ראיון עם ד"ר רייצ'ל קים על ההשפעה של ההשכלה על המחשבה המודרנית

בראיון בלעדי זה, אנו יושבים עם ד"ר רייצ'ל קים, היסטוריון מכובד ופרופסור להיסטוריה אינטלקטואלית מודרנית באוניברסיטת פרינסטון, כדי לחקור כיצד ההארה - תקופה שלעתים קרובות הושמצה כשחר המודרניות - ניסיונות לעצב את המוסדות הפוליטיים, השיטות המדעיות שלנו, ואת ערכי הליבה של ד"ר קים, שספרם האחרון של ג'ל: כיצד אנוארנוור פיתח את השקפת העולם מורכבת, הוא ביטוי מרכזי של רעיונותיו של עידן זה, אך ורקור, הוא היה קיים, אך ורק אחר כך, כמו גם על רקע עיקרי, וערכי יסוד עיקרי, הוא היה, וערכי הליבה.

הבנה של ההשכלה

ד"ר קים מתחיל בכך שהזכיר את ההארה בשני הזמן והמרחב, בעוד ששורשיה ניתן לעקוב אחר המהפכה המדעית והפילוסופית של המאה ה-17, התנועה באמת פרחה בין ה-1680 לקץ המאה ה-18, אך היא קורנת ממרכזי התרבות בצרפת, בריטניה, הרפובליקה ההולנדית, ומדינות גרמניות, אך נמצאה גם פורייה בדיאלוג פוליטי, אך לעיתים קרובות היא "מופת" של מאבק דתי-על-על-על-על-על-ידי-כך, אך הוא מאנגליה, אך הוא משורש-כך, אך לעיתים קרובות, אך הוא משורשיו, אך הוא משורשיוצאת-כך, אך הוא מפולני, בין אם הוא משורשיו, בין אם הוא מפולני, בין אם הוא מפולני, בין אם הוא ידוע, בין אם הוא נחשב ל"מהפכה, בין אם הוא נחשב ל"מהפכה, בין אם הוא מאנגליה, בין אם הוא נחשב ל"מהפכה פוליטית-כך, בין אם הוא ידוע, לבין "המאה-כך, בין אם היא מפולנית, לבין "המאה ה"מהפכה, בין אם היא"מהפכה"מהפכה"מהפכה, לבין "הודו, לבין "המאה ה"מהפכה"

מאפיינים מרכזיים כללו אמונה אופטימית בהתקדמות האנושית, דחייה של סמכות מוחלטת, ואמונה גוברת שהתבוננות שיטתית ולוגיקה יכולים להתגלות את המסתורין של הטבע והחברה.התקופה ראתה גם את עלייתו של המרחב הציבורי: בתי קפה, סלון, וחברות נלמדות הפכו לזירות שבהן רעיונות היו שנויים במחלוקת והופצו.

אחת התכונות הבולטות ביותר של ההשכלה, על פי ד"ר קים, הייתה האופי הביקורתי שלה "מחשבים כמו רוסו והומא היו ספקנים מאוד בהיגיון שלא נבדקו עצמם.הם דאגו לרכזת הידע המוחלט" זה המתח הפנימי נתן את התנועה דינמיות אשר מאוחר יותר - מהרומנטיקה ועד הפוסטמודרניסטים - ינצלו את ההבנה של ההשקפה המדומה ביותר ואת השקפותיה, אפילו את דמויות המין שלו, כולל את נקודות הראייה שלו, כולל את נקודות המבט שלו, כולל את נקודות המבט שלו, כולל את נקודות המבט של היומין, וגם את השקפותיו העיוורים, כולל את השקפותיו האחרונות, כולל את השקפותיו המיניות, כולל את השקפותיו המתמידות, כולל את השקפותיו, כולל את השקפותיו המתמידיות שלה, כולל את דמויותיו, כולל את דמויותיו.

רעיונות מרכזיים וחשיבה

הנוף האינטלקטואלי של ההשכלה מאוכלס על ידי דמויות מגדלות שרעיונותיהן ממשיכים לחדש את ד"ר קים מזהה כמה מושגים מרכזיים שצמחו מיצירותיהם: זכויות טבעיות, החוזה החברתי, הפרדת הכוחות, סובלנות דתית, והשיטה המדעית "אף אחד לא מגלם את כל הרעיונות האלה", היא אומרת, "אבל ביחד הם יצרו חזון חדש של סוכנות אנושית וממשלה", היא מדברת על ארבע הפילוסופים המרכזיים שלהם.

עמנואל קאנט והקריאה להיגיון

1784 מאמרו של עמנואל קאנט "FLT:0" מה הוא Enlightenment?veFLT:1" נשאר אחד הביטויים החזקים ביותר של התקופה.הסיסמה המפורסמת שלו - FLT:2Sapere audeFLT 3: 3 "(Dare to Know) - גרם לאנשים להשתחרר מ"מדבקות עצמית" ולדעתי רק את הזכות המוסרית של קאנטגומנטאלית, אם הוא יכול היה להשיג את עצמאותו של העם המודרני; הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, ורק על בסיס חופשי, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, ורק על בסיס חוקי, ורק על בסיס חוקי, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא, הוא יודע, הוא, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא יודע, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא יודע, הוא, הוא, רק על בסיס חוקי שלום אמיתי, ורק על בסיס חוקי, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא

ג'ון לוק וזכויות טבעיות

ג'ון לוק (אנ') [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה]] [המחשבה הפוליטית] המתחדשת של ג'ון לוק]: [ה] 2 מתייחסות לזכויות האדם, חירות ורכוש, וכי ממשלות הן לגיטימיות רק במידה והן מגנות על זכויות אלה, "התיאוריה של החוזה החברתי הייתה מהפכנית", אמר קים, "הוא דחה את העיקרון של זכותם של מלכיה" ו"הממשלהממשלה" [ה], ו"החוקה'], ו'] את זכויות האדם, ו'] את זכויות האדם,"ה' [של ישראל, ו' [של ישראל, ו' [של ישראל, ו'] את זכויות האדם, ו' [של ישראל, ו'] את זכויות האדם, ו' [של ישראל, ו'], ו' [של ישראל, ו' [של ישראל, ו'] את ה' [של ישראל, ו' [של ישראל, כפי ש'] את ה'] את ה'] את ה' [ה'] את ה'] את ה'] את ה' [ה'] את ה' [ה' [ה

וולטייר והסובלנות הדתית

הפילוסוף הצרפתי והסופר וולטייר (פרנציו-מריא) השתמשו בסאטירה, בורות ובביקורת חסרת רחמים לתקוף את הדוגמטיות של הכנסייה הקתולית ואת העוולות של ה-FLT:0ancien régimeFLT:1 במיוחד, כי הוא גם לא היה ברור את עקרונות הדת החילונית של ג'אן ו- 2Treatise on tolerationF:3LT 1763) היה נלהב למיעוט דתי, בהשראת הדיבורים של ג'אן קלאוסטרנטימיית'נט האשימים של ג'אן, אשר מאוחר יותר, אשר הוא אמר כי הואשמו את דתו של ג'אן וולגרי, אשר מאוחר יותר, אשר הוא אמר כי הוא טען כי הוא טען כי הוא רק על ידי המשורר הפוליטי, כי הוא טען כי הוא "הליזם, לאחר מכן, אך ורק על ידי "הודולורדורטינרטיסטים, לאחר מכן, לאחר מכן, כי הוא אינו ידוע לשמצה, כי הוא טען כי הוא אינו ידוע כי הוא רק על ידי "הליברלורד נגד רצחורטי, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הוא אינו ידוע כי הוא טען כי הוא אינו ידוע כי הוא אינו ידוע כי הוא אינו ידוע כי הוא אינו ידוע כי הוא אמר היום, כי הוא "ה

ז'אן-ג'אק רוסו והחוזה החברתי

ז'אן-ג'אק רוסו הציע חזון קיצוני וקהילתי יותר של החברה הפוליטית.ב[עריכת קוד מקור] ב[החוזה החברתי] 1762), הוא טען כי סמכות לגיטימית נשענת על הרצון הכללי – ההחלטה הקולקטיבית של העם למשול בעצמו למען הטוב המשותף."

מעבר לארבעת אלה, ד"ר קים מדגיש דמויות חיוניות אחרות: דוד הומא הביא את האמפיריות הספקניות לאתיקה ולדת; אדם סמית הניח את היסודות של כלכלה קלאסית עם FLT:0.0.10.10.10.10.10.10.10.17.17.1941, דניס דידרו וג'אן לוק רן לונד ד'אלבארט הרכיבו את הצנזורה הרציונלית של החברה.

השפעה על המחשבה הפוליטית

ההשפעה המעודנת ביותר של רעיונות נאורות ניתן לראות בגל המהפכני שסחף את העולם האטלנטי בסוף המאה ה-18. ד"ר קים מסביר כי המהפכה האמריקנית (1775-1783) והמהפכה הצרפתית (1789-1799) עוצבו מאוד על ידי המושגים האנאורמנטים, אם כי הם לקחו נתיבים שונים באמריקה, חושבים כמו תומאס ג'פרסון וג'יימס ציירו באופן ישיר מלוק ומפורדיו, וקוויקה, על בסיס "זכויות"מחלוקת" ו" הן מבוססות על בסיס "זכויות" ו" על בסיס "החוק" ו" עם "החוק" ו" ו" עם "ההההההההההחוק יסודן" עם "הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה" עם זכויותיה" עם זכויותיה" עם "הההההההההההחוק המתבססות" עם "ההההההחוק המתבססות" עם "ההההההחוק המתבססות" על ידי "הההה" על ידי "ההההההה

המהפכה הצרפתית, לעומת זאת, הייתה רדיקלית יותר ומטרידה יותר.ה-[ה]: [ה]הבהירות זכויות האדם ושל ה-NearFLT:1] (1789) הכריזה על חירות, שוויון ואחווה כעקרונות אוניברסליים – אך המהפכה שקדמה במהרה לחזרת הטרור, מעלה שאלות מטרידות לגבי האם אי פעם תוכל לשלוט באופן מלא בתשוקה האנושית.

מעבר למהפכות, המחשבה הפוליטית של נאורות השפיעה גם על עליית הליברליזם המודרני, הרפובליקניזם ואפילו הסוציאליזם. הוגי הדעות הליברליים כמו ג'ון סטיוארט מיל במאה ה-19 שנבנה על לוק וקנט כדי לטעון למען חירות אישית וממשל נציג.בינתיים, המבקרים בקפיטליזם, כגון קרל מרקס, גם שואבים מאידיאלים של ההיגיון והקידמה, אפילו כפי שהם קראו למסורת רדיקלית יותר של התרבות הפוליטית של אמריקה, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, הדגישו את עקרונות היסוד של המפלגה הבינלאומית, אך ורק את עקרונות היסוד של המפלגה הדמוקרטית של המאה המאוחרים, אך ורק לאחר מכן, אך ורק את עקרונותיה, אך ורק לאחר מכן, אך ורק את עקרונותיה, אך ורק לאחר מכן, אך ורק את עקרונותיה, אך ורק את עקרונותיה, אך ורק לאחר מכן, על ידי המאוחרים, על ידי המאוחרים, על ידי המאוחרים, על ידי ה-כך, על ידי המאוחרים, על ידי המאוחרים, על ידי המאוחרים, על ידי ה-כך, על ידי ה-כך, על ידי ה-כך, על ידי ה-כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה-ידי ה

השפעה על מדע וחינוך

המהפכה האינטלקטואלית של ההשכלה לא התרחשה בבידוד; היא הוזן על ידי המהפכה המדעית של המאה ה-17.חלוצים כמו גלילאו, קפלר, ובמיוחד ניוטון הוכיחו שהעולם הטבעי המופעל על פי חוקים שניתן לגלות.המחשבים הנאורים ביקשו להרחיב את השיטה הזאת לעניינים אנושיים - לפוליטיקה, לכלכלה, אתיקה, ואפילו את האסתטיקה של ד"ר קים מדגישה את התפקיד של מוסדות כגון מדעים ו"מדעים מלכותיים" (Royal Society) שקודמו" (Royal Society) יש לקדם את הביקורת הציבורית והמחקרים ב"בלונדון.

החינוך היה קדמה מרכזית של רפורמות נאורות (אנ') פילוסופים כמו ג'ון לוק ב-(FLT:0) כמה מחשבות הנוגעות לחינוך (Vanmentation FLT:1) (1693) ו-Jacques רוסו ב-[[1948]], ו-[[1924]], ו[[1962]],]], ו[[1962]],]], [[1943]], [[1924]],]], [[1924]],]],]],]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[

המדע עצמו התקדם באופן דרמטי במהלך ההארה, קרל לינאוס תיאר את הסיווג הביולוגי; Antoine Lavoisier גילה את התפקיד של חמצן בהבעירה, הקמת כימיה מודרנית; ו בנג'מין פרנקלין הוכיח כי ברק הוא חשמל.הפיתוח של השיטה המדעית - הדגשת בדיקות השערה, שיפור יכולת מחדש, וביקורת עמיתים - הפך את תקן הזהב למחקר.

מקור: Enlightenment Ideas

ד"ר קים מאמין שעקרונות ההארה עדיין רלוונטיים מאוד לוויכוחים גלובליים עכשוויים.עצם הרעיון של זכויות האדם – שנכנעו בחוקות ובהסכמים בינלאומיים – היא ירושה ישירה מלוק, קאנט, והמהפכנים האמריקאים והצרפתיים.המערכות הדמוקרטיות המודרניות מסתמכות על הפרדת הכוחות, הממשלה נציגה ושלטון החוק, אשר למעשה התבטאו במהלך ההארה, יתר על כך גם על חופש הביטוי החילוני של "ההגנה" ו" על כל ה" על פני "הדת החוק," ועל חופש הביטויים, "החוק," של מערכת ההגנה החופשית," ו" של כולנו, "הדת החוק," ו" – "הדת החוק," – "הדת החוק," על פני כל אלה," על פני כל אלה," ו" ו" ו" על פני כל אלה, "הדת החוק," – "ההגנה על פני מערכת ההגנה על פני כל הניחתומה," על פני מערכת ההגנה על פני מערכת ההגנה על פני מערכת ההגנה על פני מערכת ההגנה על פני מערכת המשפט," על פני מערכת ההגנה על פני מערכת ההגנה על פני מערכת ההגנה על פני מערכת המשפט, "החוק," ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו" ו

עם זאת, ההתעוררות גם מתמודדת עם ביקורת עכשווית.פוסט-קולוניסטים מצביעים על כך שוגי דעות נאורים רבים היו שותפים לקולוניאליזם ולעבדות; עמנואל קאנט, למשל, כתבו על גזע בדרכים שנראה גזעניות מאוד היום. Feminists ביקורת על הכשלונות המאולתים של התנועה, ללא התייחסות לערכים ההיסטוריים של קימדומים, ללא התייחסות ל"הסברים"מבחינה האוניברסלית של האידיאולוגית" של ה"שלנו" של ה" (ה"מחלוקת") של ה" (ה"ה"ה"הדת"הדת"ה"ה"מבחינה"מבחינה"ה"ה"מבחינה"מבחינה"מלשון"מבחינה"מבחינה"מבחינה" (ה"מבחינה"מלשון"מבחינה"מלשון"מ) של האידיאולוגית) של האידיאולוגית) של האידיאולוגית) של האידיאולוגית של האידיאולוגית של האידיאולוגית) של האידיאולוגית של האידיאולוגית של האידיאולוגית של האידיאולוגית של האידיאולוגית של ה"מאמין" (ה) של האידיאולוגית של האידיאולוגית) של האידיאולוגית) של ה" (ה" (ה"מאמין" (ה

בפועל, משמעות הדבר היא יישום עקרונות ההשכלה כיום דורש דיאלוג גלובלי וכוללני.הרעיון של "שימוש ציבורי של סיבה" - כפי שקנו קרא לזה - צריך לאמץ קולות מגוונים, כולל אלה ממסורות שאינן מערביות. ד"ר קים מצביע על כך ש-FLT:0 ההצהרה האוניברסלית של זכויות האדם FLT:1 כדוגמה לאופן שבו אידיאלים של נאורות פשטו באמצעות שיתוף פעולה בינלאומי, כמו גם ביקורת מדעית, אך לא כוללת הבנה חברתית של מדע, אך לא כולל הבנה רחבה יותר של זכויות אדם.

מחשבות אחרונות

כפי שהראיון שלנו מסכם, ד"ר קים משקף את משמעות ההארה עבורנו היום "ללמד את ההשכלה אינה פעילות גופנית בסטלגיה", היא מתעקשת "זו דרך להבין איך הגענו להחזיק את הערכים שאנו לוקחים לעתים קרובות מאליו - וגם כיצד ניתן ללהעמיק ולהאריך את הערכים הללו", היא מזהירה מפני שתי טרגדיות קיצוניות: דחייה אקולוגית ודחייה של העולם ההיסטורי, במקום זאת, היא אומרת, כי היא מסבירה את המחויבויות ההיסטוריות, במקום זאת, במקום זאת, כי היא מדגישה, "ה, במקום זאת, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא מדגישה, היא יכולה לשפר את הכוונותיה, היא מדגישה, במקום זאת, היא מדגישה, היא מדגישה, "עדויות, על רקע ראיות, על רקע ראיות פוליטיות, במקום זאת, על רקע ראיות פוליטיות, במקום זאת, על רקע ראיות קריטיות יותר", "מוכיחה, היא יכולה לשפר את הכוונותיה", כך, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, היא מדגישה, היא יכולה לשפר את הכוונות לכך, על רקע נטיות, על רקע נטיות, "ה, "ה,"

ד"ר קים עוזב אותנו עם אתגר: להיות יורשים ראויים של ההשכלה על ידי נועז לדעת, נועזים לשאול, ועוזה לבנות חברה צודקת ורציונלית יותר.ראיון שלה משמש תזכורת משכנעת לכך שהרעיונות המשתנים ביותר של העבר נשארים בחיים - אם נמשיך לדון בהם, לחדד אותם, וליישם אותם באומץ ובאומץ.