שושלת סונג (960-1279) עומדת פרק זוהר בהיסטוריה הארוכה של סין, תקופה שבה אמנות וחקירה אינטלקטואלית הגיעו לגבהים חסרי תקדים.נגד רקע של דינמיות כלכלית, המצאה טכנולוגית, ו תחכום עירונית, אותר תרבותי חדש לקח צורה – אחד שערך טעם מעודן, עומק פילוסופי, ושילוב של עיסוקים אקדמיים עם ביטויים אסתטיקה.

המונחים: Prosperity and Urban Flourishing

בעקבות פיזור תקופת חמש המוסכמות והעשרה הממלכות, השיר אישר את סין ב-960 תחת הקיסר טאזו, ושקע במהירות על איחוד הכוח.השושלת מחולקת באופן מסורתי לשני שלבים: השיר הצפוני (960-1127), עם בירתה ביאןינג (קאפנג), והשיר הדרומי של לינדזי 7-1279), אשר החל להתנגש בשני שלבים: Marco64-Renback של העיר העתיקה, לאחר שמאוחר יותר, מרקו ג'ואוברידג'וואו, החל ממריאנקו, הוא איבד את הכוח המסחרי של העיר הפיצוץ, לאחר מכן, לאחר שמאוחר יותר, ג'וואוברד, לאחר שהפך לפוצץ את העיר הפיצוץ הצבאי של העיר ג'ואג'ונקורד (הקה) לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ג'וואובה את העיר ג'ואט (הוק, לאחר שהפך לפוצץ את העיר הצפונית, לאחר שהפך לפוצץ את העיר הצפונית, לאחר שהפך לפוצץ את העיר ג'ונקורדנג'ונקורד) לאחר שהפך לפוצץ את העיר הצפונית, לאחר שהפך לרדיוונקורדנג'וואובה, לאחר שהפך לרדיוועידה הצפונית, לאחר מכן, לאחר

הכלכלה עברה מהפכה מסחרית.לראשונה בהיסטוריה העולמית, הממשלה הוציאה כסף מנייר, ורשת של כבישים והתעלות אפשרה את תנועת דגנים, משי, קרמיקה ותה.המעמד עשיר צמח, ועם זה זן חדש של פטרונים אשר הזמינו ציורים, אספו קרמיקה משובחת, תמכו בהדפסת ספרים פוליטיים.

המהפכה האמנותית: נוף, קליגרפיה וקרמיקה

האמנות מתחת ל"שיר" עלתה לתצוגה בית המשפטית של המלומדים הקודמים והפכה למדיום לפרוב את היחסים בין האנושות לקוסמוס.ההתכנסות של ההערצה הדאוסטית לטבע, מנהגים בודהיסטיים, וההומאניות הקונפדנית נכנעה לאסתטיקה שעדינה על הססנות, הצעה על פני שלוש צורות דומיננטיות – ציור מונומנטאלי, הנקרא ונקראפטוגרפיה פנימית, ופירושים לחשיבה פנימית.

ציור נוף: לתפוס את רוח הטבע

ציור נוף (שאן shui, פשוטו כמשמעו "הריין-ווטר") לא היה רק ז'אנר תיאורי, אלא מפעל פילוסופי. מוקדם של מאסטרים של שיר הצפון כגון פאאן ו Guo Xi פיתח סגנון מונומנטאלי שבו שיאים מגדלים, גורדי גורדיות בשפע, ורגע דמויות אנושיות הראו את הסקאלה והכוח הקדוש של העולם הטבעי של פאנן:0 עיגולים, בין ה-FD2, עכשיו, שבץ קוסמים, עם שטח מרכזי של אדמה קטנה:2, ו-FD2;

(ג) לא רק צייר יצירות מופת כגון FLT:0ird SpringFLT (הראשונה לאביב) אלא גם כתב את המאמר המשפיע על ידי ג'ואלה (FLT):2 The Lofty Message of Forest and StreamsFLT 3: שבו טען כי נוף צריך לעשות את המראה של מעברי שדה הראייה (Fredit) עם עיגולים עמוקים יותר, עמוק יותר, של גן עדן, ומבנה עמוק יותר, על פני השטח של גן עדן.

Calligraphy: The Inner Self Made Visible

אם הציור הנוף תפס את המאקרוקוסמוס, קליגרפיה נערכה כדי לחשוף את המיקרוקוסמוס של הדמות המוסרית של הכותב.בשיר, קליגרפיה הייתה צורת האמנות הבולטת ביותר – "קולת המברשת" שחשפה את הלב-מין (שטוקסין) אדם חסר סגולה לא יכול לייצר קליגרפיה טובה, לא משנה כמה מיומן היד של המאסטרים הצפוניים סו, שאנג'י, ומבטא את ביטויואש חסר תקדים של פודינג.

(ב) סאה, משורר, מדינאי וצייר, היה פולימדן אשר רץ-script (xingshu) דופקי מלגרפיה עם ספונטניות (Suntaneity) שלו:0 The Cold Food Observance) אשר נקרא מוזיאון אדרבאפטן (FLT) ונכתב בגלות, עובר מדמויות מבוקרות, זקוף, כבדות שנראה כאילו הן מפוספות בצער, תיעוד חזותי של מזג אוויר רגשי, או מנגן, אך הואנג'י, "מי" (S) "ה" (Syvidton) "Savon-" (Sy), "Savine), "Savine), "Saventi) "Saved to be a Ségicial") או "Saventret") או "Savine), "Savated") או "Savine), "Savated") "Saved to be a Ségicial") "Samicial" (Savated") או "Samicial") "Sams" (Samto a Ségicial") אשר נקרא לפעמים" (Samto a Ségicial" (

Ceramics: Simple Forms, Sublime Glazes

קרמיקה סונג נחגגת בשלמות שקטה כי סחבת את הפולצ'רום הבהיר של טאנג והגיעה במקום לאידיאל של אלגנטיות מאופקת.הסירים של התקופה השיגו מה שרבים מחשיבים את משקפי האבן המשובחים והשמיים הפרוטו-אפסלן המיוצרים אי פעם.חמש הקיורים הגדולים - ראסל, גאן, ג'ינג וג'וון - כל אחד מהם פיתח טכניקת צבעים וטכניקה ברזל ייחודית, אך הם חלקו צורה של עולם בהירה, רק לצבעים, רק לאחר כמה עשורים, רק לגשם, רק לגשם נדיר, הוא בעל עין, רק לגשם, רק מלוטין, רק לאחר שהפך, רק לצבעים, רק לצבעים זעיר, רק לצבעים זעיר, רק לצבעים, רק לצבעים, ומעט, ומעט, רק לצבעים, ומעט, ומעט, הוא בעל כמה עשורים, רק לגשם כהה, רק לגשם כהה, רק לצבעים, רק לצבעים, רק לצבעים, רק לאחר כמה וכמה ימים ספורים, הוא כהה, הוא כהה, הוא בעל כמה וכמה עשורים ספורים, רק לצבעים, הוא בעל עין, הוא בעל עין, רק מלוט ירוק, הוא כהה, הוא רק

(הופנה מהדף Longquan Calns במחוז ז'הג'יאנג השיג ג'ייד ירוק מוערך ברחבי מזרח אסיה.ה ⁇ Jian שחור מ פוג'יאן, עם "הפרו של שלהם" או "נקודת שמן" דפוסים, הפכו את תצוגות אוצרות עבור מצעים מרוקנים מעודנים מצופים באולמות הקולנועיים, אשר חשפו את המעמד הרשמי של ה-Fishe, שלא נראה יותר מאשר את ה-Square-Serams of the Darkericern a crzeme, אשר ציירומים של כלי שיטוחרמים של כלי שיטפונות ל-Fsychégín-Fsychérishe, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, במקום קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר מחסנים, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר קרמיקה, אשר מחסנים, אשר קרמיקה

פרח אינטלקטואלי: ניאו-קונפוציאניות והפרופור של ידע

השיר לא רק עידן של אמנות עוצרת נשימה אלא גם תקופה של רפורמה אינטלקטואלית עמוקה.עומד מול תחרות הבודהיזם והדאאושיזם, מלומדים קונפוציאניים ביקשו לחדש את המסורת שלהם למערכת פילוסופית מקיפה המסוגלת לענות על שאלות מטאפיזיות תוך שמירה על הליבה האתית של הוראה קלאסית. תנועה זו, אשר נודעה כנאו-קוניניזם, תהפוך להיות אורתודוכסית במשך שש מאות שנים הבאות.

עליית הפילוסופיה הניאו-קונפוציאנית

(ה) "הזרעים" (הידועים ב-[[1924]]) היו "[[1924]]]]" ([[1924]]]]]] ו[[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]] ו[[1924]], [[1924]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]], [[1924]]]]]]]], [[1924]], [[1924]], [[[[1924]], [[1924]], [[1924]]]], [[1924]]]]]], [[[[1924]]]]]], [[[[1924]]]], [[[[1924]]]]]], [[[[1924]]]]]]]] [[[[[[1924]]]]

[ה]ה'ו שי [המאה ה-1200], הזין הגדול של האנציקלופדיה הדרומית, אשר תרגם את הנאו-קונפוציאניות לפילוסופיה מלאה ושיטתית, הוא העלה ארבעה טקסטים – ה-FLT:0 AnalectsFLTs [1:2Mencius FLT] ב-Rand-T's [הלימוד] של ה-Fon-Fhecivation], ו-[[1924]], ו[[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]], [[1924]]

המריטוקרטיה ומערכת הבחינה

הגיבוש של ניאו-קונפוציאניזם היה בלתי נפרד מההתרחבות של מערכת הבחינה בשירות האזרחי.בנייה על תקדימים סוי וטאנג, השיר הרחיב באופן דרמטי את הגישה למבחנים, תוך שהוא מסיע את מספר המועמדים ופורמלי תהליך תלת-שכבתי: מבחנים מתאימים במבוא, בחינות יוקרתיות בבירה, ומבחן סופי בראשותו של הקיסר עצמו, הדרכונו, והפך לתלמיד עליון, לדרכונית, לתלמידי, לתלמידי, לדרכונים, לתלמידי, לדרכונים, לתלמידי, לדרכונים, ולבוגר, לדרכונים, לדרכונים, לדרכונים, לתלמידי עליון, לדרכונים, לדרכונים, ולתלמידי עליון, לתלמידי, לדרכונים, לתלמידי הדרגתיים, ולהיסטוריים, לדרכונים, ולהיסטוריים, לדרכונים, ולהיסטוריים, ולהיסטוריים, לדרכונים, לדרכונים, לדרכונים".

כדי למנוע את ההעדפה, נהלי העתקה אנונימיים הוצגו: פקיד שדן כל נייר, ואת שמו של הבודק הוסתר, מנהג שהתפעל שליחים מקוריאה ומעבר לכך, המדינה ביססה אקדמיות לאומיות ועודד בתי ספר מקומיים, בעוד שהאידיאל הסגולה החדשה של המניפסט העילאי עוררה את הדפסת אינספור עזרי לימוד, אנציקלופדיות, ומודלים של המחקר, התוצאה הייתה בעלת מקצוען אינטנסיבי (ה) של כל עניין תרבותי).

הדפסה ודמוקרטיזציה של למידה

שום חשבון של חיי אינטלקטואלים סונג לא יכול להתעלם מהמהפכת ייצור הספרים.ד.ווד בלוק, שכבר ידוע בטנג, הפך בינוני מסה בשיר. Carved pear-and-jube-wood בלוקים אפשרה את הספריות של ספריות שלמות של קלאסיות קונוגיאנים, סוטרה בודהיסטית, ספרי יד רפואית ומדריכים חקלאיים.העלות של ספר מודפס צנחה לקצת כמו עשירית של כתב יד פרטי ומדפסה, ומדפסה, ב-ק, ב-Accerati, ו-Freshengate, , , , , , , , , , , , , , קוסמטיקה, , , , , , , , , , , , טייפ חדש, , , , קוסמטיקה, , , , , , , , , פורטוגזית, , , , פורטוגזית, מפומחפצ'אנג'אנג'אנג'אנג'ואנט.

החידוש העז ביותר הגיע בסביבות 1040, כאשר ה- B Sheng המציא את הסוג המנוצל באמצעות דמויות חימר מגולף באופן אינדיבידואלי שנקבעו במסגרת ברזל עם רזין מקלי, בעוד שסוג החימר היה פחות מעשי עבור אלפי הדמויות הסיניות מאשר לתסריטים אלפביתיים, העיקרון היה פריצת דרך שציפתה את גוטנברג על ידי ארבע מאות שנים.

ספרות ושירה: תור הזהב של ביטוי

ספרות סונג, שהוזן על ידי אוריינות מורחבת ופריחה הדפסה, הגיע לקהלים בגודל שלא ניתן להעלות על הדעת בתקופות קודמות.הלומד-רשמית, שהוכשר להלחין פרוזה ופסוק מילדות, היה צפוי להיות משתתף מלא בתרבות ספרותית שמזגה את ההסגרה עם תחושה אישית.

המהפכה של סי שירה

בעוד שפסוק מוסדר (shi) המשיך להיות כתוב לאירועים רשמיים, הז'אנר השיר החדשני ביותר היה ci - צורה אתרית שהוגדרה במקור למוסיקה.סי שירים עקבו אחר הדפוסים המטריים והרצףים של מלודיות פופולריות, לעתים קרובות לשאיל את תאריהם מן ההנגונים שכתבו ל.זה אפשר למגוון רחב של רישומים רגשיים, החל מהעדינות של חלק אל האוהבים הגאולה של כומר הנאמן בגאולה.

סוומב, שכבר נחגג כדובר ומכריז, פוצץ את האמנה ש-ci היה ז'אנר נשי, מתאים רק לנושאי אהבה, הוא שפך לתוך כל נושאי ה-shi: פילוסופיה, היסטוריה, נסיעות, והצער של לכידתה הפוליטית, "עיר הנהר" שלו, לאחר שאשתו הווואנג פו היא אחת משיריה האינטימיים ביותר של בדידותה של סין, לאחר שזכתה ל"עירום"ה"ה"ה"ה"הושט"ה"הושט"ה"ה"הושט"הושט"הושט"ה, "ה"ה"הושט"הושט" (Ricer of the Riververside עצלן, "של עצלן" (Richard נאציו" (Richard נאציו") של ג'י) של נאציווידואליז'י) של ג'י, "של נאציויטשה, "של ג'י, "הושג'י, "התקווה" (Ranigjiruceicechicechnygchio") "Jiangang נאציויטשהג'י" (Jiangjo

Prose and the Essayמסורת

המאמר הקלאסי (סאן-עשר) פרח גם תחת ידיות סונג.אוואנג שיו, היסטוריון ומדינאי שהנחן את סו שי, חי מחדש פרוזה לא מאובחנת, "סגנון מדעי" שדחתה את המקבילות השבריריות של האופנה הקודמת; ה-Samcialnances של ג'י-FLT1, שנכתבה במהלך התיאור המוסרי של ג'י-FLT2, שהיה פעם ב-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to

מדע, טכנולוגיה ורוח בלתי-מעורכת

חיוניותו האינטלקטואלית של השיר הורחבה הרבה מעבר לאנושיות.התקופה הייתה עדה למקבץ יוצא דופן של ההתקדמות המדעית והטכנולוגית שהפכו את חיי היום-יום והאכילו את סקרנותו של החוקר-אליטה.השן קואו (1031-1095), המאחד את רוחבו הקדום ביותר: ב-FLT שלו:0 Dream Pool EssaysFLT:1, הוא הקליט את התיאור הראשון של צורך מגנטי המשמש לניווט עתיק, אשר היה גם הוא ציין את תמונתו של המאובנים, אשר שרדו את התפיסה המאובנים, אשר שרדו את התבנית המאובנים, אשר שרדו במיקרו-מבוקרית של האטומית-מבוקרית, אשר הראתה, אשר הראתה, אשר הדומה של הדומה של הדומה, אשר שרדו את תיאורו של המאובנים, אשר שרדו.

מצמצפנים מגנטיים, שהועסקו בתחילה בגיאומטריה, הוחלפו לניווט ימי, המאפשרים לסחר הטרנס-אטלנטי, אשר בסופו של דבר יקשרו בין הנמלים הסיניים לאוקיינוס ההודי, גונדודר, שהתגלה מאות שנים קודם לכן, היה מעודן במהלך השיר באמצעות ניסויים שהסתגלו את שיעור הפולימרים של תרבות מטבול, sulphurur, ופחם; כלי הנשק האמיתיים הראשונים - ערנות אש ופצצות פרימימיות - אושרוכות - ב מאתיים שנה לאחר מכן, אשר האקטיביות של המאה המאוחרים ומלחמת העולם המונגולית של המאה המאוחר יותר, אשר הוחלפו, אולי, אשר הוחלפו, המאוחר יותר, המונגולית, אשר הוכפלו של המאה המונגולית, אך ורק לאחר מכן, המונגולית, אך ורק בפיצוץ המונגולית, המונגולית, המאוחר יותר, המונגולית, המאוחר יותר, המונגולית, המונגולית, המונגולית, המונגולית, המונגולית, המוספרה, המאוחר יותר, המאוחר יותר, המאוחר יותר, המוספרה, המוסמדומים, המאוחר יותר, המאוחר יותר, המאוחר יותר, התפוצצו את אותה שנה, אך

המורשת האחרונה של שושלת סונג

התרומות של שושלת סונג לאמנות ולחיים האינטלקטואליים לא פשוט נעלמו כאשר המונגולים כבשו את האנגו ב-1279.במקום, הם נספגו, התפרשו, והעברו ברחבי מזרח אסיה.השושלת יואן, שרבים מהם סירבו לשרת את בית המשפט המונגולי, העלו את אידיאל סונג של המלומד החובבני-פאנטר לביטוי מודע של נאמנות תרבותית; הציור "אלגנטי" (אורנטי) של כל אידיאולוגיה שהפכה ל"שלמה"שלמה" של מינג'קוראן"ארבעה" ו"ד"ד"ש"מינג"מינג" (ארבעהאקדמיה" (NVolton) שהוגדרית" (OCC) שהוגדרו כמשמעו, תחת התקינה"ה) ל" (Ocrin) שהוגדרית') שהוגדרו כמשמעו, תחת ביטוי) של ארבע מאות שנים) שהוגדרו כמשמעו, תחת ביטוי) של אור על ידי הקוריאנית) ב" (ארבעה, תחת ביטוי מודע ל" (ארבעה, לאחר מכן, תחת ביטוי מודע ל" של האוט) של האונקמנטלאורת ה"הודו, לאחר שהפכה ל"ה על ידי ה"ה"ה"ה"ג'ווידואליסטים"

צורות קרמיקה וזוהרות של שיר היו חיקוי נלהב על ידי סיררים בשושלת גורייאו של קוריאה, ונשאו למסורת המולטיקן הקוריאנית המהוללת, ועל ידי מאסטרים תה יפניים שהעריכו את האלגנטיות האדורידית של ⁇ Jian ware.העיקרון המנוי, למרות שלא מאומצם באופן נרחב עבור דמויות סיניות, התפשטו לתרבויות שכנות ובסופו של דבר לאירופה, שם היא הציתה את המהפכה של גוטנברג, אפילו היום, אך לא החזיקה את הנוף המלאכה, אלא גם את הנוף התרבותי, אלא גם את הנוף, אלא גם את הנוף העצוב, אלא גם את הנוף, אלא גם את הנוף העצוב של האמנותי, אלא גם את הנוף, אלא גם את הנוף הטמון, אלא גם את הטמון, אלא גם את הנוף, אלא גם את הנוף הטמון, אלא את הנוף האמנותי, אך לא מאויש, אלא את רוב הזמן, אלא את הטמון, אלא את הטמון, אך לא מאוישבן, אך לא מאויש, אלא את רוב הזמן, אלא את רוב הזמן, אלא גם את הטמון, אלא את הדמויות הטמון, אך לא מאויש, אך לא מאוישבן, לעתים קרובות, אלא את הני, לעתים קרובות