כיצד השפיעה השכינה הגדולה על האוניברסיטאות בימי הביניים ועל החיים המלומדים

הschism האפיפיורית שפרצה ב-1378 עשתה יותר מאשר פיצול מערב כריסטוס לציות יריבות – היא נענעה את היסודות האינטלקטואליים של אירופה במשך ארבעה עשורים, שניים, ומאוחר יותר שלושה, תובעים לכס המלכות של פטרוס הקדוש, ניהלו מלחמה של לגיטימיות, תקשורת, ותעמולה, בעוד שנסיכים וטרלטשטים רצים למען היתרון, אוניברסיטאות ממומנותקות של יבשתיים מצאו את עצמם לתוך תרבות של מוסדות חינוך חסרי תקדים; הם לא היומין, לא היו אחראים באופן מוחלט על ידי מוסדות חינוך אידיאולוגיים מימי הביניים.

מערכת האוניברסיטה בימי הביניים ותלויותה על הכנסייה

לפני 1378, האוניברסיטאות היוקרתיות ביותר - פאריס, בולוניה, אוקספורד, ולאחר מכן פראג, וינה, והיידלברג - שנוסחה במערכת סימפוטית עם האפיפיוריות.הכנסיה העניקה להם זכויות מונופול לדרגות פרסים, אשר שימש כרישיונות ללמד בכל מקום בכריסטינדום (הממשלה:0ius ubcendiphalphíphíphíphíph) ו-Actions, לעתים קרובות, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , כדי לספק הוראות של פקולטות של אנתרופולוגיה, או פקולטות שיפוטיתונים של פקולטות שיפוטיתונים של , או ⁇ , או , או , או , או , או , , או פקולטות שיפוטית, או ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , או ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

הסדר זה הציב אוניברסיטאות בלב המנגנון האינטלקטואלי של הכנסייה.שרודיזם, השיטה הדומיננטית, שנועדו לפגוע באמון ובהיגיון באמצעות ניתוק קפדני ופרשנות על טקסטים סמכותיים – התנ"ך, גזר דינו של פיטר לומברד, יצירותיו של אריסטו, וה-FLT:0Corpus Iuris Canoniciples CanonFLT:1; The papacy היה ה-Aguator האולטימטיבי של דוקטרינתים של דוקטרינים שינומים, אשר שינו אותו הזמן, כאשר הם שינו את שתי האפיפיורים.

ההשפעה המידית של השיעה הגדולה על מוסדות אקדמיים

ב-8 באפריל 1378, הקרדינלים בחרו ב- Bartolomeo Prignano כ- Urban VI.בתוך חודשים, עובדה של קרדינלים צרפתים הכריזו על הבחירות לא חוקי, והצביעו על ידי המאפיה הרומאית, ובחרו את רוברט בז'נבה כ"קלנס השביעי", שחזר מיד לאבריאן כריסטאןדום חולק כעת על קווים פוליטיים רבים: צרפת, סקוטלנד, קסטיליה וארגון תמכו באבווניה, ואנגליה, ובתחילתה, עם האימפריה הרומית, שהייתה עכשיו, עם האימפריה הרומית, התפוצ'רדינגה, ואנגליה, התפוצ'נדה, שהייתה מחולקת כעת, ואנגליה.

אוניברסיטת פריז, המרכז התיאולוגי המוביל, נתקל בלחץ עצום מהכתר הצרפתי לנסרים קלמנט השביעי. עד 1379 האוניברסיטה הכירה באופן רשמי באפיפיור אברינטון, אך ההחלטה הזאת לא נחשפה.האומה האנגלית-גרמנית בפריז, יחד עם מספר מאסטרים בודדים, נאמנות או נתמך בגלוי ב- VI העירוני.

מלומדים העוסקים במלחמות פאמפילט, מייצרים את מה שהקדשים קראו לו "FLT:0consillaFLT 1" או FLT:2tractatusFLT 3" כדי להגן על הלגיטימיות של האפיפיור הנבחר שלהם.הוויכוח האקדמי לא רק פוליטי; הוא פגע בתפיסה של סמכות שהדוקטרינה והקנוונים בילו מאות שנים מחדש אם ראש הכנסייה היה יכול להיות מחולק, ושהוא היה יכול להיות מתפצל, מה היה יכול להיות ברור, ללמוד, ובודד, מה היה יכול להיות ברור, מה היה יכול להיות ברור, ושהוא היה יכול להיות ברור, מה היה יכול להיות, מה היה יכול להיות מהרעיון של החוק?

האשמות חמורות ומשבר הרשות

הקהילות האקדמיות של צ'ושג לאורך קווים לאומיים ומציאותיים.האופי הבינלאומי של חיי הסטודנטים מימי הביניים, פעם מקור גאווה, הפך להיות אחריות על פריז, האומה האנגלית השתרע באופן דרמטי כמו סטודנטים ומאסטרים עזבו לאוקספורד, קיימברידג', או אוניברסיטאות חדשות שנוסדו לאחרונה באימפריה, כגון היידל (1386) וקלן (1388) אוניברסיטת פראג, שנוסדה בשנת 1348 על ידי הקיסר הרביעי, חוו שערורייה דרמטית: "הרויאל" (Jonn) שהצטרפה למיעוט גרמני לשעבר (Richerdädip) ו" (R) ו-"ד) ו"ד) שהיה מעורבדברג (Kern) שהפך את שלושת) שהפך את שלושת הסטודנטים הגרמנים (D) שהפך את שלושת הסטודנטים הגרמנים (D) של אוניברסיטת קלן (Den) ו-09) (1986) ו-ידי הקיסרים (Ken) ו-Ken) ו-Ken) של אוניברסיטת פראג (Ken) של אוניברסיטת פראג (Kericherichern) שהפך את שלושת הסטודנטים, מלך אנגליה, מלך צרפת, מלך צרפת, אשר , אשר , מלך צרפת, אשר רדי, אשר רדי, אשר רדינלד) שהקימה את שלושת הסטודנטים, מלך צרפת

שברים אלה לא רק היו מנהליים.הם מחקו את ההנחה המשותפת שהחיים האינטלקטואליים יכולים לצף מעל הסכסוך הפוליטי.מאסטרים שבחנו פעם את העדינות של התיאולוגיה הטרינית מצאו עצמם מגינים או תוקפים את הלגיטימיות של האפיפיורים היריבים.המשבר עודד סוג חדש של שאלה: אם האפיפיור יכול להיות פה, או אם שני אפיפיורים יכולים להיות שקריים, היכן הסמכות האולטימטיבית בכנסיית הכנסייה?

עלייתו של קוניאליאריזם: חוקרים בחיפוש אחר פתרון

התוצאה האינטלקטואלית התמידית ביותר של הסכיזם הייתה הפריחה של תורת קוניזאר – הרעיון שהמועצה הכללית של הכנסייה החזיקה סמכות עליונה על כך של האפיפיור.הולוגים ועורכי הדין של קאנון באוניברסיטאות לא היו אלא צופים בהתפתחות זו; הם היו האדריכלים שלה. איורים כמו פייר ד'אל, ז'אן גרסון, הנרי לנגנשטיין, כולם קשורים עם אוניברסיטת פריז, היו זקוקים באופן נרחב להחלטתו של מועצות.

הנרי מנגנשטיין, סגן-מכונאי באוניברסיטה, פרסם מערכה רדיקלית:0Consilium PacisFLT:1 ב-1381 שטען כי מועצת כללית יכולה להיות מתכנסת ללא אישור האפיפיורי בשעת חירום.ג'אן גרסון, קנצלרית פריז עד 1395, הפכה לאפיפיורית המולטת ביותר של קונסורציונליזם, תוך התעקשה כי שלוש הסעיפים המחייבים של הכנסייה עצמה, לא היו מעורבים ב-1314, אלא בפסקאות, אלא בפסקאות, אלא בפסקות, אלא בפסקאות, ורק בפסקאות, לא היו אלה, אלא בפסקאות, אלא בפסק הדין, אלא בפסקאות, אלא בפסק הדין, אלא בפסק הדין של הכנסייה השלטונות, ולא היו מעורבים ב-1395, אלא בפסק הדין, אלא בפסק הדין, ותשעה עשר, ותשעה עשר, ותשעה עשר, ותשעה, אשר היו מעורבים, ותשעה, אשר היו מעורבים בפסקות, אשר היו מעורבים בפסקאות, ותשעה, בפסקאות, בפסקאות, ותשעה, אשר היו מעורבים בפסקאות, ולא היו מעורבים בפסקאות, ותשעה, אשר היו אלה, אשר היו רשומים בפסקאות, ורק בפסקות, אשר היו רשומים

תסיסה זו הייתה השפעה מיידית על תוכניות הלימודים באוניברסיטה.יכולות חוק Canon החלו לבחון את ה-FLT:0Corpus IuriscioFLT:1 עם עיניים טריות, לחפש קטעים שעשויים לתמוך ב- conciliar או עליונות האפיפיורית.המחקר של ההיסטוריה הכנסייה וטקסטים פטריוטיים התגברו כחוקרים מבוקשים תקדים להתמודדות עם שערורייה או אפיפיורים כאן רק כדי להציע מבנים אקדמיים, אך לא ניתן להשתמש בהם רק כדי לתארים אקדמיים.

קורטיקום ושינויים מתודולוגיים בעידן שיזם

הכאוס של הסכיזם החל את יכולת הכנסייה לאכוף את האורתודוקסיה, וחוקרים מילאו במהירות את הריק על ידי פנייה למקורות אלטרנטיביים של ידע. בעוד ששלסטוסטיות לא נעלמו, הוא היה יותר ויותר מאתגר על ידי גישה פילוסופית והיסטורית יותר.מאסטרים החלו לגלות מחדש טקסטים לטיניים קלאסיים, לקרוא את קיקרו לסגנון הפרוזה שלהם, כמו גם את הפילוסופיה המוסרית שלהם, ובאוניברסיטאות האיטלקיות, דלו עמוק יותר, לתוך המחקר היווני.

באוניברסיטת פירנצה, הגעתו של החוקר היווני מנואל קרייזולוראס בשנת 1397 – בייחוד בזכות הצורך במדינות איטלקיות לחפש מערבה לבעלות ברית במהלך הסכיזם – חקיקת חידוש של מחקרים היתניים שהיו משפיעים עמוקות על החינוך ההומניסטי של אריסטו: בפריס, תיאולוגים כמו ז'אן גרסון הרחיבו את התיאולוגיה המוסרית כדי לטפל במשטר המעשי של הכנסייה, הרחק מהשאלה על מהבסיסה של פעולות רפורמה והמשפטיות של ה- 1F2, אשר החלו לשלב ראיות היסטוריות, ופעולות LT2, עם רפורמות, ופעולות רפורמות, ופעולות LT2, עם קואליציוניות, עם רפורמות, אשר החלו לשלב את ה- 1- 1-FIC- 1- 1-E, עם רפורמציה של LT2, עם רפורמציה ישירה, עם LT2, עם אידיאולוגיות, עם רפורמות, עם LT2, עם רפורמות, עם רפורמות פנימית, עם אידיאולוגיות פוליטיות, עם אידיאולוגיות פוליטיות, עם LT5, עם קואליציונית, עם רפורמות פוליטיות, עם רפורמות פוליטיות, אשר עדיין, אשר החלו רפורמות פוליטיות, אשר החלו רפורמות פוליטיות,

זה היה האביב המוקדם של ההומניזם הרנסאנס.השיזם התכחש לאפיפיור כמקור יציב של אמת, מעודד תפנית לעבר המקורות הקלאסיים וההתנ"כיים העתיקים עצמם - ⁇ :0ad פונטמיותFLT:1 - הקריאה שמאוחר יותר תגרור רפורמות איתניות ואנושיים כאחד.המשבר גם טיפח אמפיריות ספקניות יותר: אם האמירות הכמעט-הרקטיביות ביותר יכולות להיות נחרצות, אז, אז, כל הוכחה קפדנית, אז, כל הוכחה, אז, כל הוכחה קפדנית, אז, אז, יכול היה לדרוש כל הוכחה קפדנית.

מנגנונים כלכליים ומנהליים לאוניברסיטאות

הschism גם עיצב מחדש את היסודות הכלכליים של חיי האוניברסיטה.במשך מאה שנים, הפפילוסופיה מימנה חוקרים באמצעות מערכת של ציפיות והוראות פפליות, אשר העניקה סטודנט או מאסטר את ההכנסה מכנסיה הכנסייה מבלי לדרוש תושבות.עם שני מרפאים יריבים כל אחד מהם מיישם את הוראותיהם, כל המכונות ירדו לתוך הכאוס.

המשבר הפיננסי הזה דחף אוניברסיטאות לחפש תמיכה ממקורות חילוניים.מועצות העיר, נסיכים ומלכים התקדמו עם נקודות, משכורות ובניינים. באימפריה הרומית הקדושה, הבסיס של אוניברסיטאות חדשות כגון היידלברג וקלן היה קשור ישירות לשלישיזם: השליטים הטריטוריאליים ראו את ההזדמנות להקים מוסדות נאמנים בתוך התחום שלהם, ובכך להבטיח כי החינוך שלהם ואנשי המערכת יהיו מאומן תחת "הדמוקרטיה" של הקהילה המודרנית, אשר שימשה בתקופה של מוסדות האפיפיורים, אשר נשלטים, אשר שימשה בתקופה זו, שהייתה נשלטת יותר ויותר, תחת שלטון, תחת שלטון, שהייתה תחת שלטון גבוה יותר ויותר, על ידי המדינה המודרנית, שהייתה נתונה תחת חסותה, שהייתה נתונה תחת שלטון אפיפיורים, הייתה בעלת אפיפיורים, שהייתה תחת חסותה, שהייתה נתונה תחת חסותה, היא בעלת חשיבות עליונה יותר ויותר, שהייתה תחת חסותה של מוסדות הפילוסופי, שהייתה תחת חסותה, שהייתה בעלת מעמד גבוה יותר ויותר, שהייתה בעלת מעמד גבוה יותר ויותר, שהייתה נתונה לאינטרסים המודרניים, שהייתה נתונה לאינטרסים של מוסדות הפילוסופי, שהייתה נתונה בידי מוסדות הפילוסופית, שהייתה נתונה בידי מוסדות הפילוסופי, שהייתה נתונה למוסדות, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, על ידי מוסדות הפילוסופי, אשר שימשה של מוסדות

מחקרים: איך פריז, אוקספורד, ופוראג חוו את שיזם

לא שתי אוניברסיטאות חשו את הschism בדיוק באותה הדרך, אבל שלוש דוגמאות ממחישות את רוחב השפעתה.

אוניברסיטת פריז

כמלכה המוכרת של הפקולטות התיאולוגיות, פריז הייתה המוקד של המחשבה conciliar.החלטת הכתר להחזיר את אברינטון אילצה את האוניברסיטה לפעולת איזון עדינה מצד אחד, מאסטרים כמו פייר ד'אלי בנתה את הקריירה שלהם להגן על קלמנט השביעי; מצד שני, אותה אוניברסיטה טיפחה את הנרי מנגנשטיין ומאוחר יותר גרסון, אשר, בעוד שנותר בתוך הצייתנות האבונלית, הניחה את הסמכות הרוחנית של האוניברסיטה: "אבוני" (Aphertophertopherto) של האוניברסיטה המפורסמת, אשר ביטלה את ההחלטה ה-13:1-עשר) של האוניברסיטה, אשר ביטלה את ההחלטה על ידי הזמנית של האוניברסיטה, אשר ביטלה את הזמנית של האוניברסיטה, אשר הזמנית, אשר ביטלה את הזמנית, 1:1Freditrterterterterterterteránbn: 1: 1:1Fredited, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, לאחר מכן, אשר, לאחר מכן, אשר, אשר, אשר, אשר, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר, אשר

אוניברסיטת אוקספורד

אוקספורד, בצייתנות הרומאית, הופיעה בתחילה פחות קרועה, אך הschism הטעינה את האתגר החמקמק שמציב ג'ון וויקליף.וקליף מת במשך שש שנים כאשר החל הסכיניזם, אך רעיונותיו על הכנסייה כגוף הבלתי נראה של האפוטרופוסים, הכחשתו של האפיפיוריזם, והתעקשותו ששליטים של temporals יכלו להשחית את הדת הפנימית בדיוק משום שאותה הפכה לזירה האבולוציוניתית של האפיפיוריתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתית של ויליאם, אך ורק באוקספורד, אך ורק בהיותו של הכנסייה, שהפכה, שהפכה, שאותה לאו של הכנסייה, שאותה לאו של האפיפיוריתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתיתית

אוניברסיטת פראג

הקרע המוסדי הדרמטי ביותר התרחש בפראג.האוניברסיטה, עם ארבעת "האומות" שלה - בוהמיאני, הבוואריה, הפולני וסקסוני - התפעל מהאופי הרב-אתני של ממלכת בוהמיה השלטת.כאשר הschism שבר, העמים דוברי הגרמנית שנקטפו לרומא, בעוד האומה הצ'כית בהנהגתו של יונס הרפורמי, החלה לאלוף את רעיונותיה של ורפורמה של המאה המאוחר יותר של הכנסייה הגרמנית, אשר הביאה את אותה שנה לאחור, אשר הובילה את אותה שנה לאחור של המאה ה-19 בדצמבר, אשר הובילה את אותה מחדש של המאה ה-1909, אשר הובילה את אותה מחדש של המאה ה-1909, אשר הובילה את אותה מחדש של המאה המאוחר יותר, אשר הובילה את אותה שנה לאחור של המאה המאוחר יותר, אשר הובילה את אותה שנה לאחור של המאה ה-19 לסגן של המאה ה-19 בדצמבר, אשר הובילה את אותה שנה לאחור של הכנסייה הגרמנית, אשר הובילה את אותה מחדש של המאה המאוחרת הכנסייה הגרמנית, אשר הובילה את אותה, אשר הובילה את אותה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הובילה את אותה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, מלך הכנסייה הגרמנית, אשר הובילה את אותה שנה של המאה ה-1909, אשר הובילה את אותה

מקרים אלה מדגישים דפוס רחב יותר: הסשיזם לא רק הפריע חיי האוניברסיטה; הוא הגדיר מחדש את היחסים בין למידה, אומה וסמכות כנסייה, לעתים קרובות עם השלכות בלתי הפיך.

הצל הארוך של הישבן: מן ההומניזם ועד הרפורמות

שיקום אחדות האפיפיורית תחת מרטין החמישי בשנת 1417 לא החזיר את היוקרה הישנה של האפיפיורות.תנועת הקונציאר, אם כי באופן רשמי מדוכא על ידי אפיפיורים מאוחרים יותר, נטעה לצמיתות את הרעיון כי הכנסייה צריכה ממשל מעבר למנרך יחיד.אוניברסיטאות היו הקובטורים של הרעיון הזה, והם לא שכחו אותו במהלך המאה ה-15, תוכנית הלימודים ההומניסטית - ממוקדת על רטוריקה, פילוסופיה מוסרית, והיסטורית עתיקה, למרות פקולטות ריקות, לא יכלו לעתים קרובות, למרות הבעה רוסית, למרות יוונית, למרות פקולטות יוונית, למרות יוונית עתיקה, למרות יוונית, למרות יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית , למרות יוונית יוונית יוונית יוונית יוונית , לעתים קרובות , לעתים קרובות יוונית יוונית יוונית , לא יכול היה ⁇ ⁇ ⁇ יוונית ⁇ יוונית יוונית ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ יוונית ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

עד שהטרינר הגרמני אוגוסטיאני בשם מרטין לותר נכנס לאוניברסיטה של ויטנברג, התנאים המוסדיים והאינטלקטואליים של הרפורמה כבר היו במקום. הדרישה של לותר במועצה לנזוף את תורתו, הדגש שלו על כתבי הקודש בלבד, ונכונותו לאתגר את האפיפיור שהוא ראה כאנטיכריסט הד את הדיונים של הקוננציולוגים הפריזיים והמשיחיים שזייף את התקדים של הכנסייה המערבית, אך לא יכלו להדיכאו את יסודות הרפורמיזם.

(ב) ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]], [[1966]]]]]]]]]], [[1966]], [[1924]], [[1966]]]]]]]], [[1966]]]]]], [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]] [[1966]]]]]]]]]] [[[[1966]] [[1924

מסקנה: השיסטניזם הגדול כCatalyst for Educational Reform

הששל הגדול של 1378 לא המציא את האוניברסיטה או את הרוח הביקורתית, אבל היא עיצבה עמוק הן.הוא הכריח את החוקרים להתעמת עם השאלות הבסיסיות ביותר על סמכות, אמת, ואת המבנה של הקהילה שהגדירה את עולמם.הוא חילק גופים סטודנטים, משבש כספים, ולמידה פוליטית פחות, אך היא פתחה מרחבים לניסוי - התיאוריה המאגדת, התור האנושי, ההתגלמות של מקורות דתיים פחות מפוארים והיסטוריים של סיינטולוגיה, פחות, פחות, אשר פחות, אשר החלופה, ומעטו פחות דיקטטורה, ומאוחרת, היא פתחה, פחות דיקטטורית, פחות דיקטטורית, ומעטה, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחותה, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטורית, פחותה, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות אידיאולוגית, והייתה מבוססת יותר, פחות דיקטטורית, והייתה מבוססת, פחות דיקטטורית, פחות דיקטטוריתיתית, פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטורית, והייתה פחות דיקטטוריתיתיתיתית