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La Comuna de París de 1871: Es crucial para el socialismo revolucionario
La Comuna de París de 1871 es uno de los eventos más fundamentales de la historia del socialismo revolucionario. Durante tan sólo 72 días, del 18 al 28 de mayo, los residentes de clase obrera de París establecieron un estado ciudad-gobernante que desafió los cimientos del Estado francés y la sociedad capitalista. Aunque aplastado en una ola de violencia estatal brutal, la Comuna se convirtió en un símbolo poderoso y un precedente práctico para los movimientos socialistas inspiran en el legado de todo el mundo.
La revuelta de París, que se produjo en septiembre de 1871, fue una derrota deshonrosa del emperador Napoleón III en Sedán. Los parisinos se quedaron con el fin de destruir el segundo imperio francés, proclamar la tercera república y un prolongado asedio de París por fuerzas prusianas.
Causas: La tormenta perfecta de las condiciones revolucionarias
La Comuna de París no surgió espontáneamente, sino que fue producto de décadas de tensión social, crisis económica, represión política y fermentación ideológica. Entendiendo estas causas es esencial comprender por qué este levantamiento particular se convirtió en la piedra angular de los movimientos socialistas posteriores.
Hardship económico y disturbios de trabajadores
París en 1860 era una ciudad de profundos contrastes. Los grandes boulevards de Haussmann enmascaraban los barrios de clase obrera, desamparados y poco saludables de los distritos orientales. La industrialización había creado un gran proletariado urbano empleado en talleres, pequeñas fábricas y los comercios de edificios. Los salarios eran bajos, la seguridad laboral no existía y las condiciones de trabajo apremiantes.
Instabilidad política y radicalismo republicano
El rápido colapso del Segundo Imperio dejó un vacío de poder. La nueva Tercera República fue conservadora, dominada por los terratenientes rurales y liberales burgueses que temían el radicalismo de París. La ciudad tenía una larga tradición de republicanismo revolucionario, que data de 1789, 1830 y 1848. Muchos parisinos vieron al gobierno nacional como ilegítimo y querían una
Corrientes ideológicas: marxismo, anarquismo y proudhonismo
La Comuna de París no era una revolución marxista, los escritos de Marx aún no eran ampliamente conocidos entre los trabajadores franceses, pero fue influenciado por una serie de ideas socialistas y anarquistas. Pierre-Joseph Proudhon el reticismo, enfatizando las asociaciones cooperativas y la abolición del estado, resonó con muchos artesanos y productores de pequeña escala.
Establecimiento de la comunidad: una nueva forma de gobierno
El 18 de marzo de 1871, tras el intento fallido de Thiers de apoderarse de los cañones de la Guardia Nacional en Montmartre, los distritos obreros de París organizaron espontáneamente la resistencia.El Comité Central de la Guardia Nacional, compuesto por representantes electos de cada batallón, como autoridad provisional consumada.
El Consejo Comunitario actuó como órgano legislativo y ejecutivo, reuniéndose casi diariamente en el Hôtel de Ville. Nombraba comisiones para manejar la administración, incluyendo comisiones para la guerra, finanzas, alimentos, trabajo, educación y servicios públicos. La Comuna también abolió el ejército regular y lo sustituyó por la Guardia Nacional, abierta a todos los ciudadanos. Los poderes policiales fueron transferidos a la Guardia, y los jueces fueron elegidos.
Políticas radicales y experimentos sociales
La Comuna de París se recuerda no sólo como una revuelta política sino como un atrevido intento de reorganizar la sociedad desde el suelo. Aunque poco vivido, sus decretos y acciones anunciaron una visión de una sociedad radicalmente igualitaria y participativa.
Reformas económicas: Control de los trabajadores y Redistribución
- La abolición del trabajo nocturno para los panaderos y el establecimiento de un día de trabajo máximo.
- Requisición de talleres y fábricas abandonados, que luego fueron entregados a cooperativas de trabajadores. La Comuna alentó a los trabajadores a formar asociaciones para gestionar la producción.
- Moratorio de alquiler y deuda para aliviar la carga sobre las familias de clase trabajadora aplastadas por el asedio y la guerra. Los alquileres no pagados de octubre de 1870 a julio de 1871 fueron cancelados de forma directa.
- Prohibición de multas y deducciones arbitrarias de salarios por parte de los empleadores.
- Se ordenó a los peones controlados por el Estado que devolvieran a sus propietarios herramientas esenciales y bienes de hogar sin pago.
Estas medidas no se aplicaron plenamente debido a la breve duración de la Comuna, pero señalaron una clara ruptura con las relaciones de propiedad capitalista. La Comuna también trató de regular los precios del pan y otras necesidades para combatir el lucro.
Reformas sociales y feministas
Las mujeres que trabajan en el mundo entero [LT] [FLT]] [FLT]] [Las mujeres que trabajan en el mundo entero] [FLT]] [FLT]]] [Las mujeres no tienen un papel más que un hombre en el mundo.
Innovaciones y símbolos democráticos
La Comuna experimentó con democracia directa de muchas maneras.Todos los funcionarios, incluyendo jueces y generales, fueron electos y revocables en cualquier momento. Sus salarios se limitaron al salario de un trabajador cualificado, una medida dirigida a prevenir el surgimiento de una élite burocrática.La Comuna también sustituyó al ejército permanente con una milicia ciudadana, la Guardia Nacional, que fue organizada democráticamente.
Divisiones internas y desafíos militares
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La Semana Sangrienta: Represión y Masacre
El 21 de mayo de 1871, las fuerzas del gobierno entraron en París por una puerta sin vigilancia y comenzaron una reconquista sistemática de la ciudad.La semana siguiente, conocida como La Semaine Sanglante (La Semana Sangre), se convirtió en uno de los episodios más sangrientos de la historia francesa.
Legado en la teoría revolucionaria: Marx, Lenin y Más allá
El Comunitario de París tuvo un impacto inmediato y profundo en el desarrollo de la teoría socialista. Karl Marx, que había estado viviendo en Londres y los siguientes eventos de cerca, escribió su famoso panfleto La Guerra Civil en Francia (1871) como una defensa de los Comunitarios elegidos.
Lenin traicionó fuertemente el ejemplo de la Comuna de París. En Estado y revolución (1917), argumentó que los consejos obreros soviéticos (soviets) eran una reencarnación directa de los principios de la Comuna. Lenin insistió en que el estado revolucionario debía ser un “Estado comunitario” — uno que disuelva el ejército permanente, paga los salarios obreros y somete
Influencia en las revoluciones posteriores
- Revolución Rusa (1917): Los bolcheviques modelaron explícitamente los soviets de la Comuna de París. El Soviet de Petrogrado de los diputados de los trabajadores y soldados hizo eco de la combinación de la organización política y militar de la Comuna. El lema de Lenin “Todo el poder a los soviéticos” reflejaba la demanda Comunitaria de democracia directa.
- Revolución china:] Mao Zedong admiraba la militancia de la Comuna pero criticó su falta de un liderazgo centralizado del partido. La Comuna de París fue invocada durante la Revolución Cultural, con Guardias Rojas consideradas como similares a los combatientes comunistas comunistas chinos.
- Guerra Civil Español (1936-1939): Los colectivos anarquistas de Cataluña y Aragón inspiraron explícitamente la Comuna de París, organizando fábricas controladas por los trabajadores, la agricultura colectivizada y un ejército basado en la milicia. ]CNT-FAI consideró que la Comuna era un precedente para el socialismo libertario.
- Mayo 1968 Levantamiento en Francia: La Comuna de París fue una referencia histórica clave para las protestas estudiantiles y obreras que casi derribaron al gobierno francés. Slogans como "Sous les pavés, la placa" revivió el espíritu de las barricadas. La ocupación de fábricas y universidades hizo eco del llamado de la Comuna para la autogestión (autogestión).
- Movimientos de ocupación y del siglo XXI: El énfasis de la Comuna en toma de decisiones horizontales, asambleas generales y acción directa ha informado a movimientos contemporáneos como el movimiento Ocupar, los Indignados en España y los Vestes Amarillos en Francia. La idea de un espacio radical como "espacio común" sigue siendo un espacio radical.
Interpretaciones y debates históricos
La Comuna de París ha sido interpretada de muchas maneras por diferentes tradiciones políticas.Para los marxistas, sigue siendo el primer intento concreto de establecer un estado obrero, un precursor impecable pero heroico de la revolución soviética. Para los anarquistas, la Comuna representaba el camino antiautoritario federalista que el socialismo debería tomar, uno que rechaza el poder estatal en conjunto.
Moderno Memorialización y Simbolismo Político
La Comuna de París sigue siendo un símbolo viviente de la izquierda. Cada año, en el aniversario de la Semana Sangrienta, se celebran conmemoraciones en el Mur des Fédérés en el cementerio de Père Lachaise, donde los partidos de izquierda, los sindicatos y los grupos anarquistas se reúnen para lamentar y honrar a los Comunitarios caídos.
Lecciones para el socialismo contemporáneo
La Comuna de París ofrece varias lecciones duraderas para los movimientos modernos. Primero, demuestra la importancia de la preparación militar y el peligro de esperar que el enemigo reorganice. La falta de huelga de la Comuna en Versalles rápidamente fue un error fatal. Segundo, destaca el desafío de la unidad en una coalición revolucionaria.
Conclusión
La Comuna de París de 1871 fue un breve pero extraordinario episodio que condensa décadas de conflicto social, aspiración política y lucha ideológica en 72 días. Aunque derrotado militarmente, dejó una marca indeleble en la tradición socialista. Proporcionó un modelo y un relato advertido para los revolucionarios de Rusia a China, de España a los Estados Unidos.