L'arc de l'histoire américaine est indissociable de l'évolution de la nation, souvent controversée, des relations avec la race et l'ethnicité.Du premier établissement européen à la société multiculturelle du XXIe siècle, les attitudes envers différents groupes raciaux et ethniques ont subi une profonde transformation.Ces changements ont été motivés par des impératifs économiques, des réformes juridiques, des changements démographiques et l'activisme persistant des communautés marginalisées.

Début de la période coloniale et du XVIIIe siècle

Les premiers colons européens d'Amérique du Nord ont apporté avec eux une vision du monde qui présumait une hiérarchie naturelle des peuples. Engagés dans la traite transatlantique des esclaves, les colons anglais de Virginie et des Carolines ont rapidement codifié les différences raciales en droit. Au milieu des années 1700, un binaire rigide est apparu: les Européens blancs occupaient le premier rang, tandis que les Africains esclaves et leurs descendants étaient définis légalement comme propriété. Ce système de travail racialisé n'était pas seulement économique – il était idéologique, renforcé par des théories pseudoscientifiques de différence humaine et de justifications religieuses.

La rhétorique raciale de l'époque dépeint les Amérindiens comme des «savages» en vue de la civilisation chrétienne, un récit qui sous-tendra plus tard les politiques fédérales de suppression. À la fin du XVIIIe siècle, les attitudes sociales américaines avaient étroitement lié la blancheur à la citoyenneté, à la liberté et à la vertu morale, tandis que les peuples non blancs étaient relégués à un statut subordonné que la nouvelle république ne voulait pas contester.

19ème siècle : esclavage, abolition et reconstruction

L'expansion de l'esclavage et les racines de l'abolition

Le XIXe siècle a vu une expansion sans précédent de l'esclavage dans les territoires du sud et de l'ouest, poussé par le boom du coton et l'invention du gin de coton. En 1860, près de quatre millions d'Africains ont été maintenus en servitude. L'institution a été farouchement défendue par une idéologie de proslace qui a poussé à l'infériorité innée du peuple noir et à la bienveillance de l'esclavage.

La guerre civile et l'émancipation

La guerre civile (1861-1865) fut l'expression la plus violente de la division raciale des États-Unis. Le président Abraham Lincoln, la proclamation de l'émancipation (1863) transforma la guerre en une lutte pour la liberté humaine, et la victoire de l'Union conduisit à l'abolition de l'esclavage par le 13e amendement. Pourtant, l'émancipation n'effaca pas les préjugés raciaux profondément enracinés. La période de reconstruction (1865-1877) tenta de refaire le Sud par les 14e et 15e amendements, qui accordèrent la citoyenneté et le droit de vote aux Noirs. Pendant un bref temps, les Noirs américains exerçèrent des fonctions politiques, construisirent des écoles et exerçèrent de nouvelles libertés sociales.

De la fin du 19e au début du 20e siècle : Jim Crow, Immigration et Nativisme

La consolidation de Jim Crow

Dans les années 1890, la décision de la Cour suprême dans Plessy v. Ferguson (1896) a cimenté la doctrine de -séparer mais égal, - donnant une couverture juridique à un système brutal d'apartheid racial dans le Sud. Lynchings, émeutes raciales, et le déni systématique des droits de vote par les impôts électoraux et les tests d'alphabétisation sont devenus la norme.

Immigration, Nativisme, et le péril jaune

Pendant ce temps, de nouvelles vagues d'immigrants du sud et de l'est de l'Europe (Italiens, Polonais, Juifs) ont été initialement considérées comme non-blanches par la majorité protestante anglo-saxonne. Des mouvements nativistes comme le Parti du savoir-rien et plus tard la Ligue de restriction de l'immigration ont poussé à des quotas et des exclusions. La loi d'exclusion chinoise de 1882 a marqué un jalon de l'exclusion raciale explicite, interdisant les travailleurs chinois et empêchant la naturalisation.

En même temps, les tribus amérindiennes sont soumises à l'assimilation forcée par des internats qui les privent de leurs langues et de leurs traditions, tandis que la loi de 1887 sur les Dawes rompt les terres communales. L'attitude dominante est que les cultures autochtones sont vouées à la disparition et que la seule voie de survie est l'absorption complète dans la société blanche.

Le XXe siècle : Mouvements des droits civils et bataille pour l'égalité

La longue lutte commence

Le NAACP, fondé en 1909, a utilisé la stratégie juridique pour contester la ségrégation. La Renaissance Harlem des années 1920 a célébré la culture noire et la réalisation intellectuelle, aidant à changer les perceptions publiques. Pendant ce temps, les communautés mexicaines-américaines du Sud-Ouest ont fait face à la discrimination, l'exploitation du travail et les expulsions forcées pendant la Grande Dépression.

L'ère des droits civils (1950-1960)

La décision (1954) renversa Plessy c. Ferguson, déclarant que les écoles séparées étaient intrinsèquement inégales. La Montgomery Bus Boycott[ (1955-1956), dirigée par Martin Luther King Jr., a attiré l'attention de la nation sur la protestation non violente. La Civil Rights Act de 1964 et la Voting Rights Act de 1965 ont démantelé la ségrégation légale et interdit la discrimination dans l'emploi et les logements publics.

Pourtant, les attitudes sociales qu'ils cherchaient à changer se sont souvent déplacées plus lentement que la loi. La résistance blanche a pris de nouvelles formes, y compris la montée de la Stratégie , qui a fait appel au ressentiment racial. L'assassinat du roi en 1968 et les soulèvements urbains qui ont suivi ont souligné la profondeur de l'inégalité continue. Le mouvement des droits civils a également inspiré d'autres groupes : le Mouvement indien américain (AIM) a lutté pour la souveraineté tribale, tandis que le Mouvement Chicano a exigé des travailleurs agricoles les droits et l'équité en matière d'éducation.

Les changements de fin du XXe siècle

Dans les années 1970 et 1980, les politiques d'action positive et l'éducation multiculturelle ont commencé à remodeler la façon dont la race était discutée. La loi sur l'immigration et la nationalité de 1965 a supprimé les quotas raciaux, ouvrant la porte à l'immigration à grande échelle en provenance d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine. Les changements démographiques ont modifié la composition raciale de la nation et, avec elle, les attitudes sociales ont de plus en plus reconnu la diversité comme une force. Cependant, les contre-pouvoirs persistaient : la guerre contre la drogue incarcérations disproportionnées de Noirs et de Latinos, et les émeutes de Los Angeles de 1992 ont exposé de profondes divisions raciales et économiques.

Faits nouveaux et défis actuels (2000–Présent)

La Black vit l'ère de la matière

Le mouvement Black Lives Matter, fondé par Alicia Garza, Patrisse Cullors et Opal Tometi, a utilisé les médias sociaux et la protestation décentralisée pour exiger la fin de la violence policière et du racisme systémique. L'assassinat de George Floyd en 2020 a déclenché les plus grandes manifestations de l'histoire américaine, attirant un soutien multiracial et forçant un national à compter avec le racisme institutionnel. Le sondage montre que les attitudes envers la justice raciale ont changé de façon spectaculaire, en particulier chez les jeunes Américains, avec une enquête du Pew Research Center de 2021, qui a révélé que 78 % des Américains ont fait des progrès sur le plan de l'égalité raciale, mais une majorité croit que davantage de changements sont nécessaires.

Expériences des Asiatiques Américains et des insulaires du Pacifique (AAPI)

La pandémie de COVID-19 a connu une recrudescence de la violence et de la rhétorique antiasiatiques, alimentée par des références xénophobes au virus de la Chine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Questions autochtones et autochtones

Les manifestations No Dakota Access Pipeline (2016-2017) à la Réserve permanente de Sioux Rock ont attiré l'attention mondiale sur la souveraineté autochtone et la justice environnementale.En 2021, Deb Haaland a été confirmé comme le premier secrétaire du Cabinet des Amérindiens (Intérieur). Pourtant, les communautés autochtones continuent de faire face à des taux de pauvreté disproportionnée, de femmes disparues et assassinées et de soins de santé inadéquats.

Le multiculturalisme et la politique de l'identité

Aujourd'hui, les attitudes sociales américaines envers la race et l'ethnicité sont plus complexes que jamais. Les jeunes générations sont les plus racialement et ethniquement diverses dans l'histoire de la nation, et elles ont tendance à avoir des points de vue plus progressistes sur les questions de racisme systémique et d'immigration. Pourtant, la polarisation reste terrible : l'idéologie politique est maintenant un facteur plus prédicteur des attitudes raciales que la région ou même l'éducation.

Facteurs influant sur le changement

Plusieurs facteurs clés ont constamment façonné l'évolution des attitudes raciales américaines :

  • Réformes législatives et lois sur les droits civils – De la Loi sur les droits civils de 1964 aux propositions de la Loi George Floyd Justice in Police Act, le changement juridique a reflété et réorienté l'opinion publique.
  • Les mouvements d'activisme social et de protestation – L'organisation de base, des abolitionnistes des années 1830 à la matière des vies noires, a forcé la justice raciale à l'ordre du jour national.
  • Représentation et éducation des médias[ – La représentation des groupes minoritaires dans le cinéma, la télévision et les nouvelles a évolué de façon significative, bien que les stéréotypes persistent. Les programmes qui comprennent des études ethniques (comme la loi de 2022 en Californie exigeant des études ethniques pour l'obtention du diplôme d'études secondaires) façonnent la façon dont les jeunes comprennent la race.
  • Modifications démographiques et modèles d'immigration – En 2045, les États-Unis devraient devenir une nation -majorité-minorité. Cette réalité démographique modifie déjà les coalitions politiques et les normes culturelles.
  • Conditions économiques – Les récessions, les revendications du travail et les inégalités ont souvent exacerbé les tensions raciales ou, alternativement, stimulé la solidarité entre les races.
  • Décisions politiques et judiciaires – Du discours historique du président Obama au Tribunal suprême en 2008 sur la race, les récents jugements sur l'action positive et le droit de vote, les acteurs institutionnels influencent fortement le discours.

Conclusion : Vers un avenir plus équitable

L'évolution des attitudes sociales américaines envers la race et l'ethnicité n'est ni linéaire ni complète.Chaque époque a apporté des progrès et des contrecoups, de l'espoir et de la détresse. La nation a maintes fois élargi sa définition de --nous le peuple à ceux autrefois exclus – mais chaque expansion a été contestée. Reconnaître cette histoire en couches est vital pour construire un avenir plus équitable.

Pour plus de détails, voir le Pew Research Center], le History.com, le rapport du Mouvement des droits civils et le texte de la loi de 1964 sur les droits civils, par l'intermédiaire de l'EEOC.