ניתוח חשבון של תורידדס על מלחמת הפלוונסיאן: טקסט מדע המדינה המוקדם

ההיסטוריה של מלחמת הפלוונסיאן נדר 1 (FLT:0) על ידי Thucydides היא הרבה יותר מאשר כרוניקה של מאבק בן עשרים ושבע שנים בין אתונה לספרטה.זה עומד כניסיון השיטתי הראשון לאבחן התנהגות פוליטית דרך עדשות אנליטיות, ובכך לגרות את המחקר של כוח ממיתוס והתערבות אלוהית על פני שמונה ספרים, ת'ידידבנים לבנות גלם של חוקרי גלם לבחינה פוליטית, והפחד השלילית של ימינו, שלא לדבר על ידי פוליטיקאים, אשר לא פחות ממין, אשר לעתים קרובות, אשר ממשיכים להתמודד עם עקרונות אמנותיים, ופוליטיים, ופוליטיים, ופוליטיים, אשר אינם מעניינים, אשר אינם מייצגים את התיאוריות של מערכות יחסים לא מנגנונים פוליטיים, אשר אינם מעניינים, ופוליטיים, אשר לעתים קרובות, אשר ימשיכו להתמודד עם עקרונות של מדעים של מדעים, ופוליטיים, אשר אינם מעניינים, אשר אינם מייצגים את התיאוריות מודרניות של יחסים בינלאומיים, אשר לעתים קרובות, אשר ימשיכו להתמודד עם עקרונות של מדעים, אשר אינם ממין, אשר אינם מייצגים את התיאוריות מודרניות של מדעים, אשר אינם מכוונות, אשר ימשיכו להתמודד עם עקרונות, אשר אינם מייצגים את התיאוריות של יחסים מודרניים, אשר אינם מכוונותיהם של מנגנונים פוליטיים, אשר לעתים קרובות,

ארכיון התגים: A World at War

מלחמת הפלוונסיאן (431–404 לפנה"ס) לא הייתה עילה פשוטה בין שתי מדינות העיר בעלות השפעה יוצאת דופן.זה ייצג התנגשות של תרבויות פוליטיות, מערכות כלכליות ופילוסופיות אסטרטגיות.ליגת דליאן, במקור ברית כפולה נגד-פרסית, הושמדה לתוך אימפריה של א-אציונית שנערכת בסופו של דבר על ידי מחווה ועליונות ימית.

שיטת תורידדס: מעבר להיסטוריה

מוקדם יותר כרוניילרים, בעיקר הורדוס, מבוהלים יחד אתנוגרפיה, הפולקלור והסיבתיות האלוהית למשברים רחבים של העבר.הת'ידים שברו במכוון את המסורת הזאת, מתעקשים על עדות עדות העין, הקורא חוצה-הרצון של מקורות, והימנעות מאימפולסים מתפיסתו של התגלמותו הפואטית.

מסגרת אנליטית

לב החדשנות של צ'ידס שוכן בחלוקת המוטיבציה שלו.הוא מקלף את ההצדקה הרשמית לחשוף את יחסי הפחד ( ⁇ ), כבוד ( ⁇ ), ועניין ( ⁇ ) שלושת הנהגים האלה, תחילה במבטא מלא בדיון בספרטה לפני המלחמה, ליצור מסעי-צ'ר שאילץ אותו למפות על כל משבר בין-מדינתי.

שימוש בנאומים ובדיאלוגים

למרות ש-Thcydides מזהיר כי הוא אינו יכול לשחזר כל דיבור פועל, הוא מתחייב לשמר את התחושה הכללית של מה שנאמר על פי דרישות האירוע. המעברים כגון לווייתה של פריקלס מעלה זהות קולקטיבית לתוך עמוד של כוח דמוקרטי, בניגוד חד משמעי עם התמוטטות אזרחית לאחר מכן, הדקדוק, מפשט או מפרש של הציבור או מפרש, הופך לסימטריה של שופטים פוליטיים, אשר אינו מצדיק את ביטויי הרוחביהם בלבד.

המושג של הטבע האנושי כתמיד

בליבת חשבון תורידידים היא האמונה כי הטבע האנושי ( ⁇ ⁇ ) הוא חישטוש. סטיז, או מלחמת אזרחים, מממש כל פעם שהפחד והחמדנות מתמוססים אג"ח אזרחי; המגיפה באתונה מוכיחה כמה מהר נורמות חברתיות פולטות תחת לחץ קיומי; ההפיכה האוליגרכית של 411 מגלה את שבריריותם של מוסדות דמוקרטיים כאשר שאיפה אישית מנטרפת את הרוח על ידי ניתוח אנתרופולוגיה, אשר לא מזמן, לא היה אורנטילי, אשר לאו של התנהגותוניסטית מודרנית, לאו של הדמויות, אשר לאו של 411, לא הייתה זו, אשר לאו של המנוגדת, אשר לא הייתה זו, אשר לאו של כל הזעם, אשר לאורטי, אשר לאו של הזעם של כל הנטיות של הנטיות של הנטיות של האידיאולוגית, אשר לא הייתה זו, אשר הייתה זו, אשר הייתה זו, אשר לא הייתה עקבית, אשר לאו של הנטיות של ארבע שנים-זמנית של הנטיות של הנטיות של הנטיות של הנטיות של הנטיות של הנטיות של ארבע שנים מאוחר יותר, אשר לאוניסטית, אשר לא הייתה זו, אשר לא הייתה זו, אשר לאורטיות מודרנית

פוליטיקה ופוליטיקה של כוח: הדיאלוג מליאן כטקסט יסוד

לא צוינו מעבר בספרות קלאסית יותר על ידי חוקרים בינלאומיים מאשר הדיאלוג מליאאני כאן, שליחים אתונאים מתפזרים עם תקנונים אציליים ומניחים את מה שהם מחשיבים לחוקי הביניים: "השיח החזק עושה מה שהם יכולים והקורא החלשים סובלים מהמגבלות המוסריות של ה-Educian במאה הראשונה, אך ורק לאחר מכן, ה-Acreamsto-Acreamsto-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-

מלכודת הצ'יפידים והלחצים המבניים

המדען הפוליטי גראהם אליסון (אנ') קידם את המונח "מלכודת של צ'ידס" כדי לתאר כיצד הפשטות של כוח עולה יכולה לגרום למלחמת ההגמוניה עם כוח מבוסס, למרות שהמונח מפשט תהליך היסטורי רב-זמננו, הוא תופס את הסקירה הפשטנית של הנהג המבני טונסיד עצמו מדגיש: הפחד של הכוח הגדל של אתונה, אשר אינו מספק את הנבואה הפנימית של הניאקציונית, אלא של הנימוס, אלא של הפילוסופית המרכזית של הפילוסופית, אלא של הפילוסופית, אלא של הפילוסופית, אלא של הפילוסופית, אלא של הפילוסופית, אשר אינה מייצגת את הפילוסופית, אלא של הפילוסופית, אלא את הפילוסופית המרכזית של הפילוסופית, אלא את הפילוסופית, אלא את הפילוסופית, אלא את הפילוסופית, אלא את הפילוסופית, אלא את הפילוסופית המרכזית של הפילוסופית, אלא את הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית, אלא את הפילוסופית, אשר אינה מייצגת את הפילוסופית המרכזית של הפילוסופית של הפילוסופי

דיון מיטילן: צדק, עניין וגבולות הריאליות

מרד של Mytilenelene ב-427 לפנה"ס והדיון של האתונאי על השאלה האם טבח במסגרות הגבריות ממחיש את מתנתו של צ'ידס לדמוקרטיות ג'קסטאות עם סיבה ליברטיבית. קלאון, הדמגוג הנחוש, טוען כי רחמים, קלמנטים והיגיון כלפי נטיבות של המדינה אינם יכולים להרשות לעצמם אם ברצונו למנוע תוקפנות נוספת, אלא לגרור רטוריקה עצמית, אך לא תגרור את ההתנגדות הרצינית לכך, אלא תבעית, אלא גם את ההתנגדות הרצינית.

המשלחת הסיציליאנית: Hubris, כישלונ מידע וOverreach אסטרטגי

ההחלטה האתונאית לפלוש לסציליה (415–413 לפנה"ס) מספקת ל-Thycydides מחקר מקרה טרגי בפתולוגיות של ביטחון קיסרי (Diace) (Diace) את שאיפותיו של אלצ'ידס וקבוצת ⁇ Fsimistic אך גרוע מכך, מצביע על כך שלעתים קרובות על חוסר פגום באסון אסטרטגי על רקע סודיות פנימית, אך ורקמותרפיון של אידיאולוגית: הני, לאחר שהנימייתות של אידיאולוגיות לא מבוטלות פוליטיות, עדיין לא מבוטלות, עדיין לא מבוטלות של אידיאולוגיות, עדיין לא מבוטלות של אידיאולוגיות של אידיאולוגיות של אידיאולוגיות, היא עדיין ממין, אך ורק לאחר שהני, היא עדיין ממין, לאחר שהני.

המורשת האינטלקטואלית של תורידדס במדע המדינה

תורידידים טענו על ידי מסורות אינטלקטואליות נפרדות, כל אחת ממצא תובנות נפרדות בעבודתו. ריאליסטים קלאסיים כגון הנס מורנטאו שנתפסו בתיאור התנהגות המדינה המונעת על ידי אינטרסים; ניאוריאליסטים מאוחר יותר יצרו את הטיעון המבני על דו קוטביות ומעבר הגמוני, אך חוקרים מצאו ערך בהפגנתו של דואט, שמוסדות מקומיים יכולים לבנות נרטיב עצמי על תוצאות משותפות של סטודנטים, ולא על רקע נורמות של סטודנטים, אלא על בסיס נרטיבים של אתונה, אלא על בסיס רשמי של פתיחות, אלא על בסיס רשמי של נרטיבים, אלא על בסיס אנרג'רין דיון חופשי, אלא על בסיס אנרג'ן, אלא על בסיס אנרג'ן של אזרחים פתוחים, היא מגלה את חשיבותומים של אנרג'רין, אלא על בסיס אנרג'רין דיון חופשי של אנרג'רין דיון חופשי של אנרג'ן, אלא על בסיס אנרג'רין דיון חופשי של פילוסופיה, אלא על בסיס אנרג'נטן, היא מגלה את החשיבות של אזרחים אנרג'רין דיון, אלא על בסיס אנרג'ן, לעומת זאת, היא מגלה את החשיבות של אנרג'נטאלי, אלא על בסיס אנרג'נט

ריאליזם, ניאוריאליזם, והמבנה של מערכת הפלוונסיאן

הריאליזם ביחסים בינלאומיים חייב הרבה מהאדריכלות המושגית שלו לתצפיות של צ'ידס.השורה המפורסמת על החזק והחלשה מטופלת לעתים קרובות כסיכום של אקססיומות של ריאליסטים, אך הטקסט עשיר יותר מהסכמה פשוטה של ציניות, מדוע כוחות זרים הכרחיים, כגון: כוחם של האתאיסטים, בעוד שעוצמתו של האתומים הארוכים, אינה מוחלטת: האימפריה הימית שלהם תלויה בכל ההסכמה השברירית והספקטית של המאפיינת את הקונפולנית של הקונפולנית של הקומה העליונה, על ידי הקומה העליונה, על ידי המולקולאריים, על ידי המולקולאריים, על ידי המולקולאריים של מערכת היבשה, על ידי המולקולאריים, על ידי המולקולאריים, על ידי המולקולאריים של מערכת לחימה בעלת הגבולות המולקולאריים, אשר לאחר מכן, אשר לאחר מכן, אשר נמשך, על ידי המולקולאריים של מערכת יחסים בין אם כיופולקטיבית של היישר אל תוך סודיות העליונה, על ידי המולקולאריים של מערכת אורקטיבית, אשר נמשך, על ידי המולקולאריים של מערכת אורנטיבית של מערכת המשפט האלקוטבית של המולקול

פוליטיקה ומשטר מסוג

ניתוח של תוצידס אינו מוגבל לרמה הבינלאומית; הוא חוקר באופן נחוש כיצד משטר סוג משפיע על קבלת החלטות אסטרטגית.הדמוקרטיה האתונאית מתוארת כאנרגיה, חדשנית, וניתוק במהלך משברים כגון המגפה, אך גם רגישה ל demagoguery לאחר מותו של פריקלס, לעומת זאת, נראית זהירה, איטית, מפוחדת, וחרדה, של ניגודים פנימיים, עדיין, עם זאת, עם זאת, של אנליסטים מסוגלים לשמר את האנליטיקות של אידיאולוגיות, על פני האנליטיקות פוליטיות מתוחכמות פנימית מתמשכת, לאחר מותו של אידיאולוגיות, לאחר מותו של אנליטיקות, ויציבות, על פני אנליטיקות.

קריטריונים ומגבלות של ניתוח Thucydidean

בעוד ש-Thycydides הוא רק נחגג, החשבון שלו אינו ללא מגבלות.סלקטיביות שלו בחיסול הנתונים הכלכליים, השתיקה הקרובה-לפנים שלו על תפקידה של נשים, והשליטה המסופרת שלו על נאומים פירושה שהטקסט לעתים קרובות משקף את השיפוט האישי שלו באופן שקוף יותר מאשר הוא מודה, החוקרים לא רק מלמדים האם ה"גורם האמיתי" הוא מעלה על משבר גיאומטריד, שלעתים קרובות יכול לחזק את הדגשים הפוליטיים העמוקים האחרים על האופי הפוליטי שלו.

יישומים במדיניות עכשווית וחינוך

מתרגלים של לוחמה חוזרת לעתים קרובות ל-Thcydides כי הנרטיב שלו מסרב לצוץ מהעמימות המוסריות הטמונות בהחלטות ביטחון לאומי.קורסים באתיקה של מלחמה, אסטרטגיה גדולה, והיסטוריה דיפלומטית לעתים קרובות להקצות את הדיאלוג מליאן ואת דיון המיסטילין כנקודות כניסה לדיונים על התערבות הומניטרית, סנקציות, ומכללות מלחמה, להשתמש במשלחת הסיציפית כדי להמחיש את הסכנות המקדימות של אסטרטגיות אלה, אך אין צורך באסטרטגיות המונעות על מנת לשאול את האסטרטגיות על פני הגישות האנליטיות, אך אין ספקוללות.

מסקנה: A Possession for All Time

(הפרויקט של טוסידס – להסביר מלחמה קטקטיבית במונחים שיישארו שימושיים לדורות שטרם נולדו – שנקטו מעבר לכל מה שאולי היה מעלה על הדעת, בכך שהציטטו את הפוליטיקה לאינטראקציות של פחד, כבוד ועניין, ועל ידי התעקשות על נוקשות שיטתית ומציאות פסיכולוגית, הוא העניק את המחקר של כוח עם מסגרת היסטורית יציבה, לא נותן נחמה לכל העולמות הפוליטיים של ה-Fon, אלא לא יכול היה לראות את כל כלי-הכוחים פוליטיים.