מסורות שבעל פה אפריקאיות: שמירה על ההיסטוריה ועל זהות תרבותית

היבשת האפריקאית מחזיקה בכמה מהמערכות הדינמיות ביותר בעולם לשימור זיכרון, העברת ידע, ועיצוב זהות.ארוך לפני הגעתן של מערכות כתיבה, קהילות ברחבי היבשת פיתחו מסורות אוראליות משוכללות שעדיין חזקות כיום.אמנות מילולית זו אינן רק שרידי העבר הפורשט; הן מתווה חיים שבאמצעותן מיליוני אנשים מבינים את מקומם ביקום, שומרים על קודים מוסריים, מערכות יחסים חברתיות מן העבר הסהלאני, פעם, כמדריכה רוחנית, ותפקודינית, כמדריכים של ספריה, וקודים, כמו גם בקריירה רוחנית, וקודים, וקודים, וקודים, וקודים, וקודים, כל ה-Rani, כמו גם ב-Réphannaftian, ותפקודים, ו-Réphanial, ו-R.

מה הם מסורות אוראליות אפריקאיות?

מסורות אוראליות אפריקאיות מתייחסות לרפרטואר העצום של דובר, שמש וחומר מבוצע אשר הועבר לאורך דורות. גוף זה של עבודה כולל נרטיבים אפיים, שבחים, תרמיות, מזמורים, חשבונות היסטוריים, ו lullabies. בניגוד למסמכים כתובים, צורות אלה הן דינמיות, לעתים קרובות מעוצבות על ידי אינטראקציה בין המבצע לבין הקהל.

חוקרים של הפולקלור ואנתרופולוגיה מדגימים את המסורות האלה לכמה ז'אנרים חופפים, אך מתרגלים לעתים רחוקות מפרידים אותם. ביצועי יחיד יכולים להוליד את הציטוט הגנטי, להתוף, לריקוד המסוים ולקומדיה בלתי-מאפשרת.מה המקשרים את הביטויים הללו יחד הוא העיקרון של FLT:0oratureFLT:1), מונחה ל"פרק" ולפרוט" במידה שווה את האמת, כמו גם את המילים "האמנות" (בשפה" (בשפה" (בשפה אפריקאית, ו") ו"מדומה, ו" (בדומה ביותר, "מדומה, "מדומה ביותר," (בשפה אפריקאית) ו" (בשפה מורכבת).

יסודות המסורת האפריקנית

מסורות אוראליות בנויות על בסיס זיכרון קהילתי והכשרה מיוחדת. בחברות שבהן מבוגרים משמשים כארכיונים הליכה, הישרדות של היסטוריה של שבט, זכויות אדמה ותקדיםי פתרון סכסוכים תלויות לחלוטין בהעברת זיכרון מדויקת.האימון של אפוטרופוס יכול להימשך עשרות שנים. A BaTonga בזימבבואה, למשל, לומד לא רק את המילים של סיפורים אסטרליים אלא גם את הטון הנכון, ואת המחווה עונתית לספר להם.

(ה) מסורות רבות מושרשות בהשקפות עולם דתיות או קוסמיות (בין Yoruba of Southwestern Nigeria), מערכת הדיונאום של ה-Ifá כוללת אלפי פסוקים פואטיים הידועים כ-FLT:0oducioFLT:1, כל אחד מהם קשור לסימנים מסוימים וחוכמה ⁇ .

ארכיון החיים של מערב אפריקה

אין דיון במסורות הפה האפריקאיות מלא מבלי לבחון את התפקיד של הגרוט (או FLT:0jelicioFLT:1 בשפות המתפתלות) נמצא בעיקר בקרב העמים של מאלי, גינאה, Senegal, the Gambia, ו- Côte d'Ivoire, griots הם מוזיקאים תורשתיים, היסטוריונים, משבחים הם נולדים מקצוע עצום, כמו ליווי רוחני, כמו גם עם גנים, כמו גם עם גנים היסטוריים, כמו גם עם ערכים, כמו גם עם גנים, כמו גם, וגנים, וגנים, כמו גם בעלי מעמד עצום, כמו גם בעלי מעמד עצום, כמו גם, וגנים היסטוריים, כמו גם עם אמנות רוחנית, כמו גם, כמו גם, כמו גם עם גנים, כמו גם, כמו גם, וגנים, וגנים, וגנים, ומלכותיים, ומלכותיים, כמו גם עם ארגמן, כמו גם, ומלכותיים, כמו גם, וגנים, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כמו גם, גנטיקה, כמו גם, כמו

הדוגמה המפורסמת ביותר של נרטיב גרפיטי היא The FLT:0Epic of SundiataFLT:1, מייסד המאה ה -13 של האימפריה המאליה קיים בגרסאות מרובות, כל אחד שעוצב על ידי המופעים של ה- 3 ונאמנות אזורית.כאשר חיט מספר מחדש את הגלות של סנדיה, קרבותיו, וחזרתו לטעון את ביצועי הכס, את הביצועים של המוזיאון המקבילה של ה-F2, כולל גם אתגריה של זיכרון זה, אך לא רק את ה-Sams-Sams-Sams-Sams-F2, אלא גם אתגריה הנוכחי.

טפסים ותפקודים של ביטוי אוראלי

תיאורים וחשבונות היסטוריים

מעבר מערב אפריקה, אזורים רבים לטפח נרטיבים בקנה מידה גדול המשלבים היסטוריה ומיתוס.האגדה של העם מונגו ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו מספר את ההגירה של העם הנקנדו ואת ניצול גיבור התרבות שלהם. בדרום אפריקה, Shona ו Zulu מסורות מכילות שירי שבח חיים (FLT:0izibongoFLT:1) כי לעתים קרובות כרוני של פעולות אלה לשרת משוררים פוליטיים וראשי תיבות של בידור.

תגית: Aphoristicחוכמה

פתגם הוא המנועים הקומפקטיים של מסורת הפה. a Zulu אומר, "AfLT:0"Isandla siyahlamba esinye"veFLT 1 ("אחד לשטוף את השני"), מבטא תלות הדדית בפחות מעשר סינקלות.בברחבי היבשת, זמלים פרוסים כדי ליישב סכסוכים, ליזום צעירים לחשיבה אתית, ותגובה חברתית על השערות חברתיות של רטוריקה של לוגיקה "אנית" (Ibot) יש צורך בפירושים של רטוריקה רטוריקה לוגיקה של לוגיקה "ה" לוגיקה" לוגיקה" לוגיקה" (Igicergicergicergicergicergate) ו" (Ibotexreme) ו" (אנ's) ו") ו" רטוריקה) שיש בהת" (אנ') שיש לה ביטוי) ו" (אנרגיעתית) של רטוריקה רטוריקה של רטוריקה של רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה של אנרגית: "הסברים של אנרגית רטוריקה של רטוריקה של רטוריקה של רטוריקה של רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה רטוריקה אנרגית"

אוסף של פתגם אפריקאי פורסמו על ידי מוסדות כגון FLT:0 (Library of CongressreaFLT:1), מתן הצצה אל העושר הפילוסופי של היבשת, אך אוספים כתובים יכולים להקפיא את מה שהיה במקור אמנות מצבית.

סיפור מוסיקלי וריקוד

מוזיקה וריקוד משמשים רק בידור; הם כלי רכב להיסטוריה ולהוראת מוסרית.בשפות התופים של העם הקנאנה של גאנה, מתופףים מיומנים יכולים לדקלם מחיאות ראשים ולספר אירועים היסטוריים באמצעות תבניות של צליל הממחישות דיבור. בין ה-BaAka של היערות המרכז-אפריקניים, שירה פוליפונית מקודמת ידע סביבתי וחוקים חברתיים.

גם ריקוד הוא צורה של אוריינות.הלוחמים של מאסאי מתקשרים למצב ואומץ של גיל.המופעים המסוכסנים של אנשי הכלבון ובבאמנה במאלי מביאים מיתוסים קוסמולוגיים לחיים, עם כל מסכה מגולפת וצעד כוריאוגרפיה מתייחס לאבן מסוים או לתפיסה רוחנית.

מסורת שבעל פה וממשל חברתי

במדינות רבות לפני-קולוניות אפריקה, המסורת הפה יצרה את עמוד השדרה של מערכות משפטיות ופוליטיות.מועצות של זקניות שנערכות על רקע דיבור ותקדים שנלקחו מההיסטוריה הפה.מערכת הגאדה של העם אורומו באתיופיה עדיין מסתמכת על העברת חוקים אוראליים ותפקידים טקסיים, מנהיגות אופניים כל שמונה שנים.פתרון סכסוכים, סודיות, וחובה צבאית הם כולם מקודדים בטקסים כתובים ולא על חוקים כתובים.

חברות חוף סווילי פיתחו מסורת של FLT:0utenciocialFLT:1, שירים נרטיביים מורחבים המתארים את חייהם של נביאים, קדושים וגיבורים מקומיים.שירים אלה, שבוצעו בכינוסים קהילתיים, מחזקים את ההוראה האסלאמית ואת הערכים החברתיים בהקשר שבו אנשים רבים לא קראו ערבית.

אתגרים להעברה אוראלית

המאה העשרים וה-21 הציגו איומים עמוקים על ההמשכיות של מסורות אוראליות אפריקאיות.התברואה המהירה, מערכות חינוך פורמליות שקדמו לטקסטים כתובים, והשליטה של התקשורת העולמית נחלשה את שרשרת השידור הבין-דוראלית של אנשים צעירים נודדים לערים לעבודה לעתים קרובות מתגעגעים להגדרות הלא פורמליות שבהן מבוגרים שיתפו פעם סיפורים במהלך מפגשי אש בערב.

אובדן השפות הילידיות מאיץ את שחיקה זו.אפריקה היא ביתם של כ-2,000 שפות, שרבים מהם דוברים על ידי אוכלוסיות קטנות ואין להם צורה כתובה.כאשר שפה מתה, המסורות המובנות מקודדות באידיומים ובמטאפורות שלה לעתים קרובות להיעלם עם זה.הפרויקט השפות המופרכות:0 אינסוף שפות מסומנים 1:1 מתעד את המשבר לשוני המשפיע על קהילותיהם של ניגריה למעמקי המדבר הקלאר נעלם כל שפה ייחודית.

אתגרים נוספים כוללים:

• סכסוכים מזוינים ועקירה, המתפזרים קהילות ומשמידים את המרחבים הפיזיים שבהם מסורות אוראליות מתרגלות.
• מסחרי, שיכול להפשיט טקסים של ההקשר המקודש שלהם כאשר מבוצעים לתיירים.
• בעיות זכויות יוצרים, כמו הקלטות חיצוניות של הופעות מסורתיות לעתים קרובות נכשלות לפצות או להכיר בקהילות.
• אובדן פטרונות, שכן דפוסי התעסוקה המודרניים משאירים זמן מועט עבור חניכות ארוכות עם דור גוסס של גרפיטים ומספרי סיפורים.

פרויקטים של התחדשות ותיעוד

ארכיון קהילתי

קהילות ברחבי היבשת מחזירות את המורשת שלהן באמצעות פרויקטים מקומיים של ארכיון.במאלי, למרות אתגרים ביטחוניים, קבוצות כמו מכון אחמד באבא להשכלה גבוהה ומחקר אסלאמי קטלוג אלפי כתבי יד שמשלים את ההיסטוריה הפה של אזור טימבוקט. בדרום אפריקה, תוכנית Ulwazi, פרויקט זיכרון קהילתי דיגיטלי, מאפשר לדוברי Zulu להעלות סיפורים, היסטוריה מקומית, וידע ילידי, שימור עתיד לדורות האלה, לשאת את עצמם.

טכנולוגיות דיגיטליות ופלטפורמות חדשות

כלים דיגיטליים פתחו אפשרויות חדשות לשמירה על מסורות אוראליות. . . . . ⁇ , מצלמות וידאו ויישומים חכמים מאפשרים לקהילות ליצור ספריות אודיו-ויזואליות משלהם בעלות נמוכה. ארגונים כמו FLT:0 אפריקניות סיפוריות FLT:1 לפרסם ספרים תמונה ברישיון בגלוי בעשרות שפות אפריקאיות, ציור על סיפורים מסורתיים שנרשמו על ידי מחנכים מקומיים, פודקאסטים ו- YouTube על ידי מספרי סיפורים צעירים הם מתחדשים כדי להאזנה ל-ידי נרטיבים מודרניים, כדי לאפשר ל-ידי נרטיבים מודרניים, כדי לאפשר נרטיבים מסורתיים של ויזואליים מודרניים, כדי ויזואליים מודרניים, כדי , כדי לאפשר תרגומים מסורתיים שנרשמו על ידי ויזואליים מודרניים, כדי תרגומים מסורתיים שנרשמו על ידי ויזואליים מסורתיים שנרשמו על ידי ויזואליים.

אינטגרציה חינוכית

ממשלות רבות וארגונים לא ממשלתיים מתכנסים כעת להכללת המורשת הפה בתכניות הלימודים של קניה, קורטיקום מבוסס התחרותיות כולל סטרולים על סיפורים ומוסיקה. בבורקה פאסו, שבועות תרבותיים מזמינים את הגרוטים בכיתות כדי להפגין את האמנות שלהם.אוניברסיטאות מגאנה להצעות ספירליות בספרות הפה, להכשיר סטודנטים לאסוף, לתאר ולנתח הופעות תרבותיות עם עיניים מיושנות באופן רשמי כמו אלה יכולות להיות לומדות במסורות אחרות שלמדומים שלמדומים שלמדומים אחרים.

חשיבות תרבותית של מסורות אוראליות כיום

מסורות אוראליות אינן לכודות בעבר; הן ממשיכות להתאים ולהשפיע על התרבות האפריקאית העכשווית. Novelists כמו Chinua Achebe ו Ng ⁇ g ⁇ w Thiong'o במודע משולבים Igbo ו Gikuyu טכניקות אוראליות לתוך יצירותיהם הכתובות, ערבוב תביעות, מבנים עממיים, וקולות קהילתיים.

עבור הdiaspora, מסורות אוראליות משמש גשר למורשת אסטרלנית. סגנונות הטפה של אמריקה אפריקאית, הקריביים Anansi סיפורים, ושירים ברזילאי capoeira כל אלמנטים עקבות חזרה למערב ומרכז אפריקה אוראליים מודולליות.המדען המנוח והמוזיקאי Djeli Moussa Diabate (הידוע גם בשם Mossa Kouté) לעתים קרובות כי הפיזור של העמים האפריקאים ברחבי האוקיינוס האטלנטי לא הרסו את הפה שלהם; לא רק , הוא שופץ שופץ שופץ שופץ.

אולי המשמעות העמוקה ביותר היא בתחום הזהות.הכרתו של שבט שבחים (FLT:0izithakazeloFLT:1) בין Ndebele או Zulu, או של משפחה אחת של האיסורים האנטמיים בין Akan, מספק תחושה עמוקה של שורשים מילוליים אלה לתפקד כמסמכים זהים, המקשרים אדם לרשת של אבות, אדמה, ועידן של כבוד קולקטיבי, אשר הוא בעל משמעות אישית, ומבוסס על פני תרבות מסוימת.

כיוונים עתידיים לשימור

במבט קדימה, שמירה על מסורות אוראליות אפריקאיות דורשת אסטרטגיה רב-מכוונת.הרפורמות המשפטיות צריכות להגן על הקניין הרוחני הקהילתי ולמנוע שיבוש לרעה של חומר קדוש.המימון חייב להיות מכוון לקראת אימון דור חדש של גרפיטים, בלשנים וארכיאולוגים תרבותיים - ולעבור אותם בצורה הוגנת עבור עבודתם.

חשוב באותה מידה לטפח הערכה ציבורית.פסטיבלים עירוניים כמו פסטיבל המסכה FESTIMA בבורקיאנה פאסו או פסטיבל Storymoja בקניה להביא ביצועים אוראליים לקהלים לאומיים ובינלאומיים, המדגים כי מורשת זו אינה פיסת מוזיאון אלא צורה משגשגת, מתפתחת אמנותית לחלוק היסטוריה אפריקאית על הבמה העולמית יכולה לטפח הבנה בין-תרבותית וסטריאוטיפים מנוגדים המתארים את אפריקה כיבשת ללא מסורות אינטלקטואליות עמוקות.

מסקנה

מסורות אוראליות אפריקאיות מייצגות הישג אנושי יוצא דופן - טכנולוגיה של זיכרון ששמרה פילוסופיה, מדע, ממשל ואמנות לאורך אלפי שנים ללא תלות בעמוד הכתוב.הם מזכירים לעולם כי אוריינות אינה רק מדד הציוויליזציה.הגניות המזמורים של הגרוט, טיעונים הפתולוגיים של מועצת הכפר, שירי הריפוי של ארומא, וההתרגשות האפיים שבתוך הלילה הם בגדר מחנכים אינטלקטואליים ורוחות רפאים, שעדיין צריכות, אשר עדיין, אשר מדברות על ידי מחנכים ופעולות של מנטאליות, אשר עדיין, אשר עדיין, אשר עדיין, אשר מדברות על מחנכים ופעולותיהם, אשר עדיין, אשר עדיין תלויות על ידי מחנכים ופעולותיהם, אשר עדיין תלויות על ידי מנטאליות על ידי מנטאליות, אשר עדיין, אשר עדיין, אשר מדברות על ידי מחנכים ופעולותיהם, אשר מדברות על ידי מחנכים ופעולותיהם, אשר עדיין, אשר עדיין, על ידי מנטאליות על ידי מחנכים ותומכים, אשר עדיין, אשר עדיין, אשר עדיין, על ידי מחנכים ופעולותיהם, אשר עדיין, אשר מדברות על ידי מחנכים אמיתיים, אשר עדיין, אשר עדיין, על ידי מחנכים אמיתיים, אשר עדיין, אשר עדיין,