Le Mapuche : un héritage de résistance inépuisable

Le peuple mapuche est le plus grand groupe autochtone du cône Sud, avec une population estimée à plus de 1,5 million de personnes réparties dans le sud du Chili et l'Argentine. Son nom, qui signifie « peuple de la terre » dans sa langue maternelle mapudungun, reflète un lien profond avec ses territoires ancestraux, lien qui a alimenté des siècles de résistance à la colonisation, à l'expansion de l'État et à l'exploitation des entreprises.

Fondations historiques: De la Conquête espagnole aux Républiques

Résistance précolombienne et coloniale précoce

Bien avant le contact européen, les Mapuches étaient organisées en communautés semi-nomades décentralisées qui pratiquaient l'agriculture, l'élevage et le commerce. Leur territoire s'étendait du Bío Bío au centre du Chili à l'archipel Chiloé et vers l'est dans les pampas d'Argentine. La conquête espagnole, à partir des années 1540, rencontrait une opposition féroce et soutenue. Les Mapuches, armés initialement de arcs, de clubs et de tactiques de guérilla disciplinées, infligeaient des défaites dévastatrices aux forces espagnoles. Le plus célèbre chef de la première armée, Lautaro, un ancien prisonnier espagnol qui apprenait les tactiques militaires européennes, menait une série de soulèvements qui a failli chasser les Espagnols de leurs colonies du sud. Pedro de Valdivia, le conquistador du Chili, fut capturé et exécuté par les guerriers Mapuche en 1553.

Cette résistance culmina dans la guerre d'Arauco, un conflit prolongé qui dura plus de trois siècles. Les Espagnols ne conquirent jamais pleinement les terres mapuche; ils furent plutôt obligés de reconnaître une frontière de facto au fleuve Bío Bío par des traités, comme le Parlement de Quilín en 1641. Ces accords, bien que souvent violés, reconnurent la souveraineté mapuche et établirent une frontière qui resta intacte jusqu'au 19ème siècle.

Expansion de l'État chilien et argentin : le « Pacifique »

Après l'indépendance de l'Espagne, les républiques nouvellement constituées du Chili et de l'Argentine considéraient le territoire Mapuche comme une frontière à soumettre et à intégrer.Le gouvernement chilien lança une campagne militaire appelée « Pacification d'Araucanía» (1861-1883), dirigée par le général Cornelio Saavedra. Par une combinaison de forces militaires, d'assimilation forcée et de saisies de terres, l'État démantela l'autonomie de Mapuche. Les communautés autochtones étaient confinées à reducciones (réservations) – de petites parcelles souvent infertiles qui fragmentaient leurs domaines ancestrals.

Ces campagnes du XIXe siècle ont fondamentalement modifié la société mapuche. Les systèmes fonciers communautaires ont été détruits et de nombreux Mapuche ont été réduits à pivoter sur des domaines appartenant à des colons. Pourtant, la survie culturelle et linguistique a persisté, en particulier dans les communautés éloignées.

Catalyseurs modernes pour la résurgence

La montée moderne de la résistance mapuche, souvent appelée le Wallmapu mouvance (Wallmapu étant le nom Mapuche de leur territoire ancestral), provient d'une confluence de facteurs économiques, environnementaux et juridiques qui se sont intensifiés depuis les années 1990.

Différends fonciers et agro-industrie

Au Chili, l'industrie forestière , dominée par des entreprises comme Arauco et le CMPC, a planté de vastes monocultures d'eucalyptus et de pins sur des terres qui chevauchent les territoires mapuche. Ces plantations drainent les nappes phréatiques, appauvrissent les nutriments du sol et réduisent la biodiversité, affectant directement les communautés mapuches qui dépendent de l'agriculture traditionnelle et de l'accès à l'eau. De même, en Argentine, soybe et l'expansion du bétail dans les provinces de Neuquén, Río Negro et Chubut a déplacé les familles mapuche et dégradé les écosystèmes fragiles.

Selon un rapport de Human Rights Watch[, de nombreuses communautés mapuches du Chili sont victimes de violations systématiques de leurs droits fonciers, y compris l'exploitation illégale des terres communales et la criminalisation des manifestations pacifiques.

Projets miniers et énergétiques

Dans la province de Neuquén, la proposition Vaca Muerta le développement du pétrole et du gaz de schiste a suscité un conflit intense avec les communautés mapuche qui revendiquent des droits ancestraux sur la région.Les opérations de fracturation nécessitent de grandes quantités d'eau et de produits chimiques, ce qui soulève des préoccupations au sujet de la contamination des rivières et des eaux souterraines.

Le Code de l'eau au Chili, qui privatise les droits sur l'eau, a été un point d'éclair. Les communautés mapuches soutiennent que l'État alloue des concessions sur l'eau aux industries minières et agroalimentaires sans respecter l'usage autochtone ou le contrôle territorial.

Revitalisation culturelle et linguistique

La résistance n'est pas seulement une question de terre; elle est aussi une lutte de survie culturelle[. La langue mapuche, Mapudungun, a été en déclin en raison de l'assimilation forcée dans les écoles et de la discrimination sociétale. Cependant, un mouvement de revitalisation est en cours, avec des écoles de langue gérées par la communauté (lafkenche), des programmes d'éducation bilingues et des plateformes numériques. Le mouvement cherche également à protéger des sites sacrés tels que Tromen Volcano[ en Argentine et Lago Budi[ au Chili, qui ont une signification spirituelle profonde.

Mouvements, dirigeants et événements notables

Les occupations foncières et le conflit d'Araucanía

Depuis les années 1990, les communautés mapuche ont exercé des centaines de occupations foncières (tomas[) sur des propriétés détenues par des entreprises forestières, des agriculteurs et même l'État. Ces actions sont souvent accompagnées d'une forte réaction de la police, notamment des lois anti-terrorisme[ adoptées à l'origine sous la dictature de Pinochet. En 2020, un cas marquant a vu des militants mapuche[ accusés de terrorisme pour des incendies sur des terres forestières; des observateurs internationaux ont critiqué l'utilisation de la loi pour criminaliser les protestations légitimes.

La montée en puissance de la Coordinadora

L'une des organisations les plus importantes est la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), fondée en 1998. La CAM milite en faveur d'une action directe et refuse de s'engager dans le cadre juridique de l'État, qu'elle considère comme illégitime. Elle a été impliquée dans des incendies criminels, des vols de machines et des affrontements avec la police.

Victoires juridiques et des droits de l ' homme

Les communautés mapuches n'ont pas toutes une résistance conflictuelle. Les communautés mapuches ont également poursuivi des stratégies juridiques, tant au pays qu'à travers des organismes internationaux. Au Chili, la Cour constitutionnelle a statué sur plusieurs affaires protégeant les droits de consultation autochtone en vertu de la loi autochtone (1993). En Argentine, la Cour suprême a confirmé en 2017 le titre foncier collectif de la Mapuuche comunidad de Fitalancao[ à Neuquén, établissant un précédent pour des revendications similaires.

Le genre et la résistance mapuches

Les femmes ont joué un rôle crucial dans le mouvement.Des organisations telles que KIÑE MU au Chili et Mesa de la Mujer Mapuche en Argentine soulignent l'intersection des droits des autochtones et de la justice pour les femmes.Les femmes mapuches font souvent l'objet de deux formes de discrimination, en tant que peuples autochtones et en tant que femmes, mais elles ont été à l'avant-garde des manifestations de redressement des terres, des grèves de la faim et de l'organisation communautaire.

Réponses du gouvernement et cadres stratégiques

Chili : Réformes et répressions des autochtones

Le retour du Chili à la démocratie en 1990 a suscité des espoirs de changement. La loi Indigènes (Ley Indígena 19.253) de 1993 a créé la Société nationale pour le développement autochtone (CONADI) et visait à reconnaître les peuples autochtones, protéger leur culture et restituer des terres limitées. Toutefois, la mise en œuvre a été lente et inadéquate. La CONADI a fait face à des contraintes budgétaires et à des ingérences politiques.

Pendant ce temps, la réponse de l'État à la question de la sécurité s'est intensifiée.Le Carabineros (police chilienne) a été accusé d'une force excessive, y compris d'exécutions extrajudiciaires telles que celle de Alex Lemun en 2021, un jeune Mapuche tué lors d'une descente de police.

Argentine : Décentralisation et incompatibilités fédérales

L'Argentine a une approche plus décentralisée, avec des provinces qui ont la compétence principale sur la terre.Cela conduit à une application inégale. Certaines provinces, comme Neuquén, ont reconnu les droits fonciers autochtones par les titres de propriété communautaires (par exemple, l'affaire Lof Campo Maripe[), tandis que d'autres, comme Río Negro, ont résisté. Le gouvernement national a ratifié la Convention 169 de l'OIT[ (sur les peuples indigènes et tribaux) et la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, mais sa mise en œuvre est faible.

L'attention et la solidarité internationales

Au Chili, Amnesty International et Human Rights Watch[ ont régulièrement critiqué la criminalisation de la protestation par l'État. Le Rapporteur spécial des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, José Francisco Calí Tzay, a publié un rapport damnant en 2022 à la suite d'une visite au Chili, demandant la fin de l'utilisation de la loi antiterroriste et la bonne consultation. En Argentine, le Groupe d'inspection de la Banque mondiale a étudié des projets qui affectent les terres mapuches, tels que le El Chocón barrage.

Les réseaux de solidarité internationale, tels que le Mapuche International Link et Observatorio Ciudadano, ont amplifié la voix du mouvement. Le conflit est également devenu un point focal pour les militants du climat, qui affirment que la protection des terres mapuches est essentielle pour préserver la biodiversité et lutter contre le changement climatique, étant donné le rôle des forêts comme puits de carbone.

Paysage actuel et perspectives d'avenir

Problèmes persistants

Malgré quelques progrès, la résistance mapuche est confrontée à de formidables obstacles.Les paysages politiques au Chili et en Argentine sont volatils.Au Chili, les partis d'extrême droite ont gagné en influence, s'opposant aux droits autochtones.L'élection du président Gabriel Boric en 2021 a suscité l'espoir d'une approche plus conciliatrice, mais son gouvernement a lutté pour équilibrer les préoccupations de sécurité avec les revendications autochtones.En Argentine, la crise économique et l'instabilité politique font souvent reculer les questions autochtones.

Voies de la résolution

Une résolution significative exige de dépasser le tokenisme.

  • Mise en œuvre intégrale de la Convention 169 de l'OIT , en garantissant le consentement libre, préalable et éclairé pour tout développement sur les terres mapuches.
  • Re restitution des terres et expansion des territoires communautaires, pas seulement de petites réserves.
  • Reconnaissance constitutionnelle de la plurinationalité autochtone, donnant l'autonomie politique Mapuche sur leurs territoires.
  • La fin de la militarisation des zones de conflit et l'abrogation des lois antiterroristes appliquées aux protestations autochtones.
  • Des solutions de rechange économiques durables qui respectent la vision du monde Mapuche, comme l'écotourisme communautaire et l'agroécologie.

Résilience continue

Le mouvement Mapuche est loin d'être vaincu, il a survécu à des siècles de violence, d'assimilation et de marginalisation juridique. Aujourd'hui, il est plus fort et plus connecté que jamais, liant les droits fonciers à la justice environnementale et à la survie culturelle. L'émergence de la résistance Mapuche n'est pas seulement une question régionale; il s'agit d'un test pour la démocratie, les droits de l'homme et la possibilité de coexistence entre les États et les peuples originaux de la terre.