François-Marie Arouet, conocido por el mundo como Voltaire, fue mucho más que un satirista ingenioso que se resolvió con las pretensiones de la aristocracia francesa. Nacido en 1694, se convirtió en la fuerza intelectual más formidable de la Iluminación, un polimatismo cuyo penitencia ayudó a desmantelar siglos de dogma institucional. Mientras su vida física terminó en 1778, un total once años antes de la tormenta de su camino

El Arsenal Filosófico de una Mente Libre

Voltaire no construyó una filosofía sistemática como Kant o Hegel; su genio fue como un comunicador, un polemista que podría destilar las injusticias complejas en frases inolvidables. Su proyecto intelectual central fue la destrucción de lo que él llamó l'infâme]—un término que encapsuló no sólo la Iglesia Católica como una institución, sino todas las formas de clarismo

Su Letters en el inglés] (1733) eran un caballo troyano de ideas liberales, alabando la monarquía constitucional de Inglaterra, la tolerancia religiosa relativa, y su florecimiento de la ciencia y el comercio en contraste con el absolutismo rígido de Francia. El libro fue condenado y quemado, el acto mismo reivindicando su argumento de que una sociedad que silencia es una sociedad en decadencia

Ecos voltairianos en la era de la revolución

La Revolución Francesa fue una erupción volcánica de la presión de la Ilustración que había estado construyendo durante décadas. Aunque Voltaire, a diferencia de Rousseau, no defendió el gobierno democrático, prefirió el concepto de un absolutista iluminado, su influencia en los revolucionarios fue profunda y, a veces, macabremente literal.

La Revolución de Julio y la Resurgente Crítica del Absolutismo

El periodista de primera guerra, que se puso en marcha en el Terror y luego en la autocracia napoleónica, no fue extinguido sino temporalmente sumergido. Resurrieron con fuerza renovada en la Revolución de julio de 1830, un levantamiento de tres días que derrocó al reaccionario rey Borbón Carlos X. Charles, en sus ordenanzas de julio, había intentado romper la prensa imponiendo una censura estricta y disipar la

El Espíritu de 1848: La libertad de expresión y la segunda República

El año 1848 fue testigo de una explosión de levantamientos liberales y nacionalistas, cada uno con una copia taquigráfica pero ferviente del libro de la Ilustración.Cuando la Monarquía de julio en Francia, nació de la protesta por la censura, creció esclerosis y restrictiva, la oposición se volvió a “banquetes” de discurso político para evitar leyes contra la asamblea pública.

Transformación del Estado británico: Reforma sin Guillotines

La sojorda de Voltaire en Inglaterra a finales de los años 1720 le había convencido de que el acuerdo de la Revolución post-Gloriosa de la nación tenía lecciones para el mundo.El siglo 19 vio a Gran Bretaña involucrarse en una larga, ardua, pero generalmente pacífica revolución de su propio gobierno, un proceso de la misma forma de iluminación que había popularizado.

El más grande filósofo de la libertad en inglés de este siglo, en su obra maestra de 1859 En Liberty, da la más sofisticada justificación intelectual del siglo XIX para el instinto visceral de Voltaire. El argumento de Mill que nunca podemos estar seguros de que la opinión que estamos tratando de sofocar es falsa, y que incluso cuando es, debe ser debada

El caso de disentimiento en una Alemania unificadora e Italia

En Europa continental, donde la unificación nacional era a menudo el objetivo político principal del siglo medio, el legado de Voltaire sirvió como una herramienta crítica para distinguir el nacionalismo liberal de la estatismo autoritario. La censura prusiana edicta bajo los decretos Carlsbad para reprimir la agitación liberal y nacionalista.

La maquinaria duradera de la resistencia intelectual

El movimiento de los liberales, que no se ha hecho realidad, no ha sido un simple error, sino que ha sido un modelo de la lucha contra el terrorismo, que ha sido un proyecto de ley, que ha sido un proyecto de ley, que ha sido un proyecto de ley, y que no ha sido el único que ha sido el único que ha sido el que ha sido el que ha sido el que ha sido el que ha sido el que ha sido el que ha sido el que ha sido.

Esta maquinaria encontró una poderosa aplicación en la lucha por la gobernanza secular y la reforma educativa.La Tercera República Francesa, forjada en las cenizas de la Guerra Franco-Prusiana y la Comuna, emprendió un proyecto voltairiano consciente en los años 1880 bajo Jules Ferry.Las leyes que institucionalizan la educación pública libre, secular y obligatoria fueron un asalto directo al monopolio histórico de la iglesia sobre la formación de las jóvenes mentes.

Lucha contra el fantasma persistente de la censura

El siglo 19 no era un buen arco de progreso; era una batalla de rectificado. Cada avance liberal en libre discurso se reunió con una robusta contraofensiva de fuerzas nostalgias para el absolutismo y asustado por el sonido disruptivo de la democracia. Después de las revoluciones de 1848 falló, una ola de reacción se desplomó Europa, y los aparatos de censura fueron reconstruidos con nueva censura.

El juicio del león de Gustave Flaubert Madame Bovary] en 1857 por delitos contra la moral pública y la religión es otro caso de estudio en el efecto boomerang de la censura. El gobierno encausó el trabajo por su inquebrantable realismo, y la consiguiente notoriedad literaria aseguraba que la novela —y la misma idea de la libertad artística de la poliarbecación moral peligrosa

El Horizonte Global de una Prensa Libre

La influencia de Voltaire no se limitó a las salas de dibujo y barricadas de Europa. Su visión de una opinión pública transnacional, educada, una “republica de letras” no conseguida por fronteras, encontró su manifestación del siglo XIX en el crecimiento de una prensa global y el surgimiento de la defensa de la libertad de expresión internacional.

Además, el principio de libertad de expresión se entrelazó con la diplomacia internacional. Las intervenciones humanitarias del siglo pasado, sin embargo imperfectas, fueron justificadas a menudo a través de una lente moral agudizada por los ideales de iluminación. Cuando las potencias europeas condenaron el trato del Imperio Otomano a las minorías o protestaron pogroms rusos, utilizaron un vocabulario de derechos universales y libertad de conciencia que Voltaire había ayudado a estandarizar.

Legado Cementedo: Del siglo XIX a la Edad Moderna

El siglo XIX, que se disecciona el ADN político de cualquier democracia liberal moderna, es inconfundible el hilo voltairiano. El siglo XIX realizó el trabajo esencial de traducir su prosa mordida en la sangre y el hierro de las instituciones y leyes: una prensa libre, protecciones para la blasfemia y el disentimiento, un poder judicial independiente y un estado secular que preside neutralmente un mercado de ideas.

El centenario de su muerte en 1878 fue un evento global, una reflexión colectiva sobre la asombrosa durabilidad de sus provocaciones. En una Francia todavía inteligente de la pérdida de Alsacia-Lorraine, celebrar un hombre que había perforado las piedades nacionalistas con razón cosmopolita fue en sí mismo un acto político de resistencia, una declaración de que la vida de la mente y la libertad de la lengua eran las verdaderas fuentes de censura de la grandeza nacional.

Conclusión

La contribución monumental de Voltaire al siglo XIX fue servir como su provocación permanente desde más allá de la tumba. Su filosofía proporcionó la legitimidad intelectual de cada campaña mayor contra la ortodoxia forzada por el estado, desde las barricadas de París y los parlamentos de reforma de Londres hasta los debates de unificación de Roma y Berlín.