קרנות קולוניאליות של אמריקה הלטינית: כיבוש, התיישבות ובניין האימפריה

העידן הקולוניאלי באמריקה הלטינית החל לא כאירוע אחד, אלא כהתכנסות של שאיפות אירופיות, תרבויות ילידיות, ונוף עצום ולא מוכר החל בסוף המאה ה-15, המלכות האיבריות של ספרד ופורטוגל פתחו משלחות שיחזירו את המפה העולמית.תקופה זו של חקר, כיבוש, והקימו מבנים מוסדיים, תרבותיים וכלכליים שעברו במשך חמש מאות שנים כדי להבין את השפה המודרנית – את הדתות המעמדיות הללו, את שלוש הפילוסופיות הקולוניאליות, את היסודות הקולוניאליים של המאה הפילוסופיים, את הדתות הקולוניאליות, את שלוש הקולוניאליזם, את היסודות הקולוניאליים, את שלוש הפילוסופיים, את היסודות הקולוניאליים, את שלוש הפילוסופיים, הפילוסופיים, את היסודות הקולוניאליים, הפילוסופיים, את היסודות הקולוניאליים, את היסודות הקולוניאליים, הפילוסופיים, את היסודות הקולוניאליים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, את המבנים הקולוניאליים, את היסודות הקולוניאליים, הפילוסופיים, את המבנים הקולוניאליים, את היסודות הקולוניאליים, את היסודות הקולוניאליים, את שלוש הקולוניאליזם, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הפילוסופיים, הקולוניאליזם,

תרבויות קדם-קולומביאניות והגעה של האירופאים

לפני הגעת האירופאים, אמריקה הייתה ביתם של חברות מתוחכמים.האימפריה האצטקית במרכז מקסיקו, מדינת המאיה בעיר יוקטן וגואטמלה, והאימפריה האינקה המתנשאת מאקודורה לצ'ילה ייצגה את שיא בניית המדינה הילידים.הציוויליזציה הזו הייתה מערכות חקלאיות מורכבות, אדריכלות מונומנטלית, כתיבה (במקרה של מאיה), ורשתות סחר נרחבות.

מסעותיו של כריסטופר קולומבוס לכתר הספרדי, החל בשנת 1492, פתחו את הקריביים לחדירה האירופית.בהתחלה התיישבו הספרדים באיים כמו Hispaniola וקובה, ולמדו שיטות יעילות של תת-התמדה ומיצוי משאבים.The FLT:0Treaty of TordesillasFLT:1 (1494) חילקו את העולם הלא-אירופאי בין ספרד לפורטוגל, ופורטוגל, וטוענים לפורטוגל לטריטוריה זו תהיה מוצדקת על ידי לכידת דתית.

כיבוש האימפריה הגדולה

המנוע האמיתי של האנתרופולוגיה הספרדית היה כיבוש של אימפריות גדולות היבשתיות.האן קורטס נחת על החוף של מקסיקו בשנת 1519 עם כוח קטן של חיילים ספרדים וקשור במהירות עם קבוצות ילידיות המתנשאות על השליטה האצטקית, בעיקר המשברים הטקטיים.ב-1521, לאחר מצור אכזרי של טנכפאטן ולכידתו של הקיסר מוזאטה השני, בירת האצטקה נפלה, אך ורק על ידי כלי נשק טקטיים, אך ורק על ידי הסובייטים, אך ורק על ידי הצבא הטקטיים, לאחר מצור אכזרי, אך ורק על ידי ברית המועצות, אך ורק על ידי הצבא האירופאית-ה, לאחר מצור אכזרי, לאחר מצור אכזרי של טנכוני ברזל, לאחר מצור אכזרי של טנכוני, לאחר מצור אכזרי של טנכוני, על ידי ברית המועצות, ולכידתו של טנכפול, לאחר מצור אכזרי של טנכפול, ולכידתו של הקיסר מנטרק, אשר היה בשימוש צבאי, אך ורק על ידי ברית המועצות, ולכידתו של הקיסר מוקטומה, לאחר מצור אכזרי של הקיסר מפול, אשר היה בשימוש צבאי, אך ורק על ידי ברית המועצות, לאחר מצור אכזרי של האימפריה הטקטי, אשר היה בשימוש צבאי, אשר היה בשימוש צבאי, אך ורק אזטק, אך

בדומה לכך, המשלחת של פרנסיסקו פיזאררו לאימפריה של האינקה ניצלה מלחמת אזרחים בין האחים אטהאלפא להואסקאר (Atahualpa) לבין הוראסקר (Háscar) בשנת 1532, Pizarro כבש את Atahualpa ב Cajamarca, ולמרות קבלת כופר מסיבי, הוציא להורג אותו בשנה שלאחר מכן על ידי 1540, כוחות ספרדים עברו בקולומביה של ימינו, ו-Río de la de la deta, אשר לעתים קרובות, אשר גואטמלה של ארצות הברית, אשר גואטמלה, כמו גם היא חלקה-ה-ה-ה-המחוז אל-האדרננדאדרננדאדרננדאדרננדאדרננדאדרננדנדנדנדנדנדנדנדאדרננדאדרננדאדורג' (Eler) עם המורדים, לעתים קרובות, עם המחתרת הספרדית, עם המחתרת הצרפתית, עם העמים, עם צפון-דרום-דרום-דרו, עם המורדים, עם המחתרת הספרדית, אשר היה מעורבבארץ-הודו (Río de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de France de

The Unseen Conqueror: Disease and Demographic Collapse

לא דיון על הכיבוש הוא שלם ללא הכרה בתפקיד הקטסטרופלי של מחלה מידבקת. חצבת, שפעת, ופתוגנים אחרים בעולם הישן התפשטו לפני המפגעים, אוכלוסיות הרסניות ללא חסינות מוקדמת.אוכלוסיית המרכז מקסיקו, שמוערך בכ-15-25 מיליון לפני מגע, ירד ל-1.5 מיליון על ידי תחילת המאה ה-17.

הקמת חוק קולוניאלי: ממשל ומשפט

ספרד עברה במהירות כדי לאחד את ההחזקה שלה באמצעות בירוקרטיה מרכזית.מועצת הודו בספרד ניסחה חוקים, וסגןרוויסים שלטו בשטחים עצומים - הסגירויליות של ספרד החדשה (1535) כיסה את מקסיקו, מרכז אמריקה, ואת הקריביים, בעוד הסגירויאלי של פרו (1542) נשלטים ברוב דרום אמריקה.

האנתרופולוגיה הפורטוגזית של ברזיל באה בדרך אחרת.בהתחלה, הכתר הפורטוגלי חילק את השטח לקברניטים תורשתיים, והעניק קרקעות וסמכות ל- doatários.מערכת זו הוכחה לא יעילה, ובשנת 1549 הוקמה מושל כללי בסלבדור.כלכלת מטעני הסוכר, נשענת על עבודה אפריקאית משועבדת, הפכה לעמוד השדרה של ברזיל קולוניאלית, שלא כמו זהב ספרדי, שם יצרה עושר עצום לנפט, בראשית המאה ה-18, יצואנית, מיהלומים ויהלומים, קרי טבק, מאוחר יותר, מאוחר יותר, ויהלומים, מאוחר יותר, ויהלומים, מאוחר יותר, החל מהמאה ה-18, ויהלומים, ויהלומים, לאחר מכן, החל מ-18, ויהלומים, החל מ-18, ויהלומים, ויהלומים, ויהלומים, ויהלומים, לאחר מכן, ויהלומים, ויהלומים, לאחר מכן, ויהלומים ממוצא טבק, לאחר מכן, ויהלומים, שהתקדמותו של המאה המאוחרים, ויהלומים, ויהלומים, החל מהמאה המאוחרים, ויהלומים, ומאוחר יותר, שהתהפכה.

מערכות העבודה וה-Encomienda Debate

מיצוי העושר דרש כוח עבודה תת-התמדה:0 [encomiendaphFLT] מערכת 1 של ספרד העניקה לקונקוויסטיסטים ומתנחלים את הזכות לדרוש מחווה ועבודה מקהילות ילידיות בתמורה להגנה והדרכה נוצרית. בפועל, היא הסתכמו בצורת רעועה דקה של עבדות.

בתחום הפורטוגלי, הלהקות (המחקרים מ סאו פאולו) שוטטו את הפנים ללכוד את הילידים עבור העבודה, במיוחד במאה ה-17. במשך הזמן, כאשר אוכלוסיות ילידיות סירבו, סחר העבדים הטרנסאטלנטי הפך למקור העיקרי של עבודה עבור מטעים ועבדות. בין המאה ה-16 וה-19, כ-12 מיליון אפריקאים הועברו בכפייה לאמריקה, עם 4 מיליון נחתות בלבד והשפעה דמוגרפית על התרבות של אמריקה.

הכנסייה הקתולית כמוסד לאימפריה

הכנסייה הקתולית הייתה גם עמוד רוחני ומנהלי של קולוניאליזם.הכתר הספרדי החזיק בפטרונוטו אמיתי, שהעניק לו את הזכות לביס בישופים ולשליטה בהכנסות אקסקליסטיות.המסדרים מיסיונריים - פרנקיסיסטים, דומיניקנים, ישועים, ואחרים - משימות מבוססות (הרצ'ונים) שבו נאספו עמים ילידים, מומרו וחינכו במשימות הג'רגומות, למשל, מקהילותיהם, שהיו תחת מבוכות, בעודן, מקהילותיהם, כמו כן, מקהילותיהם, אקטיביות תחת חסות מסורתיות.

הכנסייה גם הפעילה את האינקוויזיציה באמריקה, בעיקר מיקוד כאן, גדול, ודתיות בין מתיישבים ולא עם ילידי, שנחשבו נאופיטים. בתי משפט ורשומות הקהילה הפכו לעמוד השדרה של רישום קולוניאלי, וחגים דתיים בנו את לוח השנה השנתי של קתולים לא הוטלו; היא התגלתה על ידי קהילות ילידיות ואפריקה, ויצרה סינכרונפולנסטציה של מנהגים קתוליים של שבטים קתוליים-ה של שבטים באנג'י-אנג'י-ה הקתולית של ימינו, אשר כוה קתולית-ה-ה-ה-ה-ה-אנג'י-ה-ה-ה-ה-ההההההההההההה-ה-ה-הההה-ה-ההארך, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר קתולים, אשר

ההיררכיה החברתית והמערכת של קסטיליה

החברה הקולוניאלית הייתה מלוכדת בקפידה על ידי גזע ולידה, למרות שהגבולות היו לעתים קרובות ⁇ בפועל.בראש היו חצי האי - סאניארדים שנולדו באיבריה - אשר מונו את המשרדים האדמיניסטרטיביים והאקלזיולוגיים הגבוהים ביותר.תחתם היו ציורי קיראול (קרילוס), אנשים ממוצא ספרדי שנולדו באמריקה, אשר היו בבעלות חרדיים, מכרות, ומפעלים מסחריים, אך היו רשומים מקבוצות פוליטיות רבות (דרום-אפ) היו מסווגות יותר, אך היו מסווגות, אך היו מסווגות, כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמוהן, אך ורק לאוכלוסייה ספרדית, אך היו מעורבים, כמו כן, כקבוצות ⁇ , כמו ⁇ , וגזעיות, היו מעורבים, וגזעיות, אך היו מעורבים, כ"מסוגות יותר, כמו כן, כמו כן, כ"מסוגות, וגזעיות, כ"מסוגות יותר, וגזעיות, היו מעורבים יותר, כ"מסוגות, כמו קבוצות ⁇ -אפ-אפריקאים, היו מסווגות יותר, כ"מסוגות יותר,"מסוגות-אפ) של קבוצות ⁇ -אפ-אפ-אפ-אפריקאים,"מפול

קהילות ילידיות, בעוד שתחתיות החוקיות של הכתר ופטורות מבחינה טכנית מהאינקוויזיציה, היו כפופות לתשלומים ולטיוטות עבודה כפויות. בתחתית הפירמידה החברתית היו עבדים לאפריקאים וצאצאיהם, המוגדרים כרכוש על פי החוק. במציאות, ניידות חברתית הייתה אפשרית: העושר יכול לבנות מעמד חברתי של אדם, ואנשים מקומיים או מעורבים, לעתים קרובות עלו באמצעות שירות צבאי, או מקצועי, אך ורק אז נותר מחוץ לאידיאולוגיה קולוניאלית.

מינוס, צמחים, והכלכלה הקולוניאלית

ההיגיון הכלכלי של אמריקה הספרדית נח בתחילה על מתכות יקרות.הגילוי של מכרה כסף פוטוסי בבוליביה של ימינו (1545) ובהמשך מכרות כסף מקסיקניות שינו את הכלכלה העולמית. Silver זרמו לספרד ומשם לאירופה ואסיה, דלק סחר ואינפלציה.תעשיית הכרייה עבדה תערובת אכזרית של עבודות כפייה תחת מערכת מרטה וממאות שנים, עובדים וחילוקיטוסים הפכו לאחד הערים הגדולות ביותר בעולם, תחת האימפריה הספרדית, שתי הערים הגדולות ביותר, שתי הערים תחת שלטון.

כלכלת ברזיל סובבה סביב ה- סוכר engenho, מילימטר וצמחון המשולבים, עובדים בתחום, משרפות ומימון מחדש.סוכר היה יבול רווחי מאוד, והביקוש האירופי הבלתי-מעורר הניע את ההתרחבות מסיבית של סחר העבדים הטרנס-אטלנטי.במאה ה-18, זהב ויהלומים במינאס גראס יצרו מרכז כלכלי חדש בפנים ברזיל, מושך עשרות אלפי של הגירה מדרום למושבות.

ברחבי המושבות, החרדים - מגדולי הנדל"ן מייצרים חיטה, מיז, בקר ומוצרים אחרים לצריכה מקומית וייצוא - שולטים בכפרים.נכסים אלה פעלו כתחומים למחצה, לעתים קרובות נותנים לבעלי שליטה על העבודה ועל חייהם של חתכים תושבים, המסחר היה מוסדר היטב על ידי מדיניות memuantilist של הכתר הספרדי, סחורות באמצעות קומץ של נמלים בריטיים ומוכרים במיוחד עם סוחרים זרים (Cartoguzing) וסחר היה מוסדרים, במיוחד עם סוחרים צרפתיים, במיוחד עם סחר ישיר, וסחר ישיר, אשר היה מוסדר על ידי צפון-Sercogratrometgratgratgégätgratgégégégégéd) היה מוסדר על ידי סוחר, במיוחד עם סוחרים צרפתי.

התנגדות, מרד, וכל יום -

השלטון הקולוניאלי מעולם לא היה בלתי-מנוסד.קהילות ילידיות התנגדו לעיתים קרובות באמצעות התקוממויות חמושות, כגון מלחמת המיקסטון (1540–42) במקסיקו והמרד הגדול של קומופאק אמארו השני בפרו (1780–81), שגייסה עשרות אלפי מורדים מקומיים ומעורבים בגזעים לפני שנדחקו באכזריות באפריקה, והקימו גם קהילות ידועות כ"מזרחיות"לא- 17" (Fishsoltombos) של צפון אפריקה, שלא שרדו עד שזכתה לפולין, ולא הייתה ידועה.

מעבר למרד פתוח, ההתנגדות נקטה בצורות עדינות יותר: נפיחות ברגל, חבלה, שמירה על שפות ילידיות ושיטות דתיות, ויצירת ביטויים תרבותיים היברידיים.חוסר יכולתה של המדינה הקולוניאלית לדכא באופן מלא את צורות היומיום הללו של התריסות, חושפת את גבולות כוחו ואת הסוכנות של עמים תת-התחמד.

סינתזה תרבותית וטרנספורמציה

אמריקה הלטינית הקולוניאלית הפכה למעבדה של היתוך תרבותי.מסורות אמנותיות אירופיות התמזגו עם אלמנטים ילידים ואפריקנים ליצור סגנונות חדשים, כגון הפאר הבארוק של הכנסיות המקסיקניות מעוטרות במוטיבים ילידים, או במסורות מוזיקליות וריקודים אפרו-ברזילאיות שעצבו את סמבה וכובעוירה עצמה שינתה: ספרדית ופורטוגזית אלפי מילים ילידיות (קולטה, כדי להתיידד, לטופוקה, aba, בעוד שהפכה עם שפות מקולאריות), ופות מבוכותרות, בעודן, או מבושנות, ופות עם שפת המושבה, או מבושנות, בעוד שתפתחודות, כאשר היא התפתחה עם שפת המושבה, או מבוה, עם שפת המושבה, או רטיות עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, עם שפת המושבה, או מבוכים, עם שפת הקולוניות, ופורטוגזית ופות, עם שפת הקולוניות, עם שפת הקולוריד, עם שפת הקולוריד, עם שפת המושבה, ופורטוגזית, ופות, ופות, ונפוצה, וצרפתית, או

כמו כן, קיסטין מעורבב מרכיבים וטכניקות.המרכיבים המוקדמים של מיז, שעועית, סקווש, תפוחי אדמה, פלפלים צ'ילי פגשו חיטה אירופית, אורז, בשר חזיר, יחד עם שמן דקל אפריקני, בסדרה, ו- es.ps כמו טאמס, פטה, ופעמאדודה, ופובלינו עקבותיהם להתנגשות פורייה זו של עולמות קולינריים.

הרפורמות של בורבון והכביש לעצמאות

במאה ה-18, שושלת בורבון הספרדית, שהושפעה מרעיונות נאורים ולחצים פיסקליים, ביקשה להזרים את הממשל הקולוניאלי ולגדל את ההכנסות.רפורמות בורבון הידקו את הגבלות הסחר, יצרו ניגודים חדשים, גירשו את הישועים (1767, ובאופן גבוה יותר בחצי האי על חשבון השרידים השונים.

בברזיל, הכתר הפורטוגלי הלך בעקבות מסלול דומה תחת מרקיז של פומבבל, שגירש את הישועים, הממשל המרכזי, והעביר את הבירה לריו דה ז'נרו בשנת 1763, העברת בית המשפט הפורטוגלי לברזיל ב-1808, שנמלט מהפלישה של נפוליאון, הפכה את ריו למושב של אימפריה והקימה בתהליך עצמאות שונה מאוד מזה של אמריקה הספרדית, שם מלחמות השחרור הסחף בין 1810 למושבים, אך לעיתים קרובות לא היו תחת שלטון חצי האי- 1810.

המורשת של קרנות קולוניאליות

התקופה הקולוניאלית הסתיימה לפני שתי מאות שנים, אך המורשת שלה זורקת לתוך הבד של החיים האמריקאים הלטיניים.גבולות מדינת הלאום של האזור בעיקר בעקבות החטיבות המנהליות של הכמרים והקפטןים הספרדים והפורטוגליים נשארים השפות הדומיננטיות, אם כי מיליוני אנשים עדיין מדברים קוויצ'ואה, גוריאן, נאווואטל, ומאות שפות ילידיות אחרות ממשיכות להיות הרוב, אם כי לעתים קרובות מתרגלים בצורות היברידיות או היברידיות.

אולי באופן משמעותי ביותר, ההיררכיה החברתית של התקופה הקולוניאלית נמשכת בדפוסים מודרניים של אי שוויון.ריכוז הקרקע בידי אליטה קטנה, שוליזציה של אוכלוסיות ילידיות ואפרו-שורדיות, ומרכז הכוח הפוליטי הם כולם מחלוקות שמדינות רבות עדיין נאבקות להתגבר עליהן.הבנת ההיסטוריה הזו אינה פעילות אינטלקטואלית מופשטת; חיוני לכל מי שמחפש אחר מחלוקות עכשוויות על פני השטח התרבותי, אשר נשארות על יסודות קולוניאליזם, אשר נותרו קיימים, ומציאות תרבותית, אשר נותרו, עם יסודות רפורמות, אשר נותרו, אשר נותרו בעלי חשיבות תרבותית מתמשכת.