כאשר טוטנכונה לקח את כס המלכות בסביבות 1332 לפני הספירה, הוא ירש ממלכה שפרצה על ידי מהפכה שהסתיימה מאות שנים של מסורת דתית.הסערה הצעירה, שלעתים קרובות זכרה את תפארת קברו ולא את מעשיו הפוליטיים, פיקחה על שיקום גורף של האלים הישנים שחזירו את מצרים חזרה מסף השינוי הבלתי הפיך.

הניסוי הרדיקלי של תקופת Akhenaten

כדי להבין את הרפורמות של טוטנהכונה, יש קודם כל לתפוס את ההיקף של המאורעות שנגרמו על ידי אביו ההסתברותי, א-ח'ננשן, סביב השנה החמישית של שלטונו, א-ח'נטן נטש את הפנתאון המסורתי ופרק את האנטן – את הדיסק הסולארי הנראה לעין – אל מעמדו של האל היחיד.הוא סגר את מקדשי Amun-Ra, דחה את הכוה החזקות, ונבנה עיר חדשה במנזרים של אחווה צבאית; לא מזמן, ולא היה מלא של מצרים, אלאנה, אלאר-מצרים, אלאנה, אלאר-מזרחית, אלאנה, אשר הייתה מלאה, אשר הייתה בעלת כוח צבאי, אשר הייתה בעלת כוח צבאי, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אלאנה, אלאנה, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלאת-ארץ, אשר היה מלאת-מחץ, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלא, אשר היה מלאו של בית המקדש, אשר

ההשפעה על חיי היומיום הייתה עמוקה.פסטיבלים מסורתיים, אשר בנו את לוח השנה החקלאי ובלבד זהות קהילתית, בוטלו או הפנו את עצמם לעבר הסולטן, הכת המשעשעת של אוסריסן, עם הבטחתו של דמוקרטים לאחר המוות, ייצבו, והותירו את המצרים הרגילים ללא הטקסים והכישוף שהבטחת מסעם אל תוך העולם הבא.

האחוז של טוטנקמון והמנדט על מנת לשקם את הסדר

נולד כטנכרן - "הדימוי החי של הטן" - המלך העתידי גדל ככל הנראה בסביבה סגורה של בית המשפט של אחמארנה, הוא בא לשלטון כילד, אולי שמונה או תשע שנים, ומלכותו הונעה על ידי צוהר של פקידים מנוסים, כולל ה-Ayey and the General Horemheb.

ההצהרה המפורשת ביותר של המדיניות החדשה מגולפת על הטקסט:0 [הההדגשה של טולנקמב' 1], כתובת מונומנטלית שהתגלה בכרנק.הטקסט, המורכב בשם המלך, מצייר תמונה קודעת של מצרים תחת א-ח'נטן: מקדשים פנו לחורבות, את שכירי החרב שלהם, והפכו את מה שהפך את הרטוריקה של הצבא, ובהחלט, לאחר מכן, כי הוא הרס את כל הרטוריקה, והפך ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"השלמה"השלמה"ה"ה"השלמה"ה"ה"ה"השלמה"ה"ה"השלמה"השלמה"השלמה"ה"ה"ה"השלמה"השלמה"השלמה"ה" היה" היה" היה" היה" היה"השלכה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" היה" היה" היה"ה"ה"ה"ה"השלכהונה"ה" היה" היה"ה"ה"השלכהונה" [שלל" [ה"] ה'] ה'" [ה"

צו שיקום: משפט דתי מפתח

הרפורמות של טוטנקמון נחקקו באמצעות סדרה של צווים ופרויקטים לבניית שפרקו באופן שיטתי את התשתית המונותאיסטית של אkhenaten.

  • [01:0] פתיחת מקדשים של האלים המסורתיים.FLT:1 המקדש הגדול של Amun at Karnak ובית המקדש של פְּטָה בממפיס קיבל תשומת לב מיידית. Sanctuaries אשר הופשטו מזהב, ציוד טקסי, ותמונות אלוהיות שוחזרו, ופסלי כת חדשים הוזמנו מן הסדנאות המלכותיות.
  • (FLT:0) סיום הפטרונות של הכת הטהרן (Aten קיד) 1 (Atens) 1:1 למרות שהאנרגיה הפרטית של ה- Aten נראה שתמשיך בקנה מידה קטן במשך זמן מה, המדינה הפסיקה לממן מקדשים Aten ולהסיט משאבים חזרה לכוהנים שהוקמו.
  • [ה]הנחה: [ה], [ה], [ה], [ה], [ה], [ה]], [ה], [ה]], [ה]]ה'[ה]']'[ה']'[ה']'[ה']''''''''''''''''']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
  • [01:0] אחסון לוח השנה של הפסטיבלים.פליי: פסטיבל ה-Opet הגדול, לחגוג את נישואיו של Amun ו Mut, ואת החג היפה של עמק, לכבוד המתים והאלים הלבנוניים, התעוררו לתחייה.האירועים האלה לא רק דתיים; הם היו חגיגות אזרחיות מסיביות שפיצו עושר, חיזקו את סמכותו האלוהית של המלך, ומאוחדות מחדש לאחר שנים של בידוד קיצוני.

המלך הורה גם על ייצור של קווי קודש מקודשים חדשים, הסירות הטקסיות שנשאו הכוהנים במהלך התהלוכות, ומילוי ערימת מקדש עם מתכות יקרות, בדים ודגנים.המשגרים הכלכליים מוזרקים לתוך נכסי המקדש, אשר בתורם פעלו כמרכזי למידה, רפואה ורווחה חברתית, שיחזרו במהירות את הבד של החיים המצריים.

בניית הכלכלה האלוהית: מקדשים וכמרים

הסקאלה של תכנית הבנייה של טוטנאקהמון מזלזלת לעתים קרובות כי מאוחר יותר, במיוחד Horemheb, מחקה באופן שיטתי את שמו והחליפו אותו עם שלהם.עם זאת, החלקים ששרדו ופסלים מספרים סיפור של פעילות אינטנסיבית. at Karnak, הוא הזמין פסלי סלילה של עצמו ו Amun, תיקן מחדש pylons כי כבר מושפל, והמשיך את הקטור של מקדש אוסר, הוא הוסיף.

בממפיס, המקדש של פְּטָה, האל היוצר של בעלי מלאכה ואדריכלים, הוחזר לתפארתו לשעבר.זו הייתה בחירה פוליטית מכוונת: על ידי חיזוק הכת של פְּטָה, טֶטֶנְקְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְקְטְקְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטְטַן, שהתיישר, שהוגדר בעצמו עם מעמדתִיהַבְטְטְהָאן, שהוכחדַן, שהוכחהָאן, שהוכחדַבְטְטְהָאן, שהוכחהָאן, שהוכחהָארְהָאן, שהוכחהָארְטְהָאן, שהוכחהָארְהָאֶבְהָאֶבְטְהוּבְהוּבְהוּדָה לשעבר, שהוכחהָאֶבְהוּדָה, שהוכחהָאֶבְהוּדָה לשעבר, שהוכחדָה, שהוכחהָא

השפעה על התרבות והאגודה המצרית

⁇ פוליטית ושיבת הכמרים

ההשפעה המיידית ביותר של הרפורמות של טוטנאקהמון הייתה שיקום מאזן הכוח בין הארמון לבין המקדש.תחת א-ח'נטן, המלוכה קלטה את כל ההון הדתי, אך ריכוז זה הוכיח בלתי-אפשרי. על ידי הקמת העושר העצמאי והמעמד של בית המשפט המלכותי, אשר שוחזר על ידי הכמרים הצעירים, אך הטנקנאכומון, יצר ברית חזקה, ויריבה פוטנציאלית, קשורה לכהן הגדול של Amunbeth שבשליטתה בשושלת המלוכה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שהמלך הצעיר, לאחר שהשתלט שוב, לאחר שהשתלט על ידי ברית מלכותית ברית מלכותית ברית מלכותית ברית המועצות, אשר שימשה, לאחר מכן, לאחר שהתקרבה, לאחר שהתקרבה, לאחר שהתקרבה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שהכהן מחדש, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן מחדש, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שהורה בעלת ברית אסטרטגית, לאחר מכן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהכהן, לאחר שהגישה מחדש, לאחר מכן, לאחר שהכהן מחדש, לאחר שהכהן מחדש, אשר שימשה

אמנותי ואומנות אדריכלית

שלטונו של טוטנאקהמון הפיק סגנון אמנותי ייחודי שמזג את הטבעיות המתמשכת של אמארנה עם הפאר הרשמי של האמנות המצרית המסורתית.פסלים מן הקבר והמקדש שלו הראו פנים עם רכות עדינה כמעט אי שם שעוזבת מן האידיאל הנוקשות של האלים הקדומים השושלת ה-18, אך הם התאימו במלואם לדרגות הגוף והאקונוגרפיה האלוהית שדחתה את המסר האלקטי של המלך הכמרים, והמלך הרומנטיקה, והמלך הזמנית, לפני שעדיין לא מזמן, והמלך הזמנית, והמציבה הזמנית, והחבקה, את כל הזמנית, את כל הזמנית, והמלך הזמנית, הזמנית, הזמנית, על פני הזמנית, על פני הזמנית, והסמלית, על ידי המלך הזמנית, על פני הראתה, על ידי המלך העדיפה, על ידי המלך העדיפה, על ידי המלך העדיפה, על פני הזמנית, על פני הזמנית, והציור הזמנית, על גבי הראתה, על גבי הזמנית, על גבי העדיפה, על גבי הראתה, על גבי העדיפה, על גבי העדיפה, על גבי המסדר העדיפה, על פני המסדר המסדר האל-

תרגול דתי יומי וליטקטי פופולרי

(במצרים המשותפת, הרפורמות נועדו להחזיר אבני-הלב המוכרות. מקדשים ביתיים שנקמו מפסלי אוסריס ואמהות דבורים שוב מאוכלסות במגינים.המגדלים של דיר אל-מדינה, אשר עובדיו חתמו את קברו של המלך, חזרו על פולחן מרדים, אלת הפסגה, לצד Amunahrea-Fir, אשר ארגן מחדש את קברו של בית-חיים-האדמה של בית-האדמה ו-האדמה, לאחר שהפך ללחם-האדמה, לאחר שהפך את קברו של בית-המאה-ההה.

הטבע הקצר של הרפורמות של טוטנאקהמון וחידוש הפוסט-מעורר

טוטנקן מת באופן בלתי צפוי בסביבות 1324 לפני הספירה, לאחר רק תשע או עשר שנים על כס המלכות, שלא הותיר יורש ישיר.קברו, אף על פי שעבד, מיהר ויורשו איי, פקיד מבוגר יותר שהיה אולי גדולו, ביצע את הקרטוות המלונאות של טטן, אך הוא המשיך את מדיניות שיקום אך הוא נשלט במשך כמה שנים בלבד.

משמעות הדבר היא כי במשך מאות שנים, תפקידו של טוטנאקהמון בשיקום נשכח.ה מקדש קרנק המשיך לגדול, ופולחן Amun פרח, אך שמו של המלך אשר יזם את הבנייה מחדש היה משותק מן האבן, אפילו השיקום סטלה שולם מאוחר יותר לאשראי הורמומב, אך הראיות הארכיאולוגיות, יחד מתכנים מפוזרים ואבני היסוד של המלך, אשר התגלו באופן ספציפי, בין פסלי הקברים של יוחנן, אשר התגלו בפסוקים, אשר התגלו בפסוקים, אשר נמצאו בפסוקים, בפסוקים, בפסוקים, וראו, בפסוקים, וראו, וראו, בפסוקים, בפסוקים, בפסוקים מן הגויים, בפסוקים מן הגויים, בפסוקים, בפסוקים מן הגויים, בפסוקים מן הגויים, בפסוקים מן ה'.

המורשת ארוכת הטווח של המדיניות הדתית של טוטנאקהמון

למרות שמו של טוטנאקהמון נמחק, הטביעה את שאר הממלכה החדשה.השושלת ה-19 כמרים, במיוחד Seti I ו Ramesses II, שנבנה על ידי מסירות מחודשת לאמונה, והוסיף אולמות צבועים עצומים בקרנק וועדת אינספור מקדשים מאבו סימבל אל דלתא.

הרפורמות גם קבעו תקדים כיצד מצרים תתמודד עם משבר דתי בתקופות מאוחרות יותר, כאשר השליטים הזרים כמו לובאנס או פרסי לקחו את השלטון, הנוסחה של שיקום המקדשים והוקרה לאלים הישנים הייתה הדרך המהירה ביותר ללגיטימיות.מודל של טוטנאכמון – תוך שימוש בשיקום דתי ככלי לגיבוש פוליטי – הפך לתבנית.

הבנה מודרנית באמצעות גילוי הקבר

התגלית של קברו כמעט שלם של טוטנאקהמון על ידי הווארד קרטר ואדון קרנברון סיפק חלון שאין כמוהו לנוף הדתי של שושלת ה-18 המאוחרת.החפצים שנמצאו בתוך – מקדשים מקודשים שמקיפים את ה-Sarcopha, מרכבות מעוטרות בסצנות של אויבי המלך, כלי אלבסטר שלא היו בצורת אריה-גואדו - רק תמונות של אבירים וקטורות של עץ-או-או-או-הדם.

ניתוח מודרני של האיקונוגרפיה של הקבר, יחד עם הראיות הטקסטואליות של קראנק ומקדשים אחרים, מאפשר לחוקרים לשחזר את המסע הפוליטי והרוחני של שלטונו של המלך הצעיר: המוזיאון ה- 0 (Metropolitan של ArthilFLT:1) ואת הספרות של ארכיונות המכון גריפית ממשיכים לחשוף פרטים חדשים על הסדנאות הדתיות והרשת המורכבת של אמנותיים אלה, אשר הושקעו על ידי ציורי קירבה עמוק של מוסדות הדת.

בסופו של דבר, הרפורמות הדתיות של טוטנאכמון מייצגות יותר מאשר שיקום ריאקציוני, הן היו מאמץ פעיל ויצירתי לרפא אומה טראומה על ידי חיבור מחדש של הכמרים עם האלים, האליטה עם כתותיהם האסטרליות, והעם המשותף עם אמונותיהם היקרות.הנער-מלך, קצר כפי שהיה, מבטיח כי הזהות הרוחנית של מצרים תסבול, ואת הזהב של מצרים עדיין לא זכר את השמש שלו.