La visión del zar: la gran embajada y el proyecto de reforma

Peter the Great no era una idea inesperada, sino el producto de un encuentro directo con el poder y la innovación europeos. Entre 1697 y 1698, el joven tsar se embarcó en la Gran Embajada, una misión masiva de investigación diplomática que le llevó a incognito a través de los estados alemanes, la República holandesa, y Inglaterra.

Pilares de la occidentalización de Petrine

Las reformas Petrine no fueron una serie de decretos desconectados sino un sistema coherente e interconectador diseñado para reformar el estado ruso, la economía, la cultura y el ejército en un molde europeo. Cuatro pilares apoyaron este ambicioso proyecto, cada uno impulsando a los demás hacia adelante.

Transformación militar y naval

El ejército de la Guardia Británica, que se convirtió en un ejército de la época, fue el más importante de los países de la época, y que el ejército de la guerra de Suecia fue el más fuerte de los países.

Reorganización administrativa y social

El gobierno de la India, que se ha convertido en un nuevo presidente de la República, ha sido el único responsable de la guerra.

Revolución Cultural y Social

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Educación y Expansión del Conocimiento

El estado moderno requiere servidores literarios, oficiales capacitados técnicamente, y un cuadro de profesionales.En 1701, Peter fundó la Escuela de Ciencias Matemáticas y de Navegación en Moscú, alojada en la Torre del monopolio. Fue seguido por escuelas de artillería (1701), medicina (1707), ingeniería (1712), y minería (1721).

El Renacimiento Arquitectónico y Urbano de San Petersburgo

La construcción de los edificios de madera St. Petersburg en 1703 sobre la ciudad de los campesinos, fue el símbolo más potente de la revolución de los Petrines. La ciudad no fue simplemente un nuevo capital de la ópera sino una inversión deliberada del antiguo orden imperial de los Muscovites.

El impacto en la sociedad rusa: una nación dividida

La occidentalización de Petrine fue una explosión de arriba hacia abajo que destrozó la unidad cultural de la sociedad rusa. Mientras la nobleza se transformó en una élite de servicio cargada de vestidos y modas europeos, la gran mayoría de la población —peasantes, clérigos, pueblos provinciales- se mantuvo encerrada en un mundo de costumbres pre-petrinas. Las reformas profundizaron el esquismo interno entre una minoría occidentalizada y una mayoría conservadora, a menudo resentida.

La nobleza occidentalizada y el Estado de servicios

Para la élite aristócrata, la revolución petrina significaba un servicio obligatorio de por vida, a menudo lejos de las propiedades ancestrales, y una educación que los distanciaba deliberadamente de su propio idioma y tradiciones. Los niños nobles fueron criados por tutores extranjeros; el francés gradualmente sustituyó al ruso como el idioma del salón, y muchos nobles por el siglo medio evolutivo podían escribir más fluidamente en francés que en su lengua nativa.

La Peasantía, la Clero y la Resistencia

La revolución de los animales se presentaba como una devastación satánica.La insensata, la tsar de tabaco que se burlaba del ritual de la Iglesia y sustituyó al patriarca con una oficina gubernamental, se creía ampliamente como el Anticristo, una convicción especialmente fuerte entre los viejos creyentes, que ya habían sido perseguidos por rechazar las reformas de la Iglesia del siglo XVII.

Cambios económicos y consolidación de la servidumbre

Paradójicamente, el Estado occidentalista intensificó la característica más atrasada de la sociedad rusa: la economía de guerra, la marina y el nuevo capital, Peter racionalizó el sistema fiscal, introduciendo el impuesto al alma en 1724 que requería un censo de la población masculina.Este impuesto borró la distinción legal entre esclavos (kholopy) y campesinos libres, fusionando ambos en una sola masa asfaltada propiedad de nobles o del estado.

Las consecuencias a largo plazo y la legacía duradera

La revolución cultural bajo Peter the Great arrastró un patrón que definiría la historia rusa durante dos siglos: la modernización impuesta desde arriba por un estado autocrítico, que exigió enormes costos humanos y la ampliación del golfo entre gobernantes y gobernados.En el lado positivo, Rusia surgió como un poder báltico y un participante completo en la diplomacia europea.

Sin embargo, el legado de Petrine también entristeció a Rusia con una crisis de identidad permanente.Las clases educadas hablaban los idiomas de la Ilustración, a menudo más fluida que la rusa, mientras que el campesinado vivía en un mundo de cabañas de madera, ortodoxos populares y agricultura comunal que apenas cambiaba hasta el siglo XX.