עקרונות רבים במערבפליים רק התגשמו במלואם במאה ה-19, ללא קשר לקצבות הלאומיות, יש הסכמה רחבה לכך שהשלום המסומן נקודת מפנה בהיסטוריה הפוליטית האירופית.

ביקורת וחידוש מודרני

בעשורים האחרונים, חוקרים יצרו יותר קריאה ביקורתית ונוקד של השלום של ווסטפליה.חלקם מצביעים על כך שההסכמים לא באמת סיימו את כל הסכסוך הדתי או הקימו חילוניות מלאה.ההתנחלויות שמרו זכויות דתיות לקבוצות מסוימות ושמרו על העיקרון של דת המדינה, אשר יכול היה להגיע לגינויים לא-מחלוקת. אחרים ציינו כי הרעיון של "ריבונות ווסטלנית" שימש לגנות לגיטימציה על ידי משטרים לא-ידי גינויים לא-לאומיים.

בנוסף, המערכת המערביתפאלית מעולם לא הייתה אוניברסלית באמת.החל בעיקר למדינות אירופה ולא הייתה אחראית לאימפריות הקולוניאליות שנבנו בחו"ל.הכוחות האירופאים דחו לעיתים קרובות את אותם עקרונות הריבונות כאשר עסקו בעמים ילידיים באמריקה, באפריקה ובאסיה.הריבונות של מדינות אירופה נבנתה בחלקה על הכחשת הריבונות לאחרים.

מורשת ביחסים בינלאומיים עכשוויים

למרות הביקורת הזו, השלום של מערבפליה ממשיך לעצב את המבנה של היחסים הבינלאומיים.מגילת האו"ם, למשל, מעורר את העיקרון של שוויון הריבון של כל המדינות החברות, ואוסרת התערבות בעניינים בעיקר בתוך סמכות השיפוט המקומי של כל מדינה.מודל ווסטפיאני מספק את הדקדוק הבסיסי של הדיפלומטיה: שגרירים, אמנות והכרה הדדית.

בחלקים אחרים של העולם, מורשת מערבפליה גלויה גם כן.תנועת דה-קונוניזציה של המאה העשרים ראתה מושבות לשעבר לאמץ את המודל של מדינת הלאום הריבונית, בטענה כי שלמות טריטוריאלית ולא התערבות כפי שהן הצטרפו לקהילה הבינלאומית.הארגון של אחדות אפריקאית (כיום האיחוד האפריקאי) קידם במפורש את העיקרון של כבוד למגבלות של קולוניאליזם, הד ישיר של מערבלפינלדיזם, אפילו אם היא לעתים קרובות הפכה למושג הגלובלי.

עם זאת, המאה העשרים ואחת הביאה אתגרים המזנים את המסגרת הווסטפילית. סוגיות גלובליות כמו שינויי אקלים, מגפות, לוחמה סייבר וטרור לא מכבדים גבולות לאומיים.נורמות זכויות האדם שימשו יותר ויותר להצדיק התערבויות שהיו נחשבות בעבר להפרות הריבונות. המתח בין ריבונות המדינה ופעולה קולקטיבית הוא בלב הדיונים העכשוויים על החוק הבינלאומי והממשל.

מסקנה

השלום של ווסטפליה לא היה מהפכה מיידית, אבל היה זה רגע מלוטש באבולוציה של הפוליטיקה האירופית, על ידי סיום עשורים של מלחמה הרסנית, היא יצרה את התנאים לגיבוש פוליטית ולשיקום כלכלי.חשוב מכך, היא יצרה ביטוי ודה-לגיטימציה של עקרונות שימשיכו להיות הבסיס של מערכת הביטחון הבינלאומית שלה: ריבונות, יושרה טריטוריאלית, שוויון משפטי, ו uninterference רעיונות אלה, אשר פיתחו את הסמכות המרכזית של מדינות ופוליטיות ופוליטיות, בעודנו, כולל היום, כולל את הגבולות הבין-לאומיות, כולל את הגבולות הבין-לאומיות, כולל את הגבולות הבין-לאומיים, כולל: