Reseña de las políticas federales de eliminación de indios de 19th‐Century

En las primeras décadas de la década de 1800, el gobierno de los Estados Unidos aceptó la creencia de que la solución permanente al “problema indio” era separar a los pueblos indígenas de la expansión del asentamiento blanco. La elección de Andrew Jackson en 1828 aceleró una corriente ya poderosa, y la Ley de eliminación india de 1830 se convirtió en el motor legislativo.

Estados Unidos del Sur: eliminación de las cinco tribus civilizadas

El sureste fue el hogar de los Cherokee, Creek, Chickasaw, Choctaw y Seminole, etiquetado colectivamente las “Tribunas Civilizadas de la Five” por observadores blancos porque muchos habían adoptado aspectos de la cultura euroamericana, incluyendo constituciones escritas, agricultura de plantación y cristianismo. Su éxito hizo sus tierras intensamente deseable, y los estados de Georgia, Alabama y Mississippi empujaron la supervivencia agresivamente para su tabla de la reubicación.

La respuesta de Cherokee es la más sostenida campaña legal y política contra la expulsión. Bajo el liderazgo del Jefe Principal John Ross, la Nación Cherokee se negó a ceder sus tierras ancestrales en Georgia, Alabama, Tennessee y Carolina del Norte. En cambio, la Nación aprobó leyes que afirman soberanía, adoptó una constitución escrita en 1827, y tomó su caso ante la Corte Suprema de los Estados Unidos.

Entre 1838 y 1839, las tropas federales y las milicias estatales redondearon aproximadamente 16.000 cherokee y los obligaron a realizar acciones antes de marchar hacia el oeste sobre lo que se conoce como el Trail de las lágrimas. El viaje, realizado en gran parte a pie bajo condiciones brutales de invierno, exponía a los cautivos a la invasión, enfermedad y exposición.

Creek, Chickasaw y Choctaw Removal

Las respuestas Creek, Chickasaw y Choctaw ilustran patrones alternativos de resistencia —confianza sobre la negociación interna y, especialmente para la Choctaw, una decisión dolorosa de aceptar la remoción antes de que la fuerza militar descienda.

La banda de Mississippi firmó el Tratado de Dancing Rabbit Creek en 1830, convirtiéndose en la primera de las cinco tribus para ceder toda su tierra al este del Mississippi a cambio de territorio en territorio indio. Líderes como Greenwood LeFlore argumentaron que la eliminación era inevitable y que un tratado negociado podía asegurar mejores términos que una marcha forzada. La elección no escatimaba a la mandíbula de la dificultad; se estima que 2.500 murieron durante la franja federal de la línea 1830

El Creek se enfrentaba a una presión incesante de los especuladores de tierras de Alabama y, después de la Guerra Creek de 1836, se marcharon por la fuerza hacia el oeste en cadenas. El Chickasaw, adepto de la diplomacia, vendió sus tierras por un alto precio bajo el Tratado de Pontoco (1832) y logró evitar la coacción militar inmediata experimentada por el Cherokee y Creek, pero la remoción todavía significaba desconexión de cientos de tierras sagradas y de muertes.

Las guerras de Seminole en Florida

No hay respuesta al sudeste del Seminole para una resistencia armada prolongada y exitosa. El Seminole, originalmente un grupo de personas Creek que habían emigrado a Florida e incorporado a africanos de la libertad y otros grupos indígenas, se negó a ser transplantado al Occidente. El esfuerzo de Estados Unidos para eliminarlos provocó el conflicto indio más caro y más mortal de principios del siglo XIX.

La guerra terminó sin un tratado formal. Unos pocos miles de seminoles fueron enviados eventualmente al Territorio Indio, pero una determinada banda se retiró profundamente en los Everglades, nunca se rindió, y formó el núcleo de la Tribu Seminole de Florida y la Tribu Miccosukee. ] La resistencia a la baja demostró que el conocimiento geográfico, tácticas flexibles y una forma de cederación de vida limitada podría terminar

El Medio Oeste y el Viejo Noroeste: Marchas Forzadas y Resistencia Armada

Al norte del río Ohio, los Potawatomi, Sauk, Fox y otras naciones se enfrentaron a una ola de cesiones y absorciones forzadas que mantuvieron a los 1830 y 1840. El Medio Oeste, cruzado por los Grandes Lagos y las carreteras fluviales, fue densamente poblado por comunidades indígenas que habían resistido durante mucho tiempo la invasión estadounidense.

El Camino Potawatomi de la Muerte y otras Mudanzas

El símbolo más estrellado de la remoción del medio oeste es el Pótawatomi Sendero de la Muerte. En 1838, después de décadas de tratados coaccionados y cesiones terrestres, el Potawatomi de Indiana fue redondeado por la milicia y obligado a caminar más de 600 millas al este de Kansas.

Otras bandas Potawatomi, ya retiradas al oeste o atormentadas en pequeñas reservas en Michigan y Wisconsin, lograron evitar lo peor de las marchas forzadas, pero el impacto psicológico de la dislocación se mantuvo. Las escuelas de misión dirigidas por católicos y el esmerilado de la nación en bandas separadas reflejaron una adaptación tranquila pero profunda, algunos eligieron la eliminación en la esperanza de la supervivencia comunal, mientras que pequeños enclaves lucharon para mantenerse escondidos.

La guerra de los Hawks Negros y la resistencia de Sauk

En el Territorio de Illinois y Wisconsin, el líder de Sauk Black Hawk (Ma‐ka‐tai‐me-she‐kia‐kiak) montó uno de los retos militares más famosos a la política de eliminación. Tras el Tratado disputado de St. Louis (1804), en el que algunos líderes de Sauk y Fox cedió vastas extensiones de actual Kick Illinois y Missouri bajo circunstancias ambiguas, Black Hawk se negó a reconocer la invasión de maíz.

La guerra de Black Hawk fue breve pero brutal. En número y hambriento, la banda de Black Hawk intentó rendirse en múltiples ocasiones, sólo para ser disparada. La masacre final en el río Bad Axe en agosto de 1832 mató a cientos, incluyendo mujeres y niños tratando de nadar a la seguridad. Black Hawk fue capturado y más tarde recorrió a través de ciudades del este como un espectáculo, pero sus discursos dignos condenando la duplicidad blanca le ganó una medida de la guerra final de simpatía.

Las Grandes llanuras y el Lejano Oeste: Reservas y Confrontación

Para las tribus que ya viven al oeste del Mississippi, las políticas de reasentamiento del siglo XIX no significaban la eliminación de las antiguas tierras de origen de la misma manera. En cambio, se enfrentaban a una red de fuertes militares, trenes de carreta y, finalmente, al sistema de reservas, una transformación que a menudo resultó tan devastadora. Occidente se convirtió en el destino de las tribus orientales eliminadas y un nuevo campo de batalla para la soberanía indígena.

Respuestas Tribales Occidentales iniciales

En las primeras décadas de la década de 1800, naciones de Plains como el Cheyenne, Arapaho, Kiowa, y las muchas bandas de Lakota (Sioux) generalmente preferían negociar acuerdos de acceso y relaciones comerciales en lugar de enfrentarse al ejército estadounidense.El Tratado de Fort Laramie de 1851, por ejemplo, define límites territoriales, garantiza un paso seguro para los colonos en el Camino de Oregon, y prometió anualidades en cambio de paz.

Sin embargo, la afluencia de buscadores de oro y constructores de ferrocarriles después de 1848 destrozó esos acuerdos. La invasión blanca en tierras garantizadas, la extinción cercana del búfalo, y el fracaso del gobierno para entregar raciones prometidas erosionó la credibilidad de los pactos anteriores. El resultado fue una respuesta fragmentada: algunos grupos continuaron buscando soluciones diplomáticas, mientras que otros se movieron hacia la resistencia armada.

Resistencia en las guerras de plagas

La Unión Europea de Trabajadores de la Construcción de la Construcción de la Tierra, que se encuentra en el marco de la construcción de la Red, fue un país que se detuvo en la construcción de la Red, que se convirtió en un país que se desplazó en 1860, y que fue un país que se desplazó en la ciudad de Colorado.

La creación de la Gran Reserva Sioux, sin embargo, fue rápidamente socavada por el descubrimiento del oro en las Colinas Negras. La demanda del gobierno de que la Lakota venda sus colinas sagradas desencadenaba la Gran Guerra Sioux de 1876, culminando en la aniquilación del mando de Custer en el Pequeño Bighorn. La victoria fue un éxito táctico brillante pero deletreado desastre estratégico.

Las guerras de Apache

En el árido suroeste, Apaches respondió a la política de reserva con una campaña guerrillera de décadas que frustraba a los militares estadounidenses y mexicanos por igual. bandas de Apache, particularmente los Chiricahua bajo Cochise] y más tarde Geronimo], utilizaron el terreno roto del desierto de Sonoran y Chihuad

Geronimo y una pequeña banda de seguidores salieron de San Carlos varias veces entre 1881 y 1886, llevando al Ejército de Estados Unidos a cabo actividades exhaustivas a través de la frontera internacional. Su entrega final en septiembre de 1886 marcó el fin de la resistencia armada a los nativos en los Estados Unidos. Incluso entonces, el gobierno trató a los Chiricahua como prisioneros de guerra, los envió a prisiones militares en Florida y Alabama, donde muchos murieron.

Legacidades duraderas

Las respuestas regionales a las políticas de reasentamiento del siglo XIX revelan que las naciones indígenas nunca fueron víctimas pasivas. Lucharon en los tribunales, en los corredores legislativos y en los campos de batalla; tomaron decisiones dolorosas para migrar, asimilar parcialmente, o esconderse en refugios remotos. Las tribus orientales aprovecharon el nuevo sistema legal estadounidense; Seminoles meridionales dependieron de la guerra de pantano y tribus más grande;

Sin embargo, el efecto acumulativo de la eliminación, el confinamiento de reservas y más tarde las políticas de asignación de la Ley Dawes (1887) —que buscaban romper las tierras tribales y forzar la propiedad individual de la tierra— fue una pérdida asombrosa de la tierra y la soberanía nativas.Las respuestas adaptativas del siglo XIX, sin embargo, sentaron las bases para los movimientos de revitalización cultural y política que reunirían fuerza en el siglo XX.