Los años entre el fin de la Primera Guerra Mundial en 1918 y el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939 son recordados a menudo por la turbulencia económica, la experimentación cultural y el surgimiento del extremismo político. Sin embargo, para las naciones indígenas y comunidades marginadas en todo el mundo, el período de la interguerra no fue meramente un capítulo de inestabilidad, fue una época en que las políticas estatales de asimilación, segregación racial, exclusión económica y supervivencia social se intensificaron a una vieja búsqueda.

Cambios políticos y económicos mundiales después de la Primera Guerra Mundial

El armisticio de 1918 no trajo un simple retorno a la paz. Los imperios austrohúngaros, otomanos, alemanes y rusos se desintegraron, dejando vacíos de poder y una ola de nuevos estados nacionales que a menudo definieron la ciudadanía en términos étnicos o religiosos estrechos.El Tratado de Versalles y los tratados de protección de minorías posteriores supervisados por la Liga de Naciones intentaron salvaguardar algunas poblaciones, pero la ejecución fue débil y la resistencia a los conflictos armados.

La situación de las comunidades indígenas en todo el mundo

Los pueblos indígenas en los estados colonizados, las dependencias tropicales y las tierras remotas sentían el apretado control de los gobiernos centrales. Las políticas que habían comenzado en el siglo XIX se expandieron ahora con el respaldo de las burocracias modernas, el racismo científico y un celo misionero para “civilizar”. En muchas regiones, los años de la interguerra marcaron un punto alto en la eliminación de los niños, la prohibición de las prácticas ceremoniales y la extensión de tierras comunales.

América del Norte: Escuelas residenciales y asimilación forzada

En Canadá, la Ley india fue modificada repetidamente durante los años 20 y 1930 para fortalecer el control federal sobre los pueblos de Primeras Naciones, Inuit y Métis. La asistencia a las escuelas residenciales, instituciones financiadas por el Estado, sería obligatoria para los niños indígenas, y los padres que resistían a enfrentarse a penas legales.

En los Estados Unidos, el sistema escolar de reserva fuera de servicio siguió creciendo en los años 20, modelado después de la Escuela Industrial Indígena Carlisle. Los niños indígenas americanos fueron despojados de su ropa, dados nuevos nombres y entrenados para el trabajo menial. Al mismo tiempo, la Ley de lucha contra la reconciliación [Fimi1]] (Ley de reconciliación) ya había fracturado tierras de reserva, y recursos

Australia: Las generaciones robadas y el control estatal

En Australia, el período de la interguerra consolidó el marco jurídico para la expulsión forzosa de los niños aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres de sus familias. Actas de protección de aborígenes dieron amplios poderes a los “proteccionistas” designados por el Gobierno, que podían decidir dónde vivían los indígenas, qué trabajo hacían y si sus hijos debían ser institucionalizados.

América Latina: indígenas enclaves laborales y terrestres

En México, la revolución (1910-1920) había prometido tierras y dignidad a los campesinos indígenas, y el estado postrevolucionario bajo el presidente Lázaro Cárdenas (1934-1940) había llevado a cabo importantes redistribuciones de tierras. Sin embargo, la ideología oficial de indigenismo a menudo trataba de integrar a los pueblos indígenas en una identidad nacional unificada en lugar de preservar sus distintas culturas.

África y Asia: economías extractivas coloniales

Las potencias coloniales europeas veían sus posesiones africanas y asiáticas principalmente como fuentes de materias primas y mano de obra barata. Comunidades indígenas como San en el sur de África, el estilo maasai en África oriental, y las tribus montañosas del sudeste asiático vieron sus tierras pastoreadas y bosques tallados por minas, plantaciones y granjas colonizadoras.

Minorías raciales, étnicas y religiosas

La era de la interguerra se saturaba con seudociencia racial, eugenia y ideologías nacionalistas que castigó a ciertos grupos como biológicamente inferiores o culturalmente atrasados. Este clima intelectual legitimizó la segregación, la privación de libertad e incluso el exterminio. Las consecuencias se sentían agudamente en cada continente.

Afroamericanos y la era Jim Crow

[LT] La Gran Migración, que se ha convertido en un grupo de personas que han sido víctimas de la violencia, y que han sido víctimas de la violencia, y que han sido víctimas de la violencia, y han sido víctimas de la violencia, y han sido víctimas de la violencia, y han sido víctimas de la violencia.

Antisemitismo y el ascenso del nazismo

En Europa, el antisemitismo tenía profundas raíces históricas, pero el período de la interguerra lo transformó en un principio central de organización del estado nazi. La falsa leyenda del “estanto” culpó a los judíos por la derrota de Alemania en 1918. Después de 1933, las leyes de Nuremberg despojaron a los ciudadanos judíos de sus derechos, prohibió matrimonios entre judíos y gentiles.

Temas coloniales y la barra de colores

En la India británica, los políticos infundidos y los movimientos de la cultura de los ingleses, que se han convertido en una política de resistencia, han sido infundidos por los ingleses, y que han sido infundidos por los ingleses, y que han sido infundidos por los ingleses.

Luchas de mujeres entre dos guerras

La Primera Guerra Mundial había lanzado puertas y oficinas de fábrica abiertas a las mujeres, pero con el regreso de los hombres desde el frente, muchos gobiernos y empleadores trabajaron para empujar a las mujeres hacia el papel doméstico. Sin embargo, el período de la interguerra fue testigo de avances significativos en la lucha por la igualdad política.En los Estados Unidos, la 19a Enmienda]] (1920) consiguió mujeres en igualdad de voto.

Sin embargo, estas victorias eran a menudo limitadas en la práctica. Las mujeres de color, las mujeres indígenas y las mujeres pobres se quedaron excluidas frecuentemente de la votación mediante impuestos electorales, pruebas de alfabetización o prohibición absoluta. En el lugar de trabajo, las empleadas de rutina se pagaron menos que los hombres y fueron las primeras en ser desestimadas durante la Depresión. Las organizaciones de mujeres y los sindicatos lucharon por la atención de la salud materna, la información sobre las ondas y el pago igual, pero el progreso fue desigual.

Disenfranchisement económico: La clase obrera y la gran depresión

El Wall Street Crash de 1929 envió ondas de choque a través de la economía global, provocando el desempleo masivo, los fracasos bancarios y la deflación. Para las familias de clase trabajadora, muchas de las cuales ya vivían a niveles de subsistencia, la depresión era catastrófica. En los Estados Unidos, el desempleo alcanzó el 25%, y en las regiones industriales de Europa las cifras eran similares.

Los trabajadores de la sociedad civil fueron los más afectados. Los trabajadores de África y latinos fueron a menudo los últimos contratados y los primeros despedidos. Los trabajadores indígenas en reservas o en el trabajo agrícola migrante experimentaron la extrema pobreza.El Ejército de los Ángeles de 1932, cuando miles de veteranos de la Primera Guerra Mundial desempleados marcharon en Washington, D.C., para exigir el pago temprano de bonos, terminó en una violenta represión que exponía

LGBTQ+ Comunidades en los años de Interwar

En un puñado de ciudades cosmopolitas, los años veinte ofrecieron una pequeña ventana de visibilidad relativa para personas que no conocían el mismo sexo. La cultura Weimar de Berlín, por ejemplo, se hizo famosa por sus cabarets, estudio científico de la sexualidad, y la promoción temprana de los derechos gay y lesbianas bajo cifras como Magnus Hirschfeld[19LT]

En la mayoría de las otras partes del mundo, las personas LGBTQ+ vivían bajo constante amenaza de exposición, arresto y medicación. La ley británica criminalizó los actos homosexuales masculinos, y leyes similares aplicadas en colonias permanecieron en los libros durante generaciones. En los Estados Unidos, la policía allanó los bares gay y lesbianas, y la profesión psiquiátrica a menudo trató la homosexualidad como un trastorno que requería “cura”.

Legacías y lecciones duraderas para hoy

El efecto acumulativo de las políticas de interguerra en las comunidades indígenas y marginadas no puede ser exagerado. Las escuelas residenciales y los programas de eliminación de niños fracturaron a las familias de maneras que aún afectan la salud, la educación y los resultados económicos. La legislación racial de los años 30 proporcionó la plantilla para sistemas de apartheid posteriores y la discriminación institucional.

La conmemoración y la verdad se han convertido en un centro de sanación. La Comisión de Verdad y Reconciliación de Canadá , el Día Nacional del Perdón, y el movimiento internacional para devolver los artefactos de la era colonial y sigue siendo todo un rastro de su urgencia moral de las injusticias que cristalizaron en la historia de la solidaridad de repetición de 1920 y 1930.

Cuando examinamos los tratados rotos, los niños robados, y las voces silenciadas entre las dos guerras mundiales, enfrentamos un legado que aún forma los límites de pertenencia en naciones alrededor del mundo. Reconociendo que el legado es el primer paso hacia la reparación. Las historias de supervivencia, defensa y desafío de esa época no son simplemente registros de sufrimiento, sino que son planos para la labor en curso de construir sociedades que honran la dignidad de todos los pueblos.