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L'ascension de la dynastie Qajar et ses réformes artistiques et politiques
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L'ascension de la dynastie Qajar et sa transformation de l'Iran
La dynastie Qajar, qui régnait en Iran de 1789 à 1925, représente l'une des périodes les plus importantes de l'histoire moderne de la nation. Arrivés au pouvoir après des décennies de fragmentation et de guerre civile, les Qajars ont lutté pour rétablir l'autorité centrale tout en affrontant l'influence croissante des puissances impériales européennes. Leur règne a vu des tentatives ambitieuses de modernisation, d'innovation artistique significative et de pertes territoriales douloureuses qui ont transformé les frontières de l'Iran et sa place dans le monde.
La période de Qajar a été définie par une tension entre tradition et réforme. Les dirigeants ont cherché à renforcer l'État contre les rivaux internes et les menaces extérieures, empruntant souvent des modèles militaires et administratifs d'Europe tout en essayant de préserver l'identité culturelle iranienne. Cet acte d'équilibre a produit un riche héritage d'expérimentation politique, d'engagement diplomatique et de réalisation artistique qui continue d'influencer l'Iran aujourd'hui.
Origines et montée de la dynastie Qajar
L'effondrement de l'Empire safavide et de l'Interregnum
Les Qajars sont sortis du chaos qui a suivi le déclin de l'Empire Safavid, qui a gouverné l'Iran pendant plus de deux siècles. Au début des années 1700, les Safavids ont fait face à des pressions croissantes : défaites militaires des forces ottomanes et russes, rébellions internes et affaiblissement du gouvernement central. La dynastie des Hotakis afghans a capturé Isfahan en 1722, mettant ainsi fin à la domination Safavid.
Les Qajars étaient un groupe tribal turc qui avait servi comme chefs militaires sous les Safavids et plus tard sous les Afsharids et les Zands. Leur base de pouvoir était dans les provinces du nord de Mazandaran et Astarabad, où ils maintenaient de fortes loyautés tribales et des capacités militaires. Pendant la période du Zand, les Qajars étaient tous deux alliés et rivaux à Karim Khan, qui a essayé de les garder en échec tout en comptant sur leur soutien militaire.
Agha Mohammad Khan et #8217; Consolidation du pouvoir
Le fondateur de la dynastie Qajar, Agha Mohammad Khan Qajar, était une figure remarquable et impitoyable. Castré comme jeune pendant les conflits avec les Zands, il a enduré des années de captivité avant de s'échapper pour diriger sa tribu. Sa condition physique ne diminue pas son ambition politique ou sa compétence militaire. Entre 1779 et 1794, Agha Mohammad Khan a systématiquement vaincu ses rivaux, y compris le dernier dirigeant Zand, Lotf Ali Khan, et a amené les confédérations tribales fractieux sous son contrôle.
Agha Mohammad Khan et #8217; campagne de réunifier l'Iran était brutale et efficace. Il prit Isfahan en 1785, assombrit la région du Caucase, et finalement écrasé les Zands à Kerman en 1794. Son traitement des ennemis vaincus était notoirement dur, destiné à décourager la rébellion future. En 1789, il s'était déclaré shah, bien que son couronnement officiel est venu en 1796 après sa conquête de la Géorgie. Son règne a été écourté par l'assassinat en 1797, mais il avait réussi à établir une nouvelle dynastie qui gouvernerait l'Iran pendant plus d'un siècle.
Création de Téhéran comme capitale
L'une des décisions les plus durables d'Agha Mohammad Khan et de la 8217 fut de choisir Téhéran comme capitale impériale. Téhéran était alors une petite ville près des ruines de l'ancienne ville de Ray, bien moins importante que la capitale safavide traditionnelle d'Isfahan ou la capitale zand de Shiraz. Le choix était stratégique. Téhéran et de la 8217; emplacement fourni proximité des terres tribales Qajar dans le nord, offert avantages défensifs avec les montagnes Alborz au nord, et était éloigné des bases de puissance des factions rivales dans le sud et l'ouest.
La décision de fonder la capitale à Téhéran a eu des conséquences à long terme pour la géographie politique de l'Iran et de la ville de Qajars. Sous la ville de Qajars, Téhéran est passé d'une ville provinciale à une ville majeure, avec de nouveaux palais, mosquées, bazars et bâtiments gouvernementaux. La ville et la ville et la ville de 8217; le développement de la ville s'accélèrent sous les monarques Qajar plus tard, en particulier Naser al-Din Shah, qui entreprit des projets de modernisation urbaine. Téhéran reste Iran et la capitale aujourd'hui, un héritage direct de l'artisanat d'État de Qajar.
La relève et les premiers défis
Après l'assassinat d'Agha Mohammad Khan et de 8217, son neveu Fath Ali Shah a pris le trône et a gouverné de 1797 à 1834. Fath Ali Shah a dû faire face à des défis immédiats : consolider le contrôle de l'empire, gérer de puissants chefs tribaux et répondre aux ambitions expansionnistes de la Russie dans le Caucase. Son règne a vu les premiers affrontements militaires majeurs avec les puissances européennes et le début de l'Iran et de la France.
Réformes politiques et efforts de centralisation
Restructuration administrative et réformes bureaucratiques
Les dirigeants Qajar ont hérité d'un système administratif fragmenté de la période Safavid, avec de puissants gouverneurs provinciaux qui ont souvent agi comme des dirigeants indépendants. La centralisation a nécessité de réduire l'autonomie de ces gouverneurs et de créer un système de gouvernance plus normalisé. Les Qajars ont tenté d'y parvenir par plusieurs mécanismes. Ils ont nommé des princes royaux et des commandants militaires de confiance comme gouverneurs de provinces clés, ont fait tour à tour les gouverneurs pour les empêcher de construire des bases de pouvoir locales, et ont établi un système de perception des impôts qui contournait les intermédiaires locaux.
La bureaucratie Qajar était relativement petite et personnelle, centrée sur le shah et sa cour. Les postes clés comprenaient le grand vizir, qui supervisait l'administration, et divers ministres responsables des finances, des affaires militaires et des relations extérieures. Le système était basé sur le favoritisme et la loyauté personnelle plutôt que les procédures institutionnelles, ce qui rendait efficace le maintien du contrôle mais vulnérable à la corruption et à l'inefficacité. Naser al-Din Shah, qui a régné de 1848 à 1896, a tenté de moderniser la bureaucratie en créant de nouveaux ministères et en introduisant des pratiques administratives de style européen, bien que avec des résultats mitigés.
Modernisation militaire
La réforme militaire était une priorité pour les dirigeants de Qajar, qui reconnaissaient que leur survie dépendait de la mise en place de forces efficaces contre les rebelles internes et les ennemis extérieurs.L'armée traditionnelle de Qajar consistait en une cavalerie tribale, excellente pour des campagnes rapides mais mal adaptée pour défendre des positions fixes ou combattre des armées de style européen.Les défaites désastreuses dans les guerres russo-persiennes de 1804 et de 1811;1813 et 1826 et de 8211;1828 démontraient la nécessité urgente de réformes.
Abbas Mirza, prince héritier et gouverneur de l'Azerbaïdjan, a été le pionnier de la modernisation militaire en réorganisant les forces perses sur la ligne européenne. Il a établi une armée permanente avec des régiments d'infanterie formés par des conseillers britanniques et français, a introduit des armes à feu et de l'artillerie modernes, et créé des écoles militaires pour former des officiers. Sa nouvelle armée a effectué respectueusement dans les campagnes ultérieures, bien qu'elle ne puisse pas correspondre à la pleine puissance de l'Empire russe.
Politiques économiques et défis financiers
L'économie de Qajar a connu des difficultés persistantes. L'État et la 8217; sa principale source de revenus était l'imposition foncière, mais l'assiette fiscale a été érodée par des exemptions accordées aux institutions religieuses, aux chefs tribaux et aux fonctionnaires.
La période de Qajar a vu le début de l'Iran et de la 8217; l'intégration économique dans le système capitaliste mondial. Le commerce avec l'Europe s'est développé, en particulier dans les matières premières telles que le coton, la soie et l'opium. La découverte du pétrole dans le sud-ouest de l'Iran vers la fin de la période de Qajar a ouvert un nouveau chapitre dans le pays et l'histoire économique de la 8217; bien que les avantages aient été initialement versés principalement aux concessionnaires étrangers.
Relations diplomatiques avec les puissances européennes
La dynastie Qajar fut la première maison au pouvoir iranienne à s'engager systématiquement dans le système d'État européen. Fath Ali Shah envoya des missions diplomatiques à Napoléon Bonaparte et à la Grande-Bretagne, cherchant des alliances contre la Russie. Le traité de Finkenstein conclu en 1807 avec la France promettait une assistance militaire qui ne se matérialisait jamais pleinement, et l'alliance anglo-persienne de 1812 qui en fut suivie s'avéra tout aussi peu fiable.
Sous Naser al-Din Shah, la diplomatie persane s'est perfectionnée. Le shah a visité l'Europe en 1873, 1878 et 1889, rencontrant des monarques européens et étudiant des institutions occidentales. Il a établi des missions diplomatiques dans les grandes capitales européennes et a cherché à équilibrer l'influence britannique et russe pour préserver l'indépendance iranienne. Cette stratégie, connue sous le nom d'«équilibre négatif», a connu un certain succès mais n'a finalement pas pu empêcher l'érosion de la souveraineté iranienne.
Défis à relever pour la souveraineté et les pertes territoriales
Les guerres russo-persiennes et le traité de Gulistan
La première guerre russo-persienne (1804–1813) s'est terminée par le traité de Gulistan, dans lequel l'Iran a cédé des territoires importants, y compris la Géorgie moderne, le Daghestan et certaines parties de l'Azerbaïdjan. Le traité a marqué un changement décisif dans l'équilibre du pouvoir, la Russie ayant pris des positions permanentes dans le Caucase et établi une présence navale sur la mer Caspienne. Pour l'Iran, la perte était à la fois territoriale et symbolique, démontrant l'incapacité de l'armée Qajjar à défendre l'empire et la frontière 8217;s contre une puissance européenne.
Traité de Turkmenchay
La deuxième guerre russo-persienne (1826–1828) s'est terminée encore plus désastreusement pour l'Iran. Le traité de Turkmenchay, imposé après la Russie et #8217; victoire écrasante, a forcé l'Iran à céder les territoires caucasiens restants, y compris l'Arménie moderne et la région du Nakhchivan. Le traité a également accordé à la Russie des privilèges commerciaux étendus, y compris le droit d'établir des consulats dans les villes iraniennes et des droits extraterritoriaux pour les sujets russes.
Le grand jeu et les relations anglo-persiennes
L'Iran est devenu un terrain de bataille central dans le Grand Jeu, la rivalité entre la Grande-Bretagne et la Russie pour l'influence en Asie centrale et au Moyen-Orient. La Grande-Bretagne considérait l'Iran comme un État tampon protégeant l'Inde de l'expansion russe, tandis que la Russie cherchait à affirmer sa domination sur son voisin du sud.
La Convention anglo-russe de 1907 formalisa la division de l'Iran en sphères d'influence, la Russie contrôlant le nord, la Grande-Bretagne le sud-est et une zone neutre entre les deux. Cet accord, conclu sans le consentement de l'Iran, démontra la faiblesse de la souveraineté de Qajjar et suscita l'indignation nationaliste.
Strife interne et rébellion
La dynastie Qajar a dû faire face à des défis internes persistants. Les rébellions tribales étaient fréquentes, en particulier parmi les Kurdes, les Bakhtiaris et les Turkmènes, qui résistaient à l'autorité centrale. Les mouvements religieux ont également menacé l'État. Le mouvement B b, fondé par Sayyid Ali Muhammad Shirazi dans les années 1840, a suscité un large soutien et a suscité des persécutions gouvernementales.
La révolte du tabac de 1891 et no 8211;1892, une protestation de masse contre un monopole britannique sur le tabac iranien, a démontré le pouvoir croissant de l'opinion populaire et du clergé et de ses capacités de mobilisation de l'opposition.Cette révolte a anticipé la révolution constitutionnelle plus vaste qui allait éclater quinze ans plus tard.
Réformes artistiques et culturelles
La peinture Qajar et l'introduction de l'art portrait
La période Qajar a été témoin d'un florissante peinture persane qui a combiné les styles safavides traditionnels avec des influences européennes. Le patronage royal a joué un rôle central dans ce développement. Fath Ali Shah était un grand mécène des arts, commandant des peintures monumentales à l'huile de lui-même et de sa cour qui ont été conçus pour projeter puissance impériale et légitimité. Ces portraits montrent le shah avec une figure guêpée, des bijoux élaborés et une barbe luxuriante, entouré de ses fils et courtisans. Le style est très stylisé, avec des plans plats de couleur et des détails décoratifs qui rappellent la peinture miniature persane, mais le médium de l'huile sur toile et l'accent mis sur le portrait individuel reflète l'influence européenne.
Naser al-Din Shah a continué ce patronage, mais avec un changement notable vers le réalisme et l'exactitude documentaire. Il était un photographe enthousiaste et a encouragé l'utilisation de la photographie aux côtés de la peinture. Son règne a vu le développement d'un style de peinture distinct Qajar qui a incorporé des éléments de l'art académique européen tout en maintenant les traditions décoratives persane.Peintres Qajar notables comprennent Mirza Baba, Mehr Ali, et Abu al-Hasan Ghaffari, qui a servi comme peintres de cour et produit des œuvres qui sont maintenant accrochés dans les grands musées dans le monde entier.
Innovations architecturales
L'architecture de Qajar est une synthèse distinctive de la tradition persane et de l'influence européenne.Le début de la période de Qajar a continué les styles architecturaux safavides, en particulier dans la construction de mosquées et de bâtiments religieux. Le palais du Golestan à Téhéran, commencé sous Agha Mohammad Khan et élargi par les dirigeants ultérieurs, illustre l'approche de Qajar.
La période de Naseri a connu une explosion particulière de l'activité architecturale. Naser al-Din Shah a construit de nouveaux palais, des bâtiments gouvernementaux et des améliorations urbaines dans l'ensemble de Téhéran. Le Tekyeh Dowlat, un vaste théâtre construit pour les jeux de passion religieuse, a combiné les traditions architecturales persanes avec la technologie de scène européenne. Le sanctuaire Shah Abdol-Azim a été élargi avec des ajouts Qajar qui comprenait des mosaïques de miroirs élaborées et des tuiles.
Calligraphie et arts décoratifs
La période de Qajar a soutenu et développé l'Iran et 8217; riche tradition de calligraphie et d'arts décoratifs. Calligraphes ont produit des œuvres exceptionnelles dans le style nasta'liq, qui est resté le script dominant pour les textes persan. La calligraphie Qajar a déplacé au-delà des manuscrits vers de nouveaux formats, y compris des inscriptions à grande échelle sur les bâtiments, des panneaux de pierre sculptée, et des compositions ornementales qui combinent texte avec des motifs floraux et géométriques.
Les céramiques de Qajar ont revivifié la tradition de la tuile peinte qui avait décliné après la période Safavid. Panneaux de carreaux représentant des scènes historiques, des scènes de chasse et des motifs floraux décorés de palais, de mosquées et de bâtiments publics. La métallurgie comprenait des objets en acier et en laiton élaborés décorés de gravure, d'inlay et de travail à ciel ouvert.
Patronage et échanges culturels
Le mécénat culturel Qajar ne se limite pas à la cour. Des marchands riches, des gouverneurs provinciaux et des institutions religieuses ont également commandé des oeuvres d'art et d'architecture, créant un paysage culturel diversifié. Le bazar, qui était à la fois une institution économique et sociale, a soutenu des artisans et des artistes qui s'occupaient de goûts de classe moyenne.
Les échanges culturels avec l'Europe se sont intensifiés pendant la période Qajar. Les voyageurs, diplomates et marchands européens ont apporté de nouvelles idées, techniques et matériaux en Iran. Les artistes iraniens se sont rendus en Europe pour s'entraîner et sont revenus avec de nouvelles compétences. La photographie, présentée en Iran dans les années 1840, a été rapidement adoptée par la cour et le public.
La révolution constitutionnelle et la fin de la période Qajar
L'élévation de la pensée réformiste
Influencés par la pensée politique européenne et par leurs propres expériences avec l'autoritarisme Qajar et la domination étrangère, ces réformateurs ont appelé à des limites sur le pouvoir shah’ s, la création d'un parlement et l'État de droit. Parmi les personnages clés, Malkam Khan, qui a prôné le gouvernement constitutionnel, Jamal al-Din al-Afghani, qui a promu l'unité islamique et l'anti-impérialisme, et Mirza Malkom Khan, qui a publié des journaux réformistes à Londres et Téhéran.
La révolte du tabac de 1891 a montré que la mobilisation de masse pouvait forcer le gouvernement à changer de cap. Des sociétés secrètes se sont formées pour discuter de la réforme politique, et des journaux clandestins ont diffusé des demandes de changement. La faiblesse de l'État de Qajar, démontrée par son incapacité à résister aux pressions russes et britanniques, a convaincu beaucoup que des réformes politiques fondamentales étaient nécessaires pour préserver l'Iran et l'indépendance.
La révolution constitutionnelle de 1906
La Révolution constitutionnelle perse de 1906 et no 8211 et no 1911 fut un événement de transformation de l'histoire iranienne. La révolution commença par des protestations contre l'octroi de concessions à la Belgique et à la Russie, ce qui suscita une demande plus large de réformes politiques. En août 1906, Mozaffar al-Din Shah, monarque de Qajar, accepta la création d'un parlement, connu sous le nom de Majles. La Loi fondamentale de 1906 créa un cadre constitutionnel qui limitait l'autorité du gouvernement, du budget et de la politique étrangère et établissait le contrôle parlementaire de ce gouvernement.
La deuxième période constitutionnelle (1909 et no 8211;1911) a vu les Majles mettre en œuvre des réformes importantes, y compris la création de tribunaux modernes, l'établissement d'une éducation laïque et les efforts de réforme du système fiscal. Cependant, la révolution a été finalement affaiblie par les divisions internes entre réformateurs, l'opposition cléricale aux mesures de sécularisation et la reprise de l'intervention russe et britannique. En 1911, la Russie a publié un ultimatum exigeant l'expulsion d'un conseiller financier américain, Morgan Shuster, qui avait été engagé par les Majles pour réorganiser l'Iran et no 8217; les finances.
Baisse et fin de la dynastie
L'Iran a déclaré la neutralité pendant la Première Guerre mondiale, mais a été occupé par les forces russes, britanniques et ottomanes. La guerre a dévasté l'économie et causé une famine et des maladies généralisées. Ahmad Shah, qui était devenu un enfant shah, était faible et inefficace, incapable de contrôler son propre gouvernement ou de résister à la pression étrangère. L'après-guerre a vu la montée des hommes forts locaux, les mouvements séparatistes dans les provinces, et l'influence croissante de l'Union soviétique dans le nord de l'Iran.
En 1921, Reza Khan, officier de la brigade Cosaque, a organisé un coup d'État qui l'a amené au pouvoir en tant que ministre de la guerre. Au cours des quatre années suivantes, Reza Khan a consolidé son contrôle, supprimé les rébellions et construit une armée moderne. En 1925, les Majles ont voté pour déposer la dynastie Qajar et déclaré Reza Khan le nouveau shah, fondateur de la dynastie Pahlavi. Ahmad Shah est allé en exil, et l'époque Qajar est arrivée à une fin tranquille.
Héritage de la dynastie Qajar
Héritage politique
L'héritage politique de la dynastie Qajar est complexe et contesté. D'une part, les Qajars n'ont pas suffisamment modernisé l'Iran pour défendre sa souveraineté contre l'impérialisme européen. Leurs réformes administratives et militaires ont été partielles et incomplètes, et ils ont présidé à une ère de perte territoriale et de domination étrangère. D'autre part, les Qajars ont maintenu l'Iran et l'identité de l'Iran et de la Palestine, en tant qu'État indépendant, à une époque où de nombreux autres pays asiatiques et africains ont été colonisés.
La Révolution constitutionnelle, qui s'est déroulée sous le règne de Qajar, a établi d'importants précédents pour la souveraineté populaire, le gouvernement parlementaire et l'État de droit en Iran. Bien que la Constitution n'ait pas été pleinement mise en œuvre et ait souvent été violée, elle est restée un point de référence pour les mouvements de réforme et les révolutions ultérieures.
Héritage culturel et artistique
L'héritage culturel de la dynastie Qajar est plus uniformément positif. L'époque Qajar a produit des œuvres d'art, d'architecture et de littérature distinctives et célèbres qui sont maintenant reconnues comme des contributions majeures à la culture persane. La peinture Qajar, avec son mélange distinctif de tradition et d'innovation, a été redécouverte par des chercheurs et des collectionneurs contemporains. L'architecture Qajar, en particulier les palais et jardins de Téhéran, continue d'être une source de fierté nationale et une attraction touristique.
Les écrivains comme Mohammad Taghi Bahar et Iraj Mirza ont expérimenté de nouvelles formes et de nouveaux sujets, abordant directement les questions sociales et politiques. La presse écrite, présentée pendant la période de Qajar, a rendu les livres et les journaux plus largement disponibles, contribuant à l'augmentation de l'alphabétisation et du débat public.
Les Qajars dans l'identité iranienne moderne
La dynastie Qajar occupe une place ambivalente dans la mémoire historique moderne iranienne. Pendant une bonne partie du XXe siècle, sous les Pahlavis et plus tard la République islamique, les Qajars ont été présentés comme des dirigeants faibles et corrompus dont les échecs ont conduit à l'Iran et à la #8217;s subjugation par des puissances étrangères. Cette image négative faisait partie d'un récit plus large qui mettait en relief la nécessité d'un leadership central fort et d'un renouveau national. Cependant, ces dernières décennies, les chercheurs et le public ont développé une vision plus nuancée de la période Qajar, reconnaissant ses réalisations à côté de ses échecs.
Expositions d'art Qajar, la restauration des bâtiments Qajar et la recherche universitaire sur l'histoire Qajar ont contribué à une réévaluation de la période. L'ère Qajar est maintenant comprise comme un temps de créativité, d'échange culturel et d'expérimentation politique, pas simplement une histoire de déclin.