Le XXe siècle a été une ère de transformation pour la communauté LGBTQ, qui s'est déroulée au fil de décennies de profonds changements sociaux, politiques et culturels. Documenter cette histoire n'est pas seulement un exercice académique; c'est un acte vital de préservation qui assure que les luttes, les triomphes et la vie quotidienne des personnes LGBTQ ne sont pas effacés ou oubliés. Une compréhension approfondie de l'arc de ce siècle peut éclairer l'activisme actuel et fournir le contexte pour les droits et les défis auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui.

Début du XXe siècle : Ombres et débuts

Au début des années 1900, les identités LGBTQ étaient largement cachées derrière un voile de mœurs sociales et d'interdictions légales strictes. L'homosexualité était criminalisée dans presque toutes les nations occidentales, et le désir de même sexe était souvent pathologique comme une maladie mentale ou une défaillance morale. Malgré cet environnement répressif, des communautés clandestines dynamiques prospéraient dans les grandes villes comme New York, Berlin, Paris et Londres. Ces réseaux secrets fournissaient un sentiment de solitude et d'appartenance, souvent par le biais de bars, de clubs privés et de fêtes de maison.

Agitation et organisations précoces avant la Seconde Guerre mondiale

Bien que largement inconnu de la société dominante, de petits groupes déterminés commencèrent à s'organiser. En Allemagne, le Comité scientifique-humanitaire, fondé en 1897 par Magnus Hirschfeld, fit campagne contre le paragraphe 175, la loi criminalisant l'homosexualité. Le comité rassembla des milliers de signatures de personnalités éminentes, dont Albert Einstein, mais finalement ne changea pas la loi. Aux États-Unis, la Société des droits de l'homme, créée à Chicago en 1924 par Henry Gerber, était la première organisation connue pour les droits des homosexuels au pays.

La Renaissance Harlem des années 1920 et du début des années 1930 offre un espace rare d'ouverture relative. Les artistes, écrivains et musiciens afro-américains, dont des personnalités comme Langston Hughes, Comtee Cullen et Gladys Bentley, expriment le désir de leur travail et de leur vie personnelle. Cette explosion culturelle défie les idées dominantes sur la race, le genre et la sexualité, même si elle reste vulnérable aux raids policiers et à l'indignation publique.

Médicalisation et Oppression Scientifique

Pendant cette période, les établissements médicaux et psychiatriques ont fortement influencé la perception publique de l'homosexualité. Les théories de la dégénérescence, de l'inversion et du déséquilibre hormonal étaient communes. De nombreux LGBTQ ont été confrontés à des hospitalisations involontaires, à des électrochocs et à d'autres « traitements » envahissants. Le travail de sexologues précoces comme Magnus Hirschfeld, qui a fondé l'Institut des sciences sexuelles à Berlin, a offert une perspective scientifique plus humaine.

Mid-Century: Activisme et naissance du Mouvement Homophile

La mobilisation en temps de guerre a réuni des hommes et des femmes de tous horizons, créant des occasions sans précédent de rencontres entre personnes du même sexe. Beaucoup de jeunes ont découvert leur identité dans les industries militaires et de défense séparées par le sexe. L'après-guerre a toutefois été marquée par un choc violent. L'escarpement Lavande aux États-Unis reflétait l'escarpement rouge, menant à la mise à pied massive de travailleurs du gouvernement LGBTQ, soit environ 5 000 employés fédéraux.

La Société Mattachine et les Filles de la Bilite

En 1950, Harry Hay et un petit groupe d'hommes fondèrent la Mattachine Society à Los Angeles. Le groupe adopta initialement une structure semi-secret, influencée par les modèles de cellules communistes, et visait à unir les homosexuels pour défendre leurs droits civils. Au milieu des années 1950, sous la direction de personnalités comme Hal Call, l'organisation devint plus répandue, se concentrant sur l'éducation et la réforme juridique par le biais de conférences et de publications.

En 1955, les Filles de la Bilitis (DOB) sont fondées à San Francisco comme la première organisation de lesbiennes aux États-Unis. La DOB publie La Ladder, un magazine qui fournit une plateforme vitale pour les voix lesbiennes et contribue à la construction d'une communauté nationale. Entre-temps, la revue ONE (commencée en 1953) et la fondation de l'ONE Institute deviennent des véhicules clés pour l'éducation et la défense du public.

Flashs pré-Stonewall : San Francisco et la Cafeteria Riot de Compton

Avant que les émeutes de Stonewall ne captent l'attention mondiale, un soulèvement moins connu eut lieu dans le district de Tenderloin de San Francisco. En août 1966, les patrons transgenres et les drag queens de Compton , Caféteria, ont résisté contre le harcèlement policier. L'émeute de Compton , Caféteria, fut l'un des premiers cas de résistance collective enregistrés par les personnes transgenres aux États-Unis.

Événements et chiffres clés qui ont défini le mouvement

Les émeutes de Stonewall (1969)

Le Stonewall Inn, bar mafia à New York, Greenwich Village, a longtemps été un refuge pour les membres les plus marginalisés de la communauté LGBTQ, y compris les drag queens, les jeunes sans-abri et les personnes de couleur. Lorsque la police a fait une descente dans le bar le 28 juin 1969, les patrons, dirigés par des trans-femmes de couleur comme Marsha P. Johnson et Sylvia Rivera, ont repris la relève. Les manifestations qui ont suivi ont duré plusieurs nuits et ont galvanisé une nouvelle génération d'activistes. Stonewall est largement reconnu comme le catalyseur du mouvement moderne des droits LGBTQ, menant à la formation de groupes comme le Gay Liberation Front et l'Alliance des activistes gays, et inspirant les premières marches de Pride en 1970 à New York, Los Angeles et Chicago.

Harvey Milk : Un pionnier politique

Harvey Milk fut l'un des premiers élus ouvertement gays aux États-Unis, remportant un siège au conseil des superviseurs de San Francisco en 1977. Sa brève mais importante carrière était axée sur la législation anti-discrimination, le renforcement de la coalition et la visibilité. Milk a exhorté les jeunes gays à sortir, croyant que l'honnêteté personnelle était l'outil politique le plus puissant. Son assassinat en 1978, avec le maire George Moscone, a choqué la nation et l'a transformé en martyr pour le mouvement.

Retrait de l'homosexualité du DSM (1973)

Pendant des décennies, l'American Psychiatric Association (APA) a classé l'homosexualité comme un trouble mental. Des groupes activistes, dirigés par des personnalités comme Frank Kameny et Barbara Gittings, ont organisé des manifestations lors de conférences de l'APA et présenté des preuves scientifiques contestant le diagnostic. En 1973, le conseil d'administration de l'APA a voté pour retirer l'homosexualité du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM).

L'activisme transgenre et la montée du mouvement des droits trans

Les transgenres étaient souvent à l'avant-garde de l'activisme précoce, mais ils demeuraient marginalisés au sein des organisations gays. Marsha P. Johnson et Sylvia Rivera cofondaient STAR (Street Transvestite Action Revolutionarys) en 1970 pour soutenir les jeunes transgenres et les travailleurs du sexe sans abri. Dans les décennies suivantes, des militants comme Christine Jorgensen, qui a subi une chirurgie de confirmation de sexe en 1952, et Renée Richards, qui s'est battu pour jouer au tennis professionnel en tant que femme, ont apporté une visibilité trans dans le discours public.

Défis et progrès : batailles juridiques, sociales et médicales

Criminalisation et dépénalisation

Au Royaume-Uni, le rapport Wolfenden de 1957 recommandait la dépénalisation, ce qui a conduit à la loi de 1967 sur les infractions sexuelles en Angleterre et au pays de Galles. Aux États-Unis, la décision Lawrence c. Texas a aboli les lois sur la sodomie dans tout le pays, mais de nombreux États avaient abrogé leurs lois plus tôt, par exemple l'Illinois a dépénalisé en 1962. L'Australie, le Canada et les pays d'Europe occidentale ont progressivement dépénalisé l'homosexualité dans les années 1970 et 1980, tandis que de nombreuses régions de l'Afrique, du Moyen-Orient et de l'Asie ont conservé ou conservé des sanctions draconiennes.

L'épidémie de VIH/sida

Aucun événement n'a façonné la communauté LGBTQ à la fin du XXe siècle plus profondément que la crise du VIH/sida. À partir du début des années 1980, la maladie a décimé une génération d'hommes gays et s'est rapidement propagée parmi les populations marginalisées, y compris les utilisateurs de drogues injectables et les personnes de couleur. La négligence du gouvernement sous le président Reagan et la stigmatisation généralisée ont stimulé une nouvelle vague d'activisme militant.

Lutte pour le droit à l'amour: mariage et famille

La lutte pour l'égalité des sexes s'est renforcée dans les années 90, malgré des revers comme la loi sur la défense du mariage (DOMA) en 1996, qui définissait le mariage comme étant entre un homme et une femme. Des batailles d'État, y compris Hawaï Baehr c. Lewin (1993), qui soutenaient que le refus de contracter mariage entre personnes du même sexe violait l'égalité de protection, et la loi sur l'union civile (2000) du Vermont, ont jeté les bases d'une éventuelle égalité des sexes à l'échelle nationale.

Héritage et enseignements

Documenter le passé, assurer l'avenir

La documentation de l'histoire LGBTQ au XXe siècle est un enregistrement de la résilience d'une communauté qui a refusé d'être réduite au silence. Archives telles que la ONE National Gay & Lesbian Archives[ à l'Université de Californie du Sud, la Gerber/Hart Library and Archives[ à Chicago, et les Keio University LGBTQ Archive[ au Japon conservent des lettres, des photographies, des documents organisationnels et des histoires orales qui seraient autrement perdues. Ces collections nous rappellent que les LGBTQ ont toujours existé, aimé et organisé, même lorsqu'ils sont écrits à partir de récits traditionnels.

Intersectionnalité et inclusivité

L'une des leçons les plus importantes de l'histoire des LGBTQ du XXe siècle est l'importance de l'intersectionnalité. Le mouvement précoce était souvent dominé par des hommes blancs, de la classe moyenne, gays, conduisant à l'exclusion des lesbiennes, des transgenres, des personnes de couleur et des travailleurs. Des militants comme Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera, et des personnages ultérieurs comme Audre Lorde et Barbara Smith ont insisté sur le fait que la race, la classe, le sexe et la sexualité sont indissociables.

Luttes en cours et orientations futures

Alors que le XXe siècle a apporté des progrès monumentaux, la pleine égalité reste insaisissable. L'homosexualité est toujours criminalisée dans plus de 60 pays, et les transgenres font face à des attaques législatives croissantes dans certaines parties des États-Unis et au-delà. La documentation des luttes passées fournit non seulement une inspiration mais aussi des leçons stratégiques : le pouvoir de raconter des histoires, la nécessité de construire une coalition et la nécessité de continuer à exercer des pressions sur les institutions.