תפקיד התפילה וההתחילות בתרבות הסינית העתיקה

במשך יותר מ-3,000 שנה, ההערצה של אבות מגורשים יצרה את סלע החיים הרוחניים והחברתיים הסיניים. רחוק מפחד פשטני של רוחות רפאים, הפולחן האב הקדמון בסין העתיקה, שתפקידו כמסגרת אתית מורכבת שלוכדת את החיים ואת הסולידריות המשפחתית המתת, המבוצעת, והמשך הסדר המוסרי שנוסח על ידי השמיים.

שורשים היסטוריים של סליחות

מקורות טקסי אבות קדמוניים שיטתיים ניתן לעקוב אחר ה-FLT:0 [Shang Dynasty] (c. 1600–1046 לפני הספירה), שבו כתובות עצמות אורקל חשפו קוסמולוגיה שבה מלכים שנפטרו ואבות מלכותיים מלכותיים פעלו כמתווך בין ממלכת האדם לד, האל העליון שאנג התייעץ עם רוחות רפאים באמצעות דיוויון על קציר, זירות לחימה, ושפלות של כמה מן החי, אשר חשוף, אשר ⁇ , אשר החזיקו את הנאות, אשר ⁇ , אשר ⁇ , אשר ⁇ , על פני כמה מן הנאות, ושישות, ושישות, אשר ⁇ , אשר ⁇ , אשר ⁇ ם של כמה מן הנאות, על פני האדמה, על פני האדמה, אשר ⁇ , אשר ⁇ , ומן הנאות, על פני האדמה, על פני האדמה, ומן הנאות, אשר ⁇ , אשר ⁇ , אשר ⁇ ו, אשר ⁇ ו, על פני כמה מן הנאות, אשר היו אלה, אשר היו אלה, אשר היומין, אשר היו אלה, אשר היומין, אשר היו אלה, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו אלה, אשר היומין אלה,

(ב) ב[[1948]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]] [[1948]]]] [[1948]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[[[1924]]]]]]]] [[1924]] [[1966]] [[[[19[[19[[1924

(ה) ג'ואו גם ארגן את ה-FLT:0;5 ציונים של מזמורים של מזמורים (ראה ⁇ :2wulicioFLT 3: 3), עם טקסים אסטרליים התופסים את השכבות הגבוהות ביותר לצד קורבנות לגן עדן וארץ.האחדות מסוימת זו הייתה שכל בית אצילי, מן המלך ועד האביר הנמוך ביותר, התחייבו לשמור על מוסכמות ומבצעי הקודש הדרגתיים הדרגתיים הדרגתיים הדרגתיים, ושבעה הדרגתיים המוסמכים, אשר היורומים, אשר היורו על ידי יוחנן, אשר היורו על ידי יוחנן, אשר היורו על ידי המלך, אשר היורו על ידי המלך, ושבעה, אשר היורו על ידי המלך, בין שני אנשי בית המקדשים, בין שני אנשי בית המקדשים, בין שני הגויים, בין שני, בין שני אנשי בית המקדשים, אשר לאו, בין שני הזקנים, בין שני הזקנים, ובין אם לאו, ובין אם לאו, ובין אם לאו, ובין אם לאו, ובין אם לאו, ובין אם לאו, ובין אם כן, ובין אם כן, ובין אם הוא היה כתובים, ובין אם כן,

הפילוסופיה של הפילוסופיה: פיקטי והמשך החיים

[ב]בלב הפולחן האב [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה'] [ה']'[ב]']'[ב]'[ב]']'[ה']'[ה']'[ה']'[ה']']'''''''[ה']']'''''''']''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

עיקרון זה משתקף השקפת עולם שלא משכה גבול נוקשה בין החיים לחיים שלאחר המוות.המתר נחשב להתקיים במדינה מקבילה, הדורשת התקוממות, מקלט, וכבוד מצאצאיהם.העברה חובות אלה יכולה להזמין מזל רע, בעוד שחוסמת דינאמנטלית הבטיחה ברכות של בריאות, פריון ושגשוג.

(ב) ויקרא י"א): "ה' (ב':2shenjupaiFLT:0) התגלמות הפילוסופיה הזו, מעץ ונכתב בשם האב הקדמון, תארים, ותאריכים, הלוח שימש כמקום מגורים פיזי עבור הטקסים, כאשר הוא "עושה את בית המקדש" (מפרק 4:4), ו"לא ניתן לייחס את ה'לאבות', לאבות', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא ל', ולא היה שם, אלא אם לא היה שם, אלא אם לא היה שם, אלא אם לא היה שם, ולא היה שם, אלא אם לא היה שם, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, ולא היה שם, ולא היה שם, ולא היה שם, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, לא היה שם, לא היה שם, אם כן, אלא אם כן, אם כן, אלא אם כן, ולא היה שם, אלא אם כן, לא היה שם, לא היה שם, אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן,

שיטות ריקות והצעות קיסריות

משקי בית סיניים עתיקים ומקדשי שבטים עקבו אחרי לוח שנה קפדני של טקסים אסטרליים.ה ⁇ המרכזית של מסירות פרטית הייתה ה-FLT:0domesticקדמון מזבחFLT:1, שולחן עץ או לוחות רוח מדפים המתוארים בשמות ובמועדים של אבות.

הצעות ומוצרים סמליים

[ה]צרחות מזון פולחניות הראו את המטבח שאבות אבותיהם נהנו ממנו בחיים – בשרים מצופים, אורז, פירות ויין, משפחת החיים הייתה מציגה מנות, קשת, ולאחר מכן לאכול את האוכל לאחר מכן, תוך איחוד שתי המישורים בארוחה קהילתית, סוגי ההיצעים שלאחריהם, אפילו בלבושים קשים: בשר בקר וכבשים עבור אבות בעלי דם גבוהים, חזירות זהב ללידה, ופרקים פשוטים עבור מקדשים מתים (או מקבילים)

(ב) לא נצרכו את אותם ארוחות יומיומיות.פרוטוקול ריקי קבע כי מנות מוצגות ברצף מסוים והונחו בעמדות מדויקות על המזבח.אֶטֶטֶטֶטֶטֶֶטֶֶסְטְטֶאֶטְטֶאֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶֶטֶֶֶֶֶֶֶטֶטֶֶטֶטֶטְטֶטֶאֶאֶטְטְטֶטֶטֶטֶטֶטְטְטֶאֶטֶאֶאֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶאֶאֶאֶאֶאֶאֶטְטְטֶאֶאֶטֶטֶטֶאֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶטֶאֶטְטְטְטְטְטֶאֶאֶטְטְטְטֶטֶטֶטֶטֶט

פסטיבלים וחגיגות

מספר פסטיבלים שנתיים התמקדו בהערצה אב-קדמונית, שילוב של בדידות עם חגיגה קהילתית:

  • (ב) פסטיבל ההקדשה (יום השיתוף) (Tomb-Sweeping Day): FLT:1 הוא בתחילת אפריל, Qingming הוא החג הבולט ביותר של משפחות לבקר קברים כדי לנקות את Weeds, repaintstones זוחלת גבעות קלאסיות, להציע פרחים, לשרוף כסף עלבון ונייר.
  • פסטיבל גן החיות (Zhongyuan Jie): ⁇ FLT:1 ביום ה-15 של החודש הירחי השביעי, השערים של החיים שלאחר המוות הם מאמינים לפתוח, המאפשרים רוחות לשוטט באדמה.משפחות להכין חגים משוכללים במזבח האב הקדמון ובאוויר הפתוח לרוחות נודדות, בעוד מקדשים בודהיסטיים ודאואיסטיים מבצעים טקסים כדי להקל על סבל וספינות מלננים הם נהרות קרקעיים, ודרים, ודרדרים, על פני האדמה, על פני האדמה, ודרים, על פני האדמה, ודרים, ודרים, ורוחות מקיפים את נהרות, ודרכים, ודרים, ורוחות על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ודרים, על פני האדמה, על פני האדמה, ודרדרדרים, ודרדרדרדרדרדרדרדרדרדרדרדרים, על פני האדמה, על פני האדמה, ודרכים, על פני האדמה, ודרדרדרדרדרדרדרדרדרדרדרכים, ורוחות על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ודרכם, ורוחות על פני האדמה, ודרכים, ודרדרדרדרדרדרדרדרדרכים, ודר
  • (הפסטיבל הנדיני): "הפסטיבל הנדיני" (הפסטיבל הנדיני): ביום התשיעי של חודש הירח התשיעי, משפחות לא רק מטפסות על גבהים כדי להימנע מסכנה, אלא גם לבקר בקברים אסטרליים ולכבד את הקשישים, משלבים מנהגים פרוטו-גיניים עם זיכרון חדור-דמי.
  • Winter Solstice (Dongzhi): "הראה" 1:1 נחשב זמן של אנרגיה yin שהגיע לשיא לפני לידתה של יאנג, הייתה זו שנה חדשה שנייה במסורת העתיקה.משפחות התכנסו ארוחות מרשימות ומשולכות כבוד לאבות, תוך קבלת האור החוזר עם העוצמה של העבר.
  • [01:0]שנה חדשה (צ'אנג'י): "הבאה 1" במהלך פסטיבל האביב, משפחות הניחו הצעות מיוחדות על המזבח האב הקדמון וקדמו בברכה את הרוחות להצטרף לחגיגת יום השנה החדשה החלה עם קשת רשמית לאבות לפני כל פעילות אחרת, תוך הצבת הטון לשנה שלפני כן.

חלל ריק ואדריכלות

[הסידור הפיזי של החלל האסטרלי] משתקף עקרונות קוסמולוגיים עמוקים.בהגדרות מקומיות, המזבח ניצב בפני הדרום, הכיוון הקשור לאנרגיה יאנג, חום וחיים.טאבלטים אסטרליים מסודרים בסדר גנטי קפדני: הבכיר ביותר לשמאל (מעמד הכבוד), עם אבות לשעבר, חמישה בתי ספר, אשר היו בדרך כלל, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה מילואים, חמישה, כולל, חמישה, חמישה אבות, חמישה, חמישה אבות, חמישה, או יותר, חמישה, חמישה, חמישה, או יותר, או יותר, חמישה אבות, או יותר, ושלושה, או יותר, חמישה אבות, אשר היורדמים, חמישה אבות, אשר היורדמים, היורדמים, אשר היורדונים, אשר היורדונים, היורדמים, או יותר, חמישה, היורדמים, או יותר, חמישה אבות, היו, חמישה אבות, חמישה אבות, היורדמים, היורדמים, היו קרובים, אשר היו, אשר היו, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה, היו, היו, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה אבות, חמישה, חמישה אבות, אשר היומין, אשר היומין, חמישה, חמישה, חמישה, חמישה, חמישה אבות, חמישה אבות,

תפילה ומסדר חברתי

מעבר למשק הבית, הטקסים האב הקדמון פעלו כמנגנון רב עוצמה לשמירה על ההיררכיה החברתית והיציבות הפוליטית.במערכת הפיאודלית של ג'ואו, הזכות לבצע קורבנות מסוימים הייתה גבוהה לחלוטין בהתאם לדרגה – המלך הקרבה לאבותיו הגבוהות ולהשמיים, אלים הפיאודדליים לאבות המייסדים שלהם, ופרקטים משותפים לאבותיהם המיידיים.

ערכים מוסריים הועברו באמצעות תהליך הטקסי.השתתפות בטקסים לימדה דורות צעירים על תפקידים משפחתיים, הקצוץ לזקנים, וחשיבות השושלת:0 ליג'ייבר (ספר ר'יט) קבע תנודות מדויקות, מילים ובגדים, שהופכים כל מחווה ללקח בהתעצמות עצמית.

[ה]ההתנשאות [ה] [ה][ה]] [ה] [ה]] [ה]][ה]]][ה]]][ה]][ה]]][ה]]]][ה[ה]]]], [ההההההההההתחילה] היא [הת] [ה] [הת] [ה],], ו[ה'], [ה']']'[ה']']'[ה''''[ה']'[ה'[ה']']']']'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']'[ה']']']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה']']']'[ה'[ה'[ה'[ה'

זהות תרבותית ו זהות משפחתית

⁇ ⁇ הייתה בלתי נפרדת מהמסורת החזקה של סין של גנאלוגיה וארגון שבטים.משפחות מורחבות התאספו:0jiapuveFLT:1 (גניות) שעקבו קווי מוצא בחזרה מאות, לפעמים אלפי שנים, מסמכים מפורטים אלה שנרשמו לא רק שמות ותאריךים, אלא גם הישגים מוסריים והצהרות, הפועלים כצינורות משפחה.

באמצעות מנגנונים אלה, הפולחן האב הקדמון סיפק תחושה עמוקה של שייכות פסיכולוגית.לפרטים המפוזרים על ידי הגירה או מלחמה, לוח השנה הטקסי המשותף המשותף והידע ששמותיהם יוספו יום אחד למזבח המשפחה, שהעביר אותם מרחוק.הזיכרון הקולקטיבי הזה החזיק מעמד חברתי גם כאשר המדינה האימפריאלית קרסה.

נשים שיחקו תפקיד מורכב בפולחן האב הקדמון, בעוד שהן לא יכלו להחזיק טבליות רוח משלהם באולם הראשי (רק גברים היו משועבדים), נשים היו חיוניות כמתרגלים טקסיים.הם הכינו את המזבח, קיימו את המזבח, ולימדו ילדים את הטפסים הנכונים של הערצה.לאחר הנישואין, אישה העבירה את התחייבויותיה האסטרליות לשושלת בעלה, תוך ביקור באבותיה המיוחדים רק על אלמנות אשר נותרו תחת שמותיהן, אך יכלו לעבור טקסים יוצאי דופן, אך יכלו למושבה, אך ורק על פי המסורת של בני המשפחה, אך יכלו לעבור את מבנה הפולחן זכר, אך יכלו לבשונה, אך ורק על פי המסורת, אשר יכלו לשבטים, אך ורק על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת התאומה, על פי המסורת, על פי המסורת הגברית המשפחה התאומה, על פי המסורת, אשר יכלו לעבור את מבנה הנשגבת המשפחה, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, על פי המסורת, אשר היה יכול היה יכול היה יכול היה לעבור את מבנה הנשגבת

שילוב עם מסורות דתיות ופילוסופיות

על אף שקדמון (ב[[המאה ה-20]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[[[1966]]]]]]]]]]]], [[[[1966]]]]]] [[[[1966]]]]]] [[[[1966]]]]]] [[[[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[[[[[[[1966]]]]

(ב) [[1924]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]] [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]] [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[[[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]]]] [[1966]]]]]] [[1966]] [[1966]] [[1966]] [[1924]]]] [[1966]] [[1966]] [[[[19[[1966]]]]

ה-FLT:0; הדת העממית של אלוהים (FLT:1) אשר צמחה מן הסינטזה הזו שילבה את השדות המקומיים ואת האלים הביתיים לתוך המסגרת האסטרלית.The Kitchen God, אשר דיווח לגן עדן על התנהגות משפחתית, הוצב לעתים קרובות לצד המזבח האב הקדמון.אלוהי העושר והאל קיבל הצעות באותם טקסים כיבוד משפחות נוזל זה אפשר לטפל בכל צורך רוחני באמצעות פולחנים, כאשר הוא יכול היה לשמור על בסיס יחסים אינטימיים, כאשר הוא בעל אמונה הדדית, ואמונה הדדית, כאשר הוא יכול היה לשמור על ידי מערכת נאמנות אישית, כאשר הוא בעל אמונה הדדית, ומסורתית, כאשר הוא בעל אמונה הדדית, כאשר הוא בעל אמונה הדדית, כמו גם כן, אשר היה לשמור על ידי המאפיין, כמו גם כן, כאשר הוא בעל אמונה הדדית, ומסורתית, כאשר הוא בעל שם, עם המאפיין את המאפיין את המאפיין את המאפיין את המאפיין, ומסורתי, אשר היה מסוגל לשמור על ידי המאפיין את המאפיין את המאפיין את המאפיין בעל שם, כאשר הוא בעל אמונה הדדית של מנטאלי, כאשר הוא בעל אמונה הדדית של מנטאלי, כאשר הוא בעל אמונה הדדית של מנטאלי, כאשר הוא בעל שם, אשר היה מסוגל לשמור על ידי המסירות הדדית של

טרנספורמציה בסין המודרנית

בתחילת המאה ה-20 הביאה תהפוכות רדיקליות.תנועת התרבות החדשה של שנות ה-20-19 של המאה ה-20 ביקרה בטקסים אסטרליים כאמונה טפלה לאחור, בעוד שרפורמות אדמה וההתקף של המדינה של מקדשים שבטים שאבו את התמיכה הכלכלית.מהפכת התרבות (1966–1976) הטילה את הפער האכזרי ביותר: משמרות אדומות ריסקו את הטאבלטים האסטרליים, הרסו את ההריסות של כפרים הישנים, אשר נטשו את כל הפולשים והסורים.

מאז הרפורמות הכלכליות של שנות השמונים, התעוררה תחייה זהירה ברחבי סין, אגודות שבט בנו מחדש אולמות אבות, ושמירת קברים במהלך צ'ינגמינג זינקה.ב-2008 הממשלה הסינית אפילו הגדירה את צ'ינגינגינגם של חג ציבורי לאומי, והכרה בחשיבותה התרבותית העמוקה שלה.

גם התחייה נתקלה באתגרים.שיעורי ההשחה העירונית עלו ליותר מ-95%, שינוי היחסים הפיזיים בין משפחות למתיהן.אשים מאוחסנים לעיתים קרובות בבתי קברות ציבוריים ולא בקברי משפחה, הגבלת הקשר האינטימי שתנאי קבר כפריים-התמרומים, וגלולים סביבתיים מגבילים את שריפת הניירת הג'ים בערים רבות, דוחפים משפחות לעבר חלופות אלקטרוניות.

מגוון אזורי ומסורות מיעוט

[13] ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]], [[1924]], [[1966]], [[1966]]]]]]]]]], [[1966]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1966]], [[1966]]]]]]]], [[1966]], [[1924]], [[1966]], [[1966]], [[1966]]]], [[1966]]]]]]]], [[1966]], [[1966]], [[1966]], [[1924]]]]]]]], [[1966]]]]]]]], [[[[1966]], [[

מורשת וחיסול חשיבות

ההתמדה של הפולחן האב הקדמון מגלה את מעמדו לא רק כטקס עממי אלא כשפת זהות תרבותית.עבור התפוצות הסיניות – מסינגפור ועד סן פרנסיסקו – מזבחות ושמירת המצוות משמשים כעוגן למולדת דמיונית.אסוציאציות שבטים מחסינות גנים וחגיגות, אשר משדרות מורשת לדורות המדברים שפות שונות.

בליבתו, המסורת עונה על צורך אנושי עמוק להאמין שהחיים אינם נגמרים בחלל, שהחוכמה והחיבה של אלה שהגיעו לפני ממשיכים לעצב את ההווה. הטקסים עלולים להתפתח, אבל המסר הבסיסי הוא שמשפחתי היא סיפור מתמשך, וכל דור הוא גם אפוטרופוס ודבורה רוחנית גדולה יותר מאשר בעידן של אהבה מודרנית, כלומר, כל דור הוא גם מוליכה של תרבות עתיקה, ואדם, כמו גם בעידן של אהבה רוחנית, כלומר, הוא, על פני כדור הארץ, הוא חייב להיות בעל פה, ואדם, על פני כדור-זמנית, על פני כדור-זמנית, ואדם, על פני כדור-זמנית, ואדם, על פני כדור-עשר שנים, על-זמנית, על פני כדור-זמנית, על פני כדור-כך, על-כך, על-כך, על-זמנית, על-עשר שנים, על-ידי אדם, על-ידי אדם, על-כך, על-ידי דור-פני-פני-על-פני-פני-פני-פני-פני-פני-פני-פני-כך, על-ידי אדם, על-מנת לזכור, על-כך, על-כך, על-כך, על-ידי דור-ידי דור, על-ידי עץ-ידי עץ-ידי עץ-מנת לזכור

הכוח המתמשך של הפולחן האב-קדמוני הוא בתת ההסתגלות שלו, שרדו את ההתמוטטות האדונאית, הפלישות הזרה והדיכוי הממלכתי משום שהוא מדבר על מערכות יחסים אנושיות בסיסיות.הורה שאכפת לה מילד, הסבא שסיפר סיפורים, האב הקדמון שייסד קואז' – הקשרים האלה אינם מתמוססים עם המוות בתפיסת העולם הסינית, הם ממשיכים כמחויבויות ומקורות של כוח.