Une ville perdue qui a réécrit l'histoire de l'Afrique

Au sud-est des hautes terres du Zimbabwe moderne se trouve l'un des sites archéologiques les plus extraordinaires du continent africain. Les ruines de pierre du Grand Zimbabwe s'étendent sur près de 800 hectares, un complexe tentaculaire de murs en pierre sèche, de plates-formes en terrasses et de tours coniques énigmatiques qui ont existé pendant plus de sept siècles. Depuis des générations, ce site a été une source de fierté féroce, de débat scientifique et de redécouverte culturelle. Il remet en question la perception erronée persistante que l'Afrique subsaharienne précoloniale manque de civilisations urbaines complexes et offre une fenêtre dans un royaume sophistiqué qui autrefois a connecté l'intérieur du continent aux réseaux commerciaux mondiaux s'étendant de la Chine à la Perse.

Le grand Zimbabwe était la capitale politique et spirituelle d'un puissant royaume de Shona qui prospérait entre le XIe et le XVe siècle. À son apogée, la ville abritait environ dix à vingt mille habitants, ce qui en faisait l'une des plus grandes colonies d'Afrique subsaharienne à l'époque. Ses bâtisseurs construisaient des enclos de pierre imposants sans mortier, formaient des blocs de granit local avec une précision remarquable et établissaient des relations commerciales qui apportaient des biens de toute l'océan Indien.

L'histoire du Grand Zimbabwe est une histoire de l'histoire elle-même : qui l'écrira, dont on se souvient des réalisations, et comment le passé façonne le présent. Aujourd'hui, alors que les débats sur la restitution coloniale et la souveraineté culturelle s'intensifient en Afrique, le Grand Zimbabwe est à la fois un trésor archéologique et un symbole vivant de résilience.

Origines et développement d'un Royaume médiéval

La région autour du Grand Zimbabwe était habitée par des communautés bantoues depuis le IVe siècle après JC, mais le site a commencé sa transformation en un centre urbain majeur vers le 11e siècle. Au cours des trois cents années suivantes, il a grandi d'une petite colonie au cœur économique et politique d'un royaume qui contrôlait de vastes étendues du plateau du Zimbabwe. Les dirigeants du royaume ont commandé des ressources substantielles — or des mines à l'ouest, ivoire des buissons environnants et surplus agricole des sols fertiles de la région.

La société qui a construit le Grand Zimbabwe était hiérarchique mais pas rigidement stratifiée. Au sommet se tenait le roi, qui a servi à la fois comme chef politique et intermédiaire spirituel. Au-dessous de lui étaient nobles, prêtres, et commandants militaires, suivi par des artisans qualifiés, des commerçants, et des agriculteurs. Les fouilles archéologiques ont révélé des preuves de la production artisanale spécialisée: fonte de fer, travail de l'or, fabrication de poteries, et maçonnerie de pierre ont tous atteint des niveaux sophistiqués.

L'influence du royaume s'étendait sur le plateau du Zimbabwe et dans les régions basses qui se connectent à l'océan Indien. Ce n'était pas un phénomène isolé mais une partie d'un modèle plus large de formation d'État en Afrique australe qui comprenait des centres antérieurs comme Mapungubwe et des États successeurs plus tard comme les empires Mutapa et Rozvi.

La référence standard pour la chronologie et l'importance du site reste la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO pour le Grand Monument national du Zimbabwe, qui fournit un contexte faisant autorité sur son importance historique et architecturale.

La période de pointe : 1300 à 1450

Les siècles 1300-1450 marquaient l'apogée du pouvoir du Grand Zimbabwe. Pendant cette période, les projets architecturaux les plus ambitieux de la ville furent entrepris, y compris la construction de la Grande Enclosure, la plus grande structure précoloniale unique en Afrique subsaharienne. Le commerce atteignit son zénith, avec des caravanes transportant de l'or et de l'ivoire sur la côte et retournant avec des biens de luxe de terres lointaines.

Les dirigeants de cette période ont consolidé leur autorité par une combinaison de force militaire, de légitimité spirituelle et de contrôle du commerce. Ils ont maintenu des forces permanentes qui pourraient projeter le pouvoir à travers le royaume et au-delà, assurant que l'hommage est descendu vers la capitale.

La prospérité du royaume dépendait fortement de son accès à l'or. Les mines disséminées sur le plateau produisaient des quantités importantes de métaux précieux, qui étaient échangés aux marchands swahili sur la côte en échange de tissus, perles, céramiques et autres produits manufacturés.Ce réseau commercial n'était pas passif; les dirigeants du Grand Zimbabwe contrôlaient activement les routes et les marchés, se positionnant comme intermédiaires entre producteurs intérieurs et acheteurs côtiers.

Expliquer le déclin

Au milieu du XVe siècle, le Grand Zimbabwe était en déclin. Aucune cause ne explique son abandon; au contraire, une combinaison de facteurs semble avoir débordé la capacité du royaume à se maintenir. La dégradation de l'environnement a joué un rôle important: la déforestation pour la construction et le combustible, le surpâturage par le bétail et l'épuisement des sols par l'agriculture intensive ont tous eu un impact.

Les réserves d'or dans les mines accessibles ont été progressivement épuisées, et de nouvelles sources ont été découvertes plus à l'ouest et au nord, déplaçant les routes commerciales loin du Grand Zimbabwe. L'augmentation des centres concurrents, en particulier le royaume Mutapa au nord, a attiré la population et le commerce. L'élite dirigeante de la ville s'est trouvée incapable de maintenir le contrôle sur leurs domaines lointains, et le royaume a fragmenté en politiques plus petites.

Au début du XVIe siècle, lorsque les marchands portugais ont atteint la région pour la première fois, le Grand Zimbabwe avait été largement abandonné. Ses murs de pierre étaient vides, bien que la région environnante continuait d'être habitée, et les communautés locales maintenaient la connaissance de l'histoire du site par le biais de traditions orales.

L'architecture du pouvoir : construire sans Mortar

L'architecture du Grand Zimbabwe est la caractéristique la plus frappante de la ville. Les constructeurs ont développé un style distinctif de construction en pierre sèche qui n'exigeait aucun mortier pour tenir les murs ensemble. Au lieu de cela, ils ont soigneusement façonné chaque bloc de granite quadrillé localement et l'ont monté précisément contre ses voisins, en utilisant le poids naturel et la friction des pierres pour créer des structures qui ont tenu pendant plus de sept siècles. La technique exige une compétence exceptionnelle: les murs doivent être battus correctement, les fondations doivent être stables, et le drainage doit être géré pour éviter les dommages à l'eau.

La structure de la ville reflète une compréhension sophistiquée de l'espace pratique et symbolique. Elle est divisée en trois zones principales, chacune avec des fonctions et des significations distinctes, reliées par un réseau de passages et de passerelles conçus pour contrôler le mouvement et diriger les visiteurs le long des itinéraires prescrits.

Le complexe Hill : siège de l'autorité royale et spirituelle

Le complexe de la colline, perché sur un affleurement de granit qui s'élève à environ quatre-vingts mètres au-dessus de la plaine environnante, est la partie la plus ancienne de la ville et probablement la résidence du roi. Sa position a été soigneusement choisie pour des raisons défensives et symboliques : l'approche raide a rendu difficile l'assaut, tandis que son élévation au-dessus du reste de la ville a visiblement affirmé la domination du souverain sur son domaine.

Dans le complexe Hill, des passages étroits mènent à des cours fermées, des plates-formes et des chambres. Certains de ces espaces ont été utilisés à des fins rituelles, y compris peut-être des cérémonies associées au culte Mwari, un système religieux traditionnel Shona qui continue d'être pratiqué dans certaines parties du Zimbabwe aujourd'hui. Les fouilles archéologiques ont découvert des preuves d'offrandes et d'autres activités rituelles, confirmant la signification spirituelle du complexe.

La Grande Pièce: Monument au Prestige Royal

La Grande Enclosure est la structure la plus emblématique du Grand Zimbabwe et le plus grand bâtiment en pierre en Afrique sub-saharienne précoloniale. Son mur extérieur mesure plus de 250 mètres de circonférence et s'élève à 11 mètres de hauteur à son point le plus élevé, construit à partir d'un million de blocs de granit. Le mur renferme une série de murs plus petits, des plates-formes et une tour conique distinctive qui a généré un débat intense entre archéologues.

La tour conique, qui mesure environ 9 mètres de haut, est construite dans la même technique de pierre sèche que les murs environnants. Son but reste incertain. Certains savants affirment qu'elle servait de silo de stockage de grain; d'autres suggèrent qu'elle fonctionnait comme un autel religieux ou une représentation symbolique de l'autorité royale. Le design de la tour, avec sa gracieuse touche et sa pierre soignée, démontre la maîtrise de leur métier par les constructeurs.

Les murs de la Grande Enclosure sont décorés de motifs distinctifs, dont des dessins de chevrons et des parcours de chevrons, qui la distinguent des autres structures du site. Ces éléments décoratifs peuvent avoir porté des significations symboliques qui sont maintenant perdues, ou ils peuvent tout simplement avoir démontré la richesse et la sophistication du royaume qui pourraient permettre d'investir du travail dans des caractéristiques purement esthétiques. L'échelle et la complexité de l'enceinte ont nécessité un investissement énorme de travail: au moment de sa construction, les bandes de travail auraient extrait du granit des collines environnantes, façonné les blocs en utilisant des pierres plus dures comme outils, et les ont transportés sur le chantier dans un processus qui a exigé une organisation et une gestion prudentes.

Les ruines de la vallée : la vie quotidienne dans la capitale

Les ruines de la vallée, qui se répartissent entre le complexe Hill et la Grande Enclosure, sont un ensemble de petites structures en pierre qui abritent les habitants de la ville, allant de maisons modestes à des complexes plus élaborés, reflétant la hiérarchie sociale qui a structuré la vie dans la capitale.

Les fouilles dans les ruines de la vallée ont donné de nombreux indices de la vie quotidienne : des poteries pour la cuisine et le stockage, des outils et des armes de fer, des pierres de broyage pour le traitement des grains et des ornements personnels, y compris des perles et des bracelets. La présence de marchandises importées – des perles de verre de l'Inde, des fragments de porcelaine chinoise et de céramique perse – confirme que même les résidents ordinaires avaient accès aux produits du commerce international.

On trouvera plus de détails sur les caractéristiques architecturales du Grand Zimbabwe dans le Profil des sites du patrimoine mondial africain, qui comprend des descriptions des principales structures et de leur contexte historique.

Commerce et connexions mondiales

Le Grand Zimbabwe n'était pas une ville isolée mais un centre d'échange qui relie l'intérieur de l'Afrique au monde de l'océan Indien. Les preuves archéologiques révèlent la portée extraordinaire des relations commerciales du royaume. Des perles de verre de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est ont été trouvées dans des fouilles, avec le céladon chinois et la porcelaine de la dynastie Song and Ming, la céramique persane, le cuivre arabe et les textiles qui ont longtemps péri mais sont documentés dans des sources historiques.

L'or était la marchandise la plus précieuse, extraite des dépôts sur le plateau du Zimbabwe et fondue en lingots pour l'exportation. Le commerce de l'or était étroitement contrôlé par les dirigeants du royaume, qui monopolisaient l'accès aux mines les plus productives et taxaient les marchands qui ont déplacé le métal sur la côte. L'ivoire était également très prisé, utilisé pour la sculpture d'objets de luxe en Asie et en Europe ainsi qu'en Afrique. Le cuivre, extrait des gisements dans la partie nord du royaume, était échangé comme métal brut ou travaillé en ornements et outils.

Les routes commerciales reliant le Grand Zimbabwe à la côte traversaient principalement les territoires du peuple Shona et de ses voisins, suivant les rivières et les couloirs naturels des ports de l'océan Indien de Sofala et de Chibuene. Ces ports faisaient partie du réseau ville-État de Swahili, une chaîne de villes commerciales côtières qui liaient l'Afrique à l'économie plus large de l'océan Indien. Les marchands de Swahili, eux-mêmes musulmans africains, servaient d'intermédiaires entre les producteurs intérieurs et les commerçants arabes, persan, indiens et chinois qui se rendaient sur la côte.

Pour ceux qui s'intéressent aux preuves archéologiques qui sous-tendent notre compréhension des réseaux commerciaux du Grand Zimbabwe, la recherche publiée par Thomas N. Huffman dans Le Journal of African History offre une analyse détaillée de la culture matérielle et de ses implications.

Orfèvres et sculpteurs d'ivoire

Les orfèvres travaillant au Grand Zimbabwe ont produit des bijoux complexes, y compris des perles, des pendentifs et des fils de fer, aux côtés d'objets cérémoniels tels que des bâtons, des bols et des plaques décoratives. Certains de ces objets ont peut-être servi de monnaie ou de symboles de statut et d'autorité. Les techniques utilisées – coulée de cire perdue, dessin de fil, granulation et repoussé – étaient sophistiquées pour leur temps et leur lieu, démontrant des liens avec les traditions plus larges du travail des métaux africains et islamiques.

La sculpture en ivoire a été également développée. Les Artisans ont façonné la défense des éléphants en perles, bracelets et petites sculptures, combinant souvent l'ivoire avec d'autres matériaux tels que le cuivre et le bois. Les objets finis ont été utilisés localement et également exportés, comme en témoigne la présence d'ivoire africain dans les contextes médiévaux européens et asiatiques.

La vie spirituelle et les oiseaux de la pierre de savon

Le Grand Zimbabwe n'était pas seulement un centre politique et économique ; c'était un paysage sacré, soigneusement conçu pour exprimer et renforcer les croyances spirituelles de ses habitants. La disposition de la ville reflète une cosmologie qui liait le royaume terrestre des vivants aux royaumes ancestraux et divins. Le Complexe Hill, comme point le plus élevé de la ville et la résidence du roi, était le point où ces royaumes étaient le plus étroitement intersectés.

Les plus célèbres artefacts du Grand Zimbabwe sont les sept oiseaux de pierre de savon découverts sur le site, sculptés à partir d'une pierre verdâtre douce quarrie localement. Chaque oiseau se trouve sur un piédestal décoré de motifs géométriques, allant d'environ 30 à 60 centimètres de hauteur. Les oiseaux eux-mêmes varient dans le style et le détail, mais tous partagent une combinaison distinctive de caractéristiques aviaires et humaines qui a conduit les chercheurs à les interpréter comme des animaux totémiques, des messagers entre mondes, ou des symboles de l'autorité royale.

Les oiseaux étaient initialement montés sur des monolithes dans le complexe Hill et peut-être dans d'autres quartiers de la ville. Leur positionnement suggère qu'ils ont joué un rôle dans les rituels qui légitiment la domination du roi et maintiennent la santé spirituelle du royaume. Lorsque la ville a été abandonnée, les oiseaux sont restés, veille sur les ruines vides pendant des siècles jusqu'à ce qu'ils soient enlevés par les explorateurs européens et les chasseurs de trésors.

Dans un geste puissant de restauration culturelle, l'un des oiseaux de pierre savonneuse a été adopté comme emblème national du Zimbabwe lors de son indépendance en 1980. L'oiseau apparaît maintenant sur le drapeau et les armoiries du pays, une déclaration que les réalisations du Grand Zimbabwe appartiennent au peuple zimbabwéen et à l'Afrique dans son ensemble.

Traditions vivantes : Cérémonies aux ruines

Pour les communautés shonas vivant près du Grand Zimbabwe, le site n'a jamais été une simple relique du passé. Traditions orales racontent l'histoire de la ville et la relient aux ancêtres de la population actuelle. Ces traditions ont conservé la connaissance que les archéologues ne sont que maintenant confirmer: les noms des dirigeants, les fonctions des bâtiments, la signification des symboles. La continuité entre les constructeurs du Grand Zimbabwe et la Shona moderne est une question de mémoire vivante, pas seulement d'inférence archéologique.

Les cérémonies annuelles se poursuivent à ou près du site, y compris le rituel Kurova Guva pour apaiser les esprits ancestraux et la cérémonie de pluie de Mukwerera.Ces pratiques ne sont pas de simples reconstitutions pour les touristes; elles sont des expressions authentiques de croyance religieuse qui maintiennent le lien entre les vivants et leurs ancêtres.Les participants se déplacent des villages environnants et parfois de plus loin pour prendre part, réaffirmant leur identité de descendants de la population qui a construit la ville de pierre. Le gouvernement zimbabwéen et les autorités patrimoniales ont appris à respecter ces traditions, en consultant les chefs spirituels locaux avant d'apporter des changements au site ou à sa gestion.

L'effacement des colonies et la lutte pour la vérité historique

L'arrivée des colonisateurs européens en Afrique australe à la fin du XIXe siècle marque le début d'une attaque prolongée contre l'identité africaine du Grand Zimbabwe. Les premiers Européens à voir les ruines, dont l'explorateur Karl Mauch en 1871 et les agents de Cecil Rhodes dans les années 1880 et 1890, ont refusé de croire que le site aurait pu être construit par les ancêtres du peuple Shona qu'ils ont rencontrés vivant à proximité. Influencés par les idéologies raciales de l'époque, ils attribuèrent les ruines aux Phéniciens, aux Égyptiens, à la Reine biblique de Sheba, ou à toute civilisation qu'ils considéraient comme suffisamment avancée.

Si l'on pouvait démontrer que les ruines étaient le travail d'une civilisation blanche perdue, alors l'affirmation selon laquelle les Africains n'avaient jamais rien construit d'important fut renforcée, et le projet colonial de domination et de dépossession des peuples africains pourrait être justifié comme apportant la civilisation à un continent qui en manquait. Le gouvernement Rhode, qui dirigeait le territoire aujourd'hui connu sous le nom de Zimbabwe, a activement promu cette interprétation, supprimant les preuves qui faisaient référence aux origines africaines.

Les chasseurs de trésors, dont certains agissent au nom de musées et de collectionneurs privés, ont dépouillé le site d'objets en or, de sculptures en pierre de savon et d'autres objets précieux. Ces objets ont été expédiés à des institutions en Europe et en Afrique du Sud, où beaucoup restent aujourd'hui. L'enlèvement des objets n'était pas aléatoire; il visait précisément les objets qui ont démontré le plus clairement la signification et la sophistication du site. La perte est incalculable, tant en termes d'objets eux-mêmes que de connaissances qu'ils auraient pu produire s'ils avaient été étudiés dans leur contexte.

Rétablir le dossier historique

Le premier défi sérieux à la théorie d'origine étrangère est venu dans les années 1930, lorsque l'archéologue britannique Gertrude Caton-Thompson a mené des fouilles systématiques au Grand Zimbabwe. Son travail, publié en 1931, a démontré de façon concluante que le site a été construit par les Africains, les ancêtres du peuple Shona. Caton-Thompson a rejeté les conclusions de l'établissement Rhodesien, mais ses preuves étaient solides, et les recherches ultérieures n'ont confirmé que ses conclusions.

Après la Seconde Guerre mondiale, une nouvelle génération d'archéologues, dont le Britannique Peter Garlake et l'Américain Thomas Huffman, construit sur la fondation de Caton-Thompson. Les travaux de Garlake dans les années 1960 et 1970 ont été particulièrement influents : il a fourni des descriptions détaillées de l'architecture de la ville, analysé la poterie et d'autres artefacts, et reconstruit la chronologie du développement du site. Ses recherches étaient si convaincantes qu'on ne pouvait plus le nier, même par les défenseurs les plus engagés du récit de la civilisation perdue.

Le nouveau gouvernement, sous la présidence de Robert Mugabe, a adopté le Grand Zimbabwe comme symbole national et a investi dans sa préservation et son interprétation. L'adoption de l'oiseau de pierre savonneuse sur le drapeau national a été le signe le plus visible de cette étreinte, mais plus important ont été les efforts systématiques pour réécrire le récit du site, centrer l'agence africaine et les réalisations. Musées, guides et matériel éducatif ont été révisés pour refléter la meilleure bourse disponible. Le site a été présenté non comme un mystère à résoudre par les experts européens mais comme une source de fierté et d'identité africaine.

La question du rapatriement

Aujourd'hui, de nombreux objets pillés du Grand Zimbabwe restent dans des collections étrangères, dont le British Museum, le South African Museum au Cap et diverses collections privées. Les plus importants sont les oiseaux de sirène, dont plusieurs ont été retirés du site pendant la période coloniale et n'ont jamais été retournés. Les gouvernements zimbabwéens successifs ont demandé leur retour, affirmant qu'ils appartiennent à leur pays d'origine et sont essentiels au patrimoine national.

Les partisans du retour soutiennent que la détention sur des artefacts pillés perpétue l'injustice coloniale et prive les communautés sources de l'accès à leur propre patrimoine culturel. Les opposants évoquent souvent des préoccupations concernant la sécurité, la capacité de conservation et la valeur universelle du patrimoine mondial. La résolution de ces débats aura des implications bien au-delà du Grand Zimbabwe, façonnant l'avenir des collections muséales et de la gestion du patrimoine à l'échelle mondiale.

Préservation et gérance des journées modernes

Le Grand Zimbabwe a été désigné site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1986, en se joignant à une liste d'élite de sites culturels et naturels d'une valeur universelle exceptionnelle. La désignation a apporté une reconnaissance internationale, une assistance technique pour la conservation et un tourisme accru.

Mais la reconnaissance et le tourisme sont des défis. La gestion d'un site de cette ampleur et de cette importance nécessite des ressources substantielles qui ne sont pas toujours disponibles. Le gouvernement zimbabwéen et les autorités du patrimoine ont élaboré des plans de gestion, formé du personnel et établi des partenariats avec des organisations internationales, mais la tâche est énorme.

Menaces pour la ville de Stone

L'érosion naturelle par le vent et la pluie s'est progressivement érodée dans les blocs de granit, en particulier dans les endroits exposés. La croissance de la végétation, y compris la propagation d'espèces envahissantes, peut déstabiliser les murs en pénétrant les articulations et en exerçant une pression sur la structure.

Les menaces humaines sont plus immédiates. Le vandalisme, y compris les graffitis et les fouilles non autorisées, continue de se produire malgré la présence de gardes et la surveillance. L'infrastructure touristique elle-même pose des défis : des chemins portés par des milliers de pieds, des installations construites sans planification adéquate, et la pression de grandes foules concentrées dans des zones sensibles.

La conservation globale exige une approche multiforme : des systèmes de surveillance pour détecter la détérioration précoce, l'entretien régulier des murs et des canaux de drainage, l'accès contrôlé aux zones sensibles et l'éducation du public pour réduire le vandalisme. Zimbabwe Tourism Authority fournit aux visiteurs des renseignements et des mises à jour sur les initiatives de conservation pour ceux qui prévoient visiter ou qui souhaitent appuyer les efforts de préservation.

Engagement communautaire et tourisme durable

Ces dernières années, on a de plus en plus reconnu que la préservation ne peut réussir sans la participation active des communautés locales. Les habitants des villages entourant le Grand Zimbabwe ont un lien profond avec le site, enraciné dans des siècles de tradition orale et de pratique spirituelle continue. Ils sont également les personnes les plus touchées par le développement du tourisme, tant positivement que négativement.

Des projets de patrimoine communautaire ont été mis en place pour former les habitants de la région à titre de guides, de moniteurs de sites et d'artisans qui vendent des objets d'artisanat traditionnels, ce qui offre des possibilités économiques tout en renforçant le sentiment de propriété et la responsabilité du site.

Les hôtels, les restaurants, les vendeurs d'artisanat et les transporteurs bénéficient tous du flux de visiteurs, mais les avantages ne sont pas toujours répartis équitablement, et des tensions se produisent parfois entre les différentes parties prenantes. La gestion de ces tensions nécessite des processus transparents, une indemnisation équitable et un engagement à partager les avantages du tourisme patrimonial dans son ensemble.

Importance durable pour l'Afrique et le monde

Le grand Zimbabwe est plus qu'un site archéologique; c'est une idée, un symbole et une source d'identité. Pour le peuple zimbabwéen, il représente un âge d'or précolonial qui réfute le récit selon lequel l'histoire africaine n'a commencé qu'avec le contact européen. Pour le continent africain, il est la preuve de la sophistication et de la capacité organisationnelle des sociétés précoloniales, contestant les stéréotypes qui façonnent encore les perceptions mondiales de l'Afrique.

Les leçons du Grand Zimbabwe vont au-delà de l'histoire. Ils parlent des débats contemporains sur le patrimoine culturel, la restitution coloniale, le tourisme durable et les relations entre les communautés locales et les cadres du patrimoine mondial.

La ville de pierre continuera de se tenir, comme elle l'a fait pendant sept siècles, comme le témoigne le peuple qui l'a construite et les générations qui s'en inspirent. Pour l'Afrique, pour le Zimbabwe et pour toute personne engagée à mieux comprendre le passé humain, le Grand Zimbabwe n'est pas une ville perdue mais un héritage vivant.