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El arco de la historia americana es inseparable de la evolución de la nación, a menudo contenciosa, relación con la raza y la etnia. Desde los primeros asentamientos europeos hasta la sociedad multicultural del siglo XXI, las actitudes hacia diferentes grupos raciales y étnicos han sufrido profundas transformaciones. Estos cambios han sido impulsados por imperativos económicos, reformas legales, cambios demográficos y el activismo persistente de comunidades marginadas.
Período Colonial temprano y el siglo XVIII
Los primeros colonos europeos en América del Norte trajeron con ellos una visión del mundo que presumía una jerarquía natural de los pueblos. Enganchado en la trata transatlántica de esclavos, colonos ingleses en Virginia y las Carolinas rápidamente codificaron las diferencias raciales en la ley. A mediados de los años 1700, surgió un binario rígido: los europeos blancos ocuparon la mayor parte del nivel, mientras que los africanos esclavizados y sus descendientes estaban legalmente definidos como propiedad.
Al mismo tiempo, los pueblos indígenas americanos fueron desposeídos sistemáticamente. La guerra colonial, los tratados de tierras se rompieron casi tan pronto como se firmaron, y la propagación de las enfermedades europeas decimados poblaciones indígenas. La retórica racial de la era retrató a los indígenas como "vagos" en necesidad de la civilización cristiana, una narración que posteriormente sustenta las políticas de eliminación de las virtudes federales.
Siglo XIX: esclavitud, abolición y reconstrucción
La expansión de la esclavitud y las raíces de la abolición
El siglo XIX fue testigo de una expansión sin precedentes de la esclavitud en los territorios sur y occidental, impulsada por el boom del algodón y la invención de la ginebra de algodón. En 1860, casi cuatro millones de afroamericanos fueron mantenidos en esclavitud. La institución fue defendida ferozmente por una ideología de proslavería burguesa que defendió la innata inferioridad del pueblo negro y la benevolencia de la esclavitud.
La Guerra Civil y la Emancipación
La guerra civil (1861-1865) fue la expresión más violenta de la división racial de Estados Unidos. La Proclamación de Emancipación del Presidente Abraham Lincoln (1863) transformó la guerra en una lucha por la libertad humana, y la victoria de la Unión llevó a la abolición de la esclavitud a través de la 13a Enmienda. Sin embargo, la emancipación no borraba los prejuicios raciales profundamente arraigados.
Final del siglo XIX a principios del siglo XX: Jim Crow, Inmigración y Nativismo
La consolidación de Jim Crow
Por los años 1890, la decisión de la Corte Suprema en Plessy v. Ferguson (1896) consolidó la doctrina de “separados pero iguales”, dando cobertura legal a un sistema brutal de apartheid racial en el Sur. Los linchamientos, los disturbios raciales y la negación sistemática de los derechos de voto a través de impuestos electorales y pruebas de alfabetización se convirtieron en prejuicios de conciencia.
Inmigración, nativismo y el “Perro amarillo”
Mientras tanto, las nuevas olas de inmigrantes del sur y del este de Europa (italianos, polacos, judíos) fueron consideradas inicialmente como no blancas por la mayoría protestante anglosajón. Movimientos nativistas como el Partido Saber-Nada y más tarde la Liga de Restricción de Inmigración empujado por cuotas y exclusiones. Chinese Exclusion Act of 1882 fue un hito de exclusión racial explícita.
Al mismo tiempo, las tribus indígenas americanas fueron sometidas a asimilación forzada a través de escuelas de embarque que les despojaron de sus idiomas y tradiciones, mientras que la Ley de Dawes de 1887 rompió las tierras comunales. La actitud predominante fue que las culturas indígenas fueron condenadas a desaparecer, y que el único camino a la supervivencia era el prejuicio completo en la sociedad blanca.
El siglo XX: Movimientos de Derechos Civiles y la batalla por la igualdad
La larga lucha comienza
La "FLT:0" del siglo XX, fundada en 1909, utilizó la estrategia legal para desafiar la segregación. El Renacimiento de los Arlem de los años veinte celebró la cultura negra y el logro intelectual, ayudando a cambiar las percepciones públicas. Mientras tanto, las comunidades mexicana-americanas en el suroeste se enfrentaban a la discriminación, la explotación laboral
La Era de Derechos Civiles (1950-1960)
Los derechos de los jóvenes ] [FLT]]] [FLT]] [FLT]]]] [La protesta de los jóvenes [FLT]] en 1964 fue revocada por la decisión de los jóvenes [FLT] [FLT] [FLT]]]
Sin embargo, las actitudes sociales que buscaban cambiar a menudo se movían más lentamente que la ley. La resistencia blanca tomó nuevas formas, incluyendo el aumento de la "Estrategia Sur" en la política, que apeló al resentimiento racial.El asesinato del Rey en 1968 y los posteriores levantamientos urbanos subrayaron la profundidad de la continua desigualdad.
Cambios del siglo XX
Los hombres de la división de la fe [LT] [FLT] [La ideología de la inmigración y la nacionalidad de 1965 ] eliminaron las cuotas raciales, abriendo la puerta a la inmigración a gran escala de Asia, África y América Latina. Los cambios demográficos alteraron la composición racial de la nación, y con ella, actitudes sociales cada vez más reconocidas la diversidad como una fuerza persistente.
Novedades recientes y desafíos continuos (2000–Presentación)
La era de la materia de Vidas Negras
La muerte de Trayvon Martin (2012) y la absolución de su asesino provocaron una nueva ola de activismo.El movimiento Black Lives Matter, fundado por Alicia Garza, Patrisse Cullors y Opal Tometi, utilizaron medios sociales y protestas descentralizadas para exigir el fin de la violencia policial y el racismo sistémico.
Experiencias de los isleños asiáticos americanos y del Pacífico (AAPI)
La pandemia COVID-19 vio un aumento en la violencia antiasiática y la retórica, alimentada por referencias xenófobas al virus de China. Los crímenes de odio contra los americanos asiáticos aumentaron casi un 150% en las principales ciudades en 2020. Esta violencia galvanizó la comunidad AAPI y sus aliados, lo que llevó a la aprobación de la Ley de crímenes de odio
Cuestiones indígenas y indígenas
El Ning Dakota Access Pipeline protesta (2016–2017) en la Reserva Standing Rock Sioux puso atención mundial a la soberanía indígena y la justicia ambiental. En 2021, Deb Haaland fue confirmado como el primer secretario del Gabinete de América (Interior). Sin embargo, las comunidades indígenas siguen enfrentando tasas de pobreza desproporcionadamente altas, mujeres desaparecidas y asesinadas, y una atención médica inadecuada.
Multiculturalismo y política de identidad
Hoy, las actitudes sociales estadounidenses hacia la raza y el origen étnico son más complejas que nunca. Las generaciones más jóvenes son las más raciales y étnicamente diversas en la historia de la nación, y tienden a tener opiniones más progresistas sobre temas de racismo e inmigración sistémicos. Sin embargo, la polarización sigue siendo marcada: la ideología política es ahora un predictor más fuerte de actitudes raciales que la región o incluso la educación.
Factores que influyen en el cambio
Varios conductores clave han moldeado constantemente la evolución de las actitudes raciales americanas:
- Reformas legales y leyes de derechos civiles – De la Ley de Derechos Civiles de 1964 a las propuestas de la Ley de Justicia George Floyd en la Policía, el cambio legal ha reflejado y redireccionado la opinión pública.
- Activismo social y movimientos de protesta – La organización de los Grassroots, desde los abolicionistas de la década de 1830 hasta la Materna Vidas Negras, ha obligado a la justicia racial a la agenda nacional.
- Representación y educación de los medios – La representación de grupos minoritarios en cine, televisión y noticias ha evolucionado significativamente, aunque persisten los estereotipos. Las partículas que incluyen estudios étnicos (como la ley 2022 de California que requiere estudios étnicos para la graduación en la secundaria) dan forma a los jóvenes que entienden la raza.
- Cambios demográficos y patrones de inmigración – Para 2045, se proyecta que Estados Unidos se convierta en una nación de “menoridad-minoridad”. Esta realidad demográfica ya está alterando las coaliciones políticas y las normas culturales.
- Condiciones económicas – Las recesiones, las demandas laborales y la desigualdad han exacerbado a menudo las tensiones raciales o, alternativamente, han estimulado la solidaridad cruzada.
- Liderazgo político y decisiones judiciales – Desde el discurso histórico del Presidente Obama sobre la raza en 2008 hasta las recientes decisiones de la Corte Suprema sobre la acción afirmativa y los derechos de voto, los actores institucionales influyen poderosamente en el discurso.
Conclusión: Hacia un futuro más equitativo
La evolución de las actitudes sociales norteamericanas hacia la raza y el origen étnico no es lineal ni completa. Cada época ha traído progreso y retroceso, esperanza y desgarro. La nación ha ampliado repetidamente su definición de “nosotros el pueblo” para incluir a los excluidos una vez, pero cada expansión ha sido impugnada. Reconociendo esta historia es vital para construir un futuro más equitativo. Nos recuerda que el cambio social es posible, pero sólo a través de un esfuerzo sostenido, un diálogo honesto y una voluntad para hacer frente a la verdad incómoda.
Para más lectura, véase Los estudios en curso del Centro de Investigación de Pew sobre raza y etnia, el History.com panorama del Movimiento de Derechos Civiles, y el texto de la Ley de Derechos Civiles de 1964 a través de la EEOC].