עדויות לנפילת הרפובליקה הרומית מהסנאטורים והאזרחים עדי ההיסטוריה

[ההיסטוריון]:0 [ה] גריוס סלילוס (העדות] (העיקרון]: [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]] [ה]]] [ה']'[ה]'[ה']'[ה']']'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']']']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה'[ה'[ה'[ה']'[ה']']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה']'[ה']']']']']']'[ה']']']'[ה'[ה'[ה']']']'[ה'[ה']']'[ה'[ה'[ה']']'[ה']']'[ה'[ה'[ה'[ה'[ה

חשבונות האזרחים של Turmoil

בעוד סנטורים עזבו מאחורי טקסטים מלומדים, אזרחים רגילים רשמו את נפילת הרפובליקה באופן מיידי יותר, לעתים קרובות מפוזרים, הרס פומפיוס וHerculaneum ב-79 לספירה שמרו על גרפיטי והודעות בחירות מהתקופה הרפובליקנית המאוחרת יותר, המציעים הצצה של רגשות עממיים.

מעבר לגרפיטי, יש לנו מכתבים של חיילים וזקנים ששירתו במלחמות האזרחיות.חלק פפירוס ממצרים, המתוארך ל-49 לפני הספירה, מכיל מכתב מחייל רומי בשם FLT:0LuciusFLT:1 למשפחתו.הוא כותב על הבלבול במהלך התקדמותו של הקיסר ברומא: "FLT:2 אנחנו לא יודעים לציית למסדרים של הסנאט, אחד מהם, כמו אל מול בובות לשעבר, לא, לא, אלא אם לא היו כאלה, אלא קודם לכן, אלא קודם לכן, אלא קודם לכן, הם לא היו מורדים, אלא קודם לכן, אלא קודם לכן, אלא קודם לכן, אלא קודם לכן, אלא קודם לכן, הם לא היו מורדים, כמו אל מול העבר, כמו אל מול הבלבול, הם לא היו מקודם, הם לא היו מורדים, אלא מורדים, אלא קודם לכן, אלא מורדים, אלא מורדים, אלא מורדים, כמו אל מול העבר, כמו קודם לכן, שקדמותחילומים, הם לא היו כאלה, הם לא היו כאלה, הם לא היו מורדים, כך, הם לא היו מורדים, כמו קודם לכן, הם לא היו מורדים, הם לא היו כאלה, כמו קודם לכן, הם לא היו מורדים, הם לא היו כאלה, אלא מ

הביוגרף (בספרדית:0) ,(ה) , כותב מאה שנים לאחר מכן, אך ציור על מקורות עכשוויים, משמר את האקספוטים האזרחיים ב-FLT:2Parallal LivesFLT 3; לדוגמה, הוא מספר כיצד מגיבה האוכלוסייה הרומאית כאשר קיסר חצו את הרוביקון, רגלו היחידה של קיסרי של קיסרי, הייתה נתונה על ידי רבים מהם, אשר המשיכו לפסלים של אזרחים רבים, אשר המשיכו לערכאים, אשר לא היו מהססנים, ולא היו צריכים להסרים, והם המשיכו לערומים, והם לא היו צריכים להשכים, ולא היו מוכנים לערו.

המשורר (FLT:0) ויורגיל (ValrgcioilFLT:1), אף על פי שדור צעיר יותר, תפס את הטראומה הרגשית של מלחמות האזרחים ב-FLT:2EclogsssphirFLT 3 (ג' 42-39 לפנה"ס) ב-"הרפובליקה" הראשונה, רועה בשם טיבורוס, אשר איבד את החווה שלו לכדי פולשים, לאחר ש"ה"ה"ד-"ד-"ד-"ד-"ה"ד-"ד-"ד, "ה-"ה'והוא ה-"ד-"ד-"ד-"ד-"ב-"ד-"ד-"ב-"ב"ד, "ה', "ה', "ה', "ה', "ה', ו"ב-"ב[[1941]], ו"ב[[1941]], ו"ב[[1941]], "ה[[1941]], ב[[1941]], ב[[1924–2, ב[[1941]], ב[[1924–2, ב[[1948]], ב[[1948]], ב[[1943]], ב[[

התפקיד של תעמולה ודעה ציבורית

[הרפובליקה] הייתה גם מלחמת מילים, קיסר ופומפי, ובהמשך אוקטביאן ואנטוניוס, השתמש באדונים, מטבעות, וספקטקטים ציבוריים כדי לטשטש את דעתה הרומית.

בצד השני, האגף הסנטורי של הפלגות והנאומים התוקפים את שאיפותיו של קיסר.סיקרו:0II PhilippiccioFLT:1 היה התקפה מבולעת על מארק אנטוני, שהופצה בצורת בכתב כדי להגיע לקהל רחב יותר.הטקסטים הללו הפכו לכלים של לוחמה פוליטית.

מטבעות היו אמצעי אחר לתעמולה.תחת קיסר, מטבעות נשאו את הדיוקן שלו – הפסקה מהמסורת הרפובליקנית שבדרך כלל תיארה את האלוהויות או אבותיהם.אזרחים שמטפלים במטבעות אלה ראו את פני שליט חי, והפילו את הכת האימפריאלית.הטבעתו של אוקטביאן לאחר שחוקיום חגג את ניצחונו עם האגדה "FLT:0CAE DIVI FILIUSFLT:1" (S) לזיכרון של תעמולה של אדם אחד, אך לא היה יכול להיות מודע לריכוז הלגיטימיות הויזואלית של האדם, אך לאדמוקרטמי, אך לא היה לקבל את הלגיטימיות הפורמלין, אך לאדמוקרטית, אך לאו של האדם, אך לאו של תעמולה האנושית.

מחשבות אישיות: גריף, בגידה ותקווה

[ה] עדויות המרגשות ביותר הן אלה המתארות את הלפיד הרגשי של מלחמות האזרחים: בנו של הסנאטור וההיסטוריון (FLT:0Velleius PaterculusphphFLT:1, שכתב תחת טיבריוס, הזכירו את חוויותיו של אביו במהלך תיאורים של 43 לפנה"ס.

(ב) אזרח משותף, אולי סוחר או מלאכה, אולי נותר מאחורי אפיטאף פשוט שבוגד בתחושת הבגידה שלו: ב-FLT:0Corpus Inscriptionum לטיניrumFLT:1 (CIL), יש כתובת מן המאה הראשונה לפני הספירה, אשר נכתב: "FLT:2 Here Lies Lucius קורנליוס, רומן טוב חי דרך הסימון הזה, וראו את האדם הלא ידוע, לא יכול היה לעצור את הארץ."

מעניין לציין כי לא כל העדויות הן שליליות בלבד.חלק מהאזרחים הביעו תקווה בשנים הראשונות של אוגוסטוס, המשוררת (FLT:0HoracephFLT:1), שנלחמה בצד המפסיד בפיליפיפי, לאחר מכן הפכה לתומך של אוקטביאן.

חשיבות היסטורית של עדויות אלה

[ה] ערכו של חשבונות ממקור ראשון אלה משתרע הרבה מעבר לסקרנות היסטורית, הם מספקים מחקר מקרה כיצד רפובליקות יכולות לשקוע.אזהרות הסנאטורים על שאיפתם האישית והתמוטטות הבדיקות והאיזונים מהדהדים בעוצמה רבה בשיח הפוליטי המודרני.

יתר על כן, עדויות אלה עיצבו את השיא ההיסטורי.הנרטיבים שכתב סללוסט, ליבי, והיסטוריונים מאוחרים יותר כמו טאציטוס ודיו קאסיוס הושפעו כולן מהעדות של אלה שראו את הסתיו. בלעדיהם, הבנתנו של הרפובליקה המאוחרת תהיה השלד.ההישרדות של אותיות, נאומים, וכתובות מאפשרות לנו לשמוע את קולותיהם של אנשים שקודדים על גורלם של האומה שלהם, וחושו בעידן של לוחמה מפוחדת, לחוש לוחמה אישית, להרגיש , ואמת אישית, ואמת אישית, ואמת אישית, ואמת.

(ב) ב[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]], [[1924]], [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]] [[1924]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]]]]]]]]]] [[1924]] [[1924]] [[[[1924]] [[1924

מסקנה

העדויות של הסנאטורים והאזרחים שהיו עדים לנפילת הרפובליקה הרומית הן הרבה יותר מאשר ממצאים עתיקים.הם מסמכים אנושיים שלוכדים את קשת הרגש המלא – פחד, כעס, תקווה וייאוש – מנוסים בזמן של טרנספורמציה עמוקה.ההההשטיפה של קיקרו, אך העקשנות של קאטו, האידיאולוגיות של סללוסט, והגנומים של הגרלה, שמעולם לא יבינו את ההיסטוריה הנרדפת של כל רפובליקה הנרדפת, אך לא תזכירה, אלא אף פעם לא תזכירה, אלא גם את כל רפובליקה הנרדפתו, אלא גם את הפסיפס הפתאומית, אלא גם את כל רפובליקה, לא תזכירה, לא תזכירה, אלא את הכריסטוס, אלא את הכריסטוס, לא תזכירה, אלא גם את הפסיפס, אלא את כל רפובליקה הגאולה, אלא את הגאולה, אלא את הגאולה, לא תזכירה, לא תזכירה, אלא את הגאוני, אלא את הבודהית, לעולם לא תזכירה, אלא את הבודהית, אלא גם את הבודהית, אלא גם את הבודהית, אלא גם את הגאוני, אלא את הגאולה, אלא את האידיאולוגיה הגאולה,