Comprender el colonialismo y la descolonización en la historia mundial

La historia del colonialismo y la descolonización representa una de las fuerzas más transformadoras de la historia humana moderna. Durante aproximadamente 500 años, un puñado de poderes europeos proyectan el control militar, económico y cultural en vastos sectores del mundo, reorganizando sociedades, economías y sistemas políticos de las Américas a África, Asia y el Pacífico.El proceso subsiguiente de descolonización —el desmantelamiento de estos imperios y el surgimiento de un marco de desigualdad independiente de estados

Entender el alcance completo del colonialismo requiere ir más allá de una simple narración de conquistadores y conquistados.El encuentro colonial fue profundamente complejo, marcado por la coacción violenta, la extracción económica, la transformación cultural y la resistencia sostenida.Los patrones establecidos durante las fronteras coloniales — las economías extractivas, las jerarquías raciales, y la gobernanza autoritaria centralizada— no desaparecieron con independencia.

Definir el colonialismo: Tipos, Motivos y Líneas de Tiempo Histórico

El colonialismo no es un fenómeno singular o monolítico sino un conjunto diverso de prácticas por las que una nación extiende y mantiene la soberanía sobre otro territorio y su pueblo. Los académicos han desarrollado tipologías para captar esta diversidad, permitiendo un análisis más preciso de cómo operaban los diferentes proyectos coloniales y qué legados dejaron atrás.

Colonialismo y explotación más frágiles

La distinción más fundamental es entre colonialismo settler] y colonialismo de explotación. En la lógica colonizadora, los colonizadores migran permanentemente al territorio colonizado, desplazando y a menudo tratando de eliminar a las poblaciones indígenas para que hagan paso para sus propias sociedades.

En cambio, el colonialismo de explotación se centra en la extracción de recursos y mano de obra del territorio colonizado sin un asentamiento permanente a gran escala por parte de la población colonizadora. El poder colonizador establece el control administrativo y militar para facilitar la extracción económica, pero los colonizadores siguen siendo una pequeña minoría. Ejemplos clave incluyen la palma racial británica en la India, los belgas en el Congo, los holandes en Indonesia y los franceses en gran parte de África.

Estos dos tipos a menudo superaban y coexistían dentro del mismo imperio. El Imperio Británico, por ejemplo, las colonias colonizadoras combinadas en Canadá y Australia con colonias de explotación en India y África Occidental. El Imperio Francés incluyó a Argelia dominada por los colonizadores junto con colonias en África subsahariana donde el control administrativo era más ligero. Entendimiento de esta distinción ayuda a explicar las diferentes trayectorias de descolonización y desarrollo postcolonial en todas las regiones.

Motivos para la expansión colonial

Los motivos que impulsan la expansión europea en el extranjero fueron complejos e interrelacionados.Los conductores económicos fueron primordiales: la búsqueda de metales preciosos, materias primas para la industria, nuevos mercados para productos manufacturados y mano de obra barata o forzada.El sistema mercantilista que dominaba desde los siglos XVI hasta XVIII vio colonias como fuentes de riqueza para el poder metropolitano, con el comercio estrictamente regulado para beneficiar al colonizador.

Los poderes europeos compitieron ferozmente para los territorios de ultramar como símbolos de prestigio nacional y como activos estratégicos para bases navales, estaciones de carbón y puestos militares. El "Scramble for Africa" a finales del siglo XIX fue impulsado en gran parte por la competencia intereuropea, con poderes como Gran Bretaña, Francia, Alemania, Bélgica, Portugal e Italia que se disputan territorios antes de que los rivales pudieran.

La idea de una " misión civilizadora"—la creencia de que las naciones europeas tenían el deber de traer el cristianismo, la educación, la gobernanza moderna y la "civilización" a los pueblos considerados atrasados o primitivos— era una lógica omnipresente. Esta ideología profundamente racista y paternalista atrajo sobre ideas de iluminación de progreso, Darwinismo social

Alcance temporal y geográfico

El tiempo del colonialismo europeo abarca más de 500 años, comenzando por los viajes portugueses y españoles en el siglo XV. La "Edad del descubrimiento" en los siglos XV y XVI vio el establecimiento de puestos de comercio costero y colonias tempranas en las Américas, África y Asia. Los siglos XVII y XVIII fueron testigos de la expansión de los imperios británicos, franceses y holandeseses junto con la disminución del poder español y portugués19

En 1914, las potencias europeas controlaban aproximadamente el 85 por ciento de la superficie terrestre del mundo. Sólo un puñado de estados —Etiopía, Liberia, Siam (Tailandia), Japón, China (aunque fuertemente influenciados por el colonialismo), y algunos otros— se mantuvieron fuera del control formal europeo. El alcance geográfico era verdaderamente global: desde el Ártico hasta el Antártico, desde las Américas hasta África, Asia y virtualmente el continente.

Principales Potencias coloniales y sus imperios

Mientras que muchas potencias europeas participaron en el colonialismo, un número relativamente pequeño dominado. Cada imperio tenía características distintas, sistemas administrativos, estructuras económicas y legados. Entendimiento de estas diferencias es importante para analizar las diversas trayectorias hacia la descolonización y el desarrollo postcolonial.

El Imperio Británico

El Imperio Británico fue el más grande de la historia, a su altura en los años veinte que abarca aproximadamente una cuarta parte de la superficie y población del mundo, unas 412 millones de personas. Las colonias clave incluyeron a la India, a menudo llamada "la joya en la corona"; Canadá, Australia, Nueva Zelanda y Sudáfrica como dominios de los colonos; grandes territorios en África que se extienden desde Egipto y Sudán a través de África Oriental (Kenya, Uganda, TanganyGanika) hasta África Occidental

La administración colonial británica se caracterizó por una combinación de gobierno directo e indirecto. En la India, una administración pública británica centralizada gobernó directamente. En gran parte de África, los británicos emplearon el gobierno indirecto a través de los jefes tradicionales y las élites locales, un sistema pionero de Lord Lugard en Nigeria que cooptó las estructuras de autoridad indígena manteniendo el control británico definitivo.

El Imperio Colonial Francés

El imperio colonial francés fue el segundo más grande, con importantes tenencias en África del Norte (Argelia, Túnez, Marruecos), África Occidental (French West Africa, una federación de ocho territorios), África Ecuatorial (French Equatorial Africa), Madagascar, las islas del Océano Índico (Réunion, Mauricio), Indochina (Vietnam, Laos, Camboya) y varias islas del Caribe (Martinique, Guadamilpe, Haití distinta antes de su independencia).

Argelia era un caso especial dentro del Imperio Francés, una colonia de colonos donde más de un millón de colonos europeos, conocidos como piados-noirs, controlaban la mayor parte de la tierra y el poder político. Argelia era administrativamente parte de la Francia metropolitana, dividida en departamentos franceses, y su población indígena árabe y bereber se enfrentaba a una discriminación sistemática bajo el código de independencia [FLT]

Los Imperios Español y Portugués

España y Portugal fueron las primeras potencias coloniales europeas, habiendo dividido el mundo no europeo entre ellas a través del Tratado de Tordesillas de 1494, mediado por el Papa. El imperio americano de España se extendió desde California y el suroeste de Estados Unidos a través de México, Centroamérica y la mayoría de América del Sur (excluyendo Brasil), y también incluyeron Filipinas en Asia. Portugal controló Brasil, enclaves costeros en África (Angola, Mozambique, Guinea-Bissau, Guinea-Bissau, Tomé

Los imperios de Portugal se basaron en las economías extractivas, las minas de plata españolas en Potosí y Zacatecas, el oro portugués de Brasil y los esclavos de Angola, y en la agricultura de plantación, utilizando el trabajo esclavizado. Su dominio colonial estaba profundamente entrelazado con la actividad misionera católica, que a menudo implicaba conversiones forzadas y la destrucción de prácticas religiosas indígenas.

El Imperio Belga

El registro colonial de Bélgica es excepcionalmente infame. El Estado Libre del Congo, establecido en 1885 como posesión personal del rey Leopold II, se sinónimo de algunas de las peores atrocidades en la historia colonial. El régimen de Leopold impuso un brutal sistema de trabajo forzado para extraer goma y marfil, con un reinado de terror que incluía mutilaciones, toma de rehenes y asesinato masivo que mató a un estimado de 5 a 10 millones de gobierno congoleño.

El enfoque belga de la administración colonial era paternalista y autoritario, con una inversión mínima en educación, infraestructura o desarrollo de una clase profesional local. En la independencia en 1960, el Congo belga tenía menos de 20 graduados universitarios entre sus 14 millones de personas, una ilustración de la negligencia colonial, lo que resultó una transición caótica y violenta a la independencia, seguida de décadas de inestabilidad, guerra civil y gobierno autoritario bajo Mobutu Sese Seko, que fue fuertemente apoyado por la Guerra Occidental.

Potencias coloniales más pequeñas

ChinaLT, Japón, Estados Unidos, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, Japón, México, México, México, México, Japón, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México, México,

El Levántate de los movimientos anticoloniales antes de 1945

La resistencia al dominio colonial fue una característica constante desde el momento del primer contacto.La narración de que la descolonización sólo comenzó después de la Segunda Guerra Mundial borra la larga y diversa historia de lucha anticolonial: revueltas armadas, movimientos intelectuales, resistencia cultural y formas cotidianas de desafío que mantenían viva la posibilidad de liberación.

Resistencia armada temprana

En las Américas, la resistencia de Taíno a Colón, las guerras mapuches contra los españoles en Chile, el Revolt de Pueblo de 1680 en Nuevo México, y la rebelión de Túpac Amaru II en Perú (1780-1781) son ejemplos destacados, que a menudo fueron masivos en escala, la rebelión de Túpac Amaru involucraba a quizás 100.000 personas, pero finalmente fueron suprimidas por África

Estas revueltas tempranas fueron típicamente aplastadas con violencia extrema. Las potencias coloniales utilizaron masacres, castigo colectivo y la destrucción de cultivos y aldeas para romper la resistencia. La supresión de los pueblos de Herero y Nama en el Sudáfrica alemán (1904-1908) implicaba lo que muchos eruditos ahora reconocen como genocidio, con la población de Herero reducida en aproximadamente 80 por ciento a través de asesinatos, hambre y trabajo forzado en campos de concentración.

Intelectual y Política

Junto a la resistencia armada, los movimientos intelectuales comenzaron a articular visiones de liberación y autodeterminación.En las Américas, figuras como Simón Bolívar, José de San Martín, y José Martí se basaron en ideas de Ilustración de la libertad y el nacionalismo para construir movimientos de independencia contra el gobierno español.La visión de Bolívar de un unido América Latina —pan-americanismo— fue influyente aunque no se realizó en gran medida.

La Primera Conferencia Panafricana se celebró en Londres en 1900, organizada por el abogado de Trinidad Henry Sylvester Williams. El movimiento creció en influencia a través de una serie de congresos en los años 1910 y 1920, con importantes figuras incluyendo W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey, y más tarde Kwame Nkrumah y Jomo Kenyatta. Negritud, un movimiento literario e ideológico desarrollado por los intelectuales Francofonos africanos y caribeños

En Asia, el nacionalismo tomó diversas formas. En la India británica, el Congreso Nacional Indio, fundado en 1885, se desarrolló desde una élite que debatió la sociedad en un movimiento de masas. Mohandas Gandhi se convirtió en su líder central después de 1915, desarrollando la estrategia de desobediencia civil no violenta — s blendatyagraha]— que movilizó millones en campañas de boicots, protestas.

El impacto de las guerras mundiales

Las dos guerras mundiales fueron transformadoras para los movimientos anticoloniales. Las potencias coloniales movilizaron a millones de soldados y trabajadores de sus colonias para luchar en Europa, Oriente Medio, África y Asia. Aproximadamente 1,5 millones de soldados indios lucharon por Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, y más de 2 millones de africanos fueron reclutados como soldados y porteros en ambas guerras.

La Carta del Atlántico, emitida por Franklin Roosevelt y Winston Churchill en agosto de 1941, afirmó "el derecho de todos los pueblos a elegir la forma de gobierno bajo la cual vivirán." Mientras Churchill insistió en que esto no se aplicaba al Imperio Británico, los nacionalistas coloniales se apoderaron del lenguaje. Roosevelt era simbólico crítico del colonialismo europeo y empujaba a una orden de posguerra basada en la autodeterminación, aunque las prioridades de la Guerra Fría pronto alteraron este compromiso.

Principales Movimientos de Descolonización (1945-1975)

Las tres décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial fueron un desmantelamiento dramático y rápido de imperios coloniales. Desde aproximadamente 30 naciones independientes en 1945, el mundo creció hasta más de 180 para finales de los años 70. El proceso fue desigual, a veces negociado y pacífico, a menudo violento y sangriento, y siempre moldeado por geopolítica de la Guerra Fría, resistencia local y debilitamiento del poder europeo.

India y la Partición del Subcontinente (1947)

La independencia de la India de Gran Bretaña en agosto de 1947 fue un momento de ruptura: la primera colonia importante para lograr la independencia después de la guerra, y la que inspiró a los movimientos en Asia y África. El Congreso Nacional Indio, dirigido por Jawaharlal Nehru y Mahatma Gandhi, había construido un poderoso movimiento de masas. Pero el proceso de independencia fue trágicamente marecido por la división de India británica en India y la mayoría musulmana Pakistán, una división deliberada

La partición provocó una de las mayores transferencias de población más sangrientas de la historia, con una cifra estimada de 10 a 15 millones de personas que se desplazaban entre los dos nuevos estados y entre 500.000 y 2 millones de muertos en violencia comunal. Gandhi mismo fue asesinado en enero de 1948 por un nacionalista hindú que lo culpó por la partición. Las legañas de la partición - conflicto en curso entre India y Pakistán sobre Cachemira, el trauma del desplazamiento, y la descolonización de la política, sin embargo, se puso en forma de la India.

Asia sudoriental: Vietnam, Indonesia y Malaya

En Vietnam, el Viet Minh de Ho Chi Minh declaró la independencia en septiembre de 1945, pero Francia trató de reafirmar el control, lo que condujo a la Primera Guerra de Indochina (1946-1954). La derrota francesa en Dien Bien Phu en 1954 condujo a los Acuerdos de Ginebra, que partieron temporalmente Vietnam y pusieron el escenario para la Segunda Guerra de Indochina (la Guerra de Vietnam), un conflicto devastador que sólo terminó la descolonización.

En Indonesia, Sukarno declaró la independencia el 17 de agosto de 1945, dos días después de la rendición de Japón. Los holandeses intentaron reafirmar el control a través de la fuerza militar en dos "actuaciones policiales" (1947 y 1948-1949), pero enfrentaron la presión internacional, particularmente de los Estados Unidos, y finalmente reconocieron la independencia indonesia en diciembre de 1949 después de una guerra de cuatro años que mató a cientos de miles.

Argelia y el Imperio Francés en África del Norte

La guerra de independencia de Argelia de Francia (1954-1962) fue una de las luchas anticoloniales más sangrientas y emblemáticas. El Frente de Liberación Nacional (FLN) lanzó la guerra en noviembre de 1954 con ataques coordinados en todo el país. Francia respondió con un compromiso militar masivo con más de 400.000 tropas, y con tácticas brutales de contrainsurgencia, incluyendo tortura sistemática, arrestos masivos, reubicación forzada de poblaciones rurales en campos de internamiento, y destrucción de aldeas.

El filósofo Frantz Fanon, que trabajó como psiquiatra en Argelia y se unió al FLN, escribió El legado de la Tierra (1961), un análisis de la naturaleza del colonialismo, la violencia y la liberación que se convirtió en un texto fundamental del pensamiento postcolonial. Fanon argumentó que la descolonización siempre fue un fenómeno violento porque el colonialismo mismo requería la violencia en su forma más pura de independencia

África subsahariana: de Ghana al Imperio Portugués

La independencia de Ghana (antes la Costa Dorada) en 1957 bajo Kwame Nkrumah fue la primera en el África subsahariana y un poderoso símbolo de liberación. Nkrumah combina el nacionalismo anticolonial con el socialismo panafricano y es una voz líder para la unidad y la nonignidad africana. A mediados de los años 60, la mayoría de África occidental y oriental había logrado la independencia, a menudo mediante transiciones negociadas: la independencia británica en Uganda Tangana

En las colonias de colonos, la independencia sólo se produjo a través de la lucha armada. En Kenya, la rebelión de Mau Mau (1952-1960) fue suprimida brutalmente por los británicos, pero el levantamiento forzó el cambio político y Kenia logró la independencia en 1963 bajo Jomo Kenyatta. En el sur de Rodasia, una minoría de colonos blancos declaró la independencia unilateral de Gran Bretaña en 1965 y mantuvo el dominio blanco hasta una guerra de guerrilla (la Segunda Chimurenga) forzó elecciones libres y el establecimiento de la mayoría de Zimbabwe.

Las colonias portuguesas -Angola, Mozambique, Guinea-Bissau y las islas Cabo Verde- fueron las últimas en alcanzar la independencia en África, en 1975, después de que la Revolución de Carnación en Portugal derrocara la dictadura salazarista. Estas luchas de independencia fueron en sí mismas guerras importantes (1961-1974) que involucraron múltiples movimientos de liberación rivales: MPLA, UNITA y FNLA en Angola; FRELIMO devastadora en Mozambique; PAIGC en Guinea-Bissau

El Caribe, el Pacífico y las Legacidades Coloniales que Permanezcan

La descolonización en el Caribe fue en gran medida pacífica, con islas que alcanzaron la independencia en etapas: Jamaica y Trinidad y Tobago en 1962, Barbados en 1966, y una ola de islas más pequeñas en los años 70 y 1980. Sin embargo, muchos territorios permanecen en condiciones políticas ambiguas: Puerto Rico sigue siendo un territorio no incorporado de Estados Unidos; varias islas del Caribe permanecen en los territorios británicos de ultramar, departamentos franceses de ultramar, o partes de la autonomía de los Países Bajos.

Impacto y legados de Descolonización

La descolonización reenconócelo dramáticamente, creando más de 100 nuevos Estados nacionales y alterando fundamentalmente las relaciones internacionales, pero el fin del gobierno colonial formal no significaba el fin de los efectos del colonialismo.Las legañas del colonialismo —políticas, económicas, culturales y psicológicas— continúan formando el presente de manera profunda.

Legacías políticas: Fronteras, Gobernanza y Conflicto

El legado político más inmediato del colonialismo fue la imposición de fronteras arbitrarias que agruparon a diversas comunidades étnicas, lingüísticas y religiosas mientras dividían a otros. La división de África de la Conferencia de Berlín creó estados con poca correspondencia con los límites políticos o étnicos precoloniales. Estos estados artificiales se convirtieron en la base de estados nacionales pos-independencia, potencial incorporado para el conflicto. Nigeria, con sus principales divisiones entre Hausa-Fulani

Muchos estados recién independientes heredaron no sólo fronteras sino también estructuras de gobierno colonial centralizadas, autoritarias y orientadas hacia la extracción en lugar de servicio público. Las administraciones coloniales habían sido diseñadas para controlar poblaciones y extraer recursos, no para fomentar la participación democrática. Combinado con presiones de la Guerra Fría, esta herencia llevó a muchos estados postcoloniales hacia el gobierno de un partido, dictaduras militares y regímenes personalistas.

El Movimiento de los Países No Alineados, fundado en Belgrado en 1961 por Nehru, Nasser, Tito, Sukarno y Nkrumah, trató de ofrecer un camino alternativo para los estados postcoloniales fuera de los bloques de la Guerra Fría. Mientras que proporcionó una plataforma política y una coordinación de políticas, la influencia del movimiento se limitó por la realidad de que la mayoría de los estados postcoloniales seguían dependiendo en la ayuda occidental, el comercio y la inversión, y la presión y la intervención y la vulnerabilidad.

Legacidades económicas: Dependencia y Subdesarrollo

Las economías coloniales se habían estructurado para atender las necesidades de la metrópoli: las industrias extractivas que producen materias primas para la exportación, la agricultura de plantación centradas en los cultivos de efectivo, y la inversión mínima en el desarrollo industrial o la infraestructura que serviría a las poblaciones locales.Este patrón de organización económica no cambió automáticamente con independencia. Muchos estados postcoloniales se encontraron atrapados en lo que los académicos llaman [[FLT] relaciones de dependencia económica

La crisis de la deuda de los años 80 devastó muchas economías africanas y latinoamericanas. Programas de ajuste estructural, que requerían privatización, reducción del gasto público y liberalización comercial como condiciones para préstamos, a menudo empeoraron la pobreza y la desigualdad al beneficiar a las corporaciones y acreedores occidentales. Los términos de comercio para muchos países exportadores de productos básicos disminuyeron, lo que significa que tuvieron que exportar más y más para ganar los mismos ingresos.

Legacidades culturales y psicológicas

El colonialismo impuso idiomas, religiones, sistemas educativos y normas culturales, a menudo marginando o reprimiendo activamente las culturas indígenas. La política de asimilación francesa, el sistema de educación sólo en inglés en las colonias británicas, y la destrucción de prácticas religiosas indígenas en las Américas, África y Asia dejaron cicatrices culturales profundas. Los estados de posindependencia se enfrentan a difíciles opciones sobre la política lingüística, ya sea para mantener el idioma colonial como una lengua neutral.

Los efectos psicológicos del colonialismo han sido explorados por pensadores como Frantz Fanon, que escribió sobre la inferioridad interna y los daños causados a la identidad y la autoestima de los pueblos colonizados.Los activistas culturales, escritores y académicos han trabajado para recuperar y revitalizar el conocimiento indígena, historias y prácticas culturales.El campo de los estudios postcoloniales, que surgió en las universidades en los años 80, analiza las dimensiones culturales y psicológicas

Descolonización Hoy: Luchas inacabadas

La descolonización no es un proceso completo, las Naciones Unidas todavía enumeran 17 territorios no autónomos en espera de la descolonización, entre ellos el Sáhara Occidental, Nueva Caledonia, la Polinesia Francesa, Guam y otros varios. La lucha palestina por la libre determinación sigue sin resolverse, y la Ribera Occidental y la Faja de Gaza están bajo ocupación israelí y están sujetas a un sistema de control y asentamiento similar al colonial.

El llamado a decolonizar el conocimiento—para desafiar el dominio de las perspectivas occidentales en universidades, museos y medios— se ha convertido en un importante proyecto intelectual y político. Esto implica criticar el eurocentrismo de las disciplinas académicas, recuperar historias suprimidas, promover metodologías de investigación indígenas, y reorganizar las instituciones.

Visualización del colonialismo y la descolonización

La escala y el alcance del colonialismo y la descolonización pueden ser difíciles de comprender solos mediante el texto. Los recursos visuales —mapas, plazos, infografías y visualizaciones interactivas de datos— son inestimables para hacer estos procesos abstractos concretos y comprensibles. Los mapas estaticos que muestran la expansión de los imperios europeos del siglo XV al XX revelan el crecimiento dramático y luego la contracción igualmente dramática del control colonial después de 1945.

Los datos sobre los flujos comerciales, los niveles de deuda y las inversiones extranjeras revelan las estructuras de dependencia neocolonial. Los mapas que muestran la ubicación de los recursos naturales —oil, minerales, tierras raras—, antiguas fronteras coloniales y las actuales zonas de conflicto ayudan a explicar las conexiones entre la extracción colonial y los ciudadanos contemporáneos.

El estudio BiLT4 proporciona una amplia gama de recursos económicos [FLT] [FLT] [FLT] El análisis económico de la ciencia y la tecnología [FLT] [FLT] proporciona una profundidad de estudios.

Estos recursos visuales hacen que el concepto abstracto del "empire" sea tangible y revele la transformación dramática de un mundo dominado por las potencias coloniales a un mundo de Estados nacionales independientes, una transformación que aún es incompleta y sigue siendo objeto de una lucha activa.

Conclusión: La importancia duradera de la historia colonial y decolonial

La historia del colonialismo y la descolonización no es un capítulo cerrado sino una fuerza activa y viva en el mundo contemporáneo. Las fronteras de los estados africanos y del Medio Oriente, los patrones de desigualdad económica mundial, la estructura de instituciones internacionales como las Naciones Unidas y el Banco Mundial, la distribución de la riqueza y la pobreza, los idiomas que hablamos y las religiones que practicamos, la organización de universidades y museos, todos llevan las marcas de la historia colonial.

La lucha por lograr una autodeterminación genuina —política, económica, cultural y psicológica— continúa en muchas formas. Desde los movimientos indígenas de derechos de tierras en los estados coloniales de colonización, hasta los llamamientos a la reparación y restitución, desde la descolonización de los planes de estudios universitarios hasta la repatriación de artefactos saqueados, desde los movimientos antirracistas hasta las luchas por la justicia climática en el Sur Global, la obra inacabada de la descolonización moldea el paisaje político de los pueblos.