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Entre el crepúsculo de la corte heian en el siglo XII y el amanecer de la unificación de Tokugawa a principios de los años 1600, Japón experimentó una reordenación económica radical que alteraría permanentemente su tejido social.La era medieval —probablemente desde el ascenso del shogun Kamakura al turbo del período de Estados Warring— se apartó de los sistemas terrestres imperiales de control central hacia la privatización
La economía política de la tierra: el Levántate del estado de Shōen
En el período de Heian temprano, la tierra japonesa era propiedad teórica del Estado y se distribuía a través del sistema de asignación de mano , que otorgaba arroz a los cultivadores individuales a cambio de obligaciones fiscales. Para el siglo X ese marco había comenzado a derrrumbar bajo el peso de exenciones fiscales aristocráticas y la dificultad de mantener registros de población exactos.
El shōt se basaba en una estructura de propiedad multicapa. En el ápice se sentaba un propietario ausente, frecuentemente una familia noble poderosa, un templo budista o un santuario Shinto, que mantenía el llamado "derecho superior" y ordenó una parte de la cosecha.
El gobierno de la tierra se convirtió en un nuevo sistema de tierra, y pidió a un propietario central que llevara esa tierra bajo el paraguas de la shōen a cambio de protección y posición legal. Este proceso, conocido como ] la soberanía de la tierra
El servicio militar de la construcción de la tierra fue precisamente el de los directores provinciales y pequeños propietarios que formaron el núcleo de la clase samurai naciente. Cuando comenzó el período Kamakura (1185–1333) el shogunato Minamoto trató de imponer un régimen de tierra centrado en guerreros mediante el nombramiento de sus propios administradores (
Ampliación de horizontes: Comercio interno y redes urbanas
Mientras que shōt dominaba el campo, una revolución comercial silenciosa se desarrollaba en las ciudades y ciudades. La era medieval vio el aumento de los mercados permanentes (ichiba) que operaban en días fijos, a menudo cerca de templos o grandes cruces.En principio estos mercados funcionaban como simples entrepotomas de trueque, pero por el siglo 13 monedas de cobre chino importadas en gran escala se estaban convirtiendo en un medio preferido.
Los comerciantes y artesanos se organizaron en gremios (za]) que aseguraron monopolios sobre la producción y venta de productos específicos -sal, aceite, papel, madera, pigmentos, textiles- a cambio de pagos o servicios prestados a un templo patronal o una casa noble. El sistema za dio a los comerciantes un grado de negociación colectiva poder y estabilidad, permitiéndoles acumular el capital de inventario
Libros sobre historia económica medieval japonesa, como contribuciones a las Oxford Bibliografías], resaltar cómo el comercio doméstico durante esta era puso las bases para los sofisticados mecanismos de mercado del período Tokugawa. Aunque la escala era todavía modesta en comparación con los siglos posteriores, el cambio psicológico era profundo. Wealth ya no fue concebido exclusivamente en términos de campos de arroz; cada vez más, dinero, redes comerciales
Carreteras marítimas de seda: Comercio internacional e infusión cultural
El comercio marítimo japonés en la era medieval fue vigoroso y de gran alcance, forjando conexiones con el continente chino, la península coreana y las islas Ryukyu. El puerto de Hakata (en el actual Fukuoka) surgió como la puerta principal para las mercancías continentales, mientras que Sakai, ubicado cerca de Osaka, lo rivalizó en el período posterior de Muromachi.
El sistema de control de la construcción de los barcos japoneses, que se destina a los barcos de guerra, que se destina a los que se destina a los que se destina a los que se destina a los que se destina a los que se destina a los que se les destina a los que se les destina a los que se les desempeñen los derechos humanos.
Los flujos culturales y tecnológicos acompañaron los bienes materiales. Los monjes budistas Zen que regresaban del estudio en China trajeron nuevos estilos arquitectónicos, técnicas de pintura de tinta, y un gusto por el té que evolucionaría hacia la ceremonia del té. Los tratados agrícolas chinos introduciron mejores variedades de arroz y métodos de riego, aumentando los rendimientos en los shōen japoneses. La transmisión de armas de fuego por parte de los comerciantes portugueses en 1543 - fuera del marco estrictamente asiático- revoluciona la guerra,
Samurai Economics: Land, Rice, and the Consolidation of Wealth
La clase samurai no obtuvo su identidad únicamente de proezas marciales; su coherencia fue profundamente económica. En el período Kamakura, los guerreros leales fueron recompensados con puestos de administración en los fondos de tierra shōen o de tierra franca del shogun. La tierra significa arroz, y el arroz fue la moneda máxima: el pago de impuestos se evaluó en los remos de los
Mientras los samuráis maduraban en una aristocracia militar hereditaria, muchos se desplazaban más allá del modelo simple de propietarios y se dedicaban a actividades económicas más sofisticadas. Gobernadores provinciales ( monopolioshugo) adquirieron una parte de los impuestos sobre el comercio de bienes para sí mismos, utilizando los fondos para armar a los mineros y construir fortificaciones de castillo.
La riqueza de Samurai también tenía una dimensión cultural. Los ingresos de Surplus financiaron las artes, y la cultura de Higashiyama del período de Muromachi fueron infrascritos por los ingresos comerciales del shogunato. La construcción del pabellón de oro (Kinkaku-ji) y el patronaje del teatro de Noh, la pintura de tinta y la jardinería de paisaje fueron exhibiciones visibles de la espada.
Consecuencias: Estratificación Social y Semillas del Proto-Capitalismo
Los cambios económicos de la era medieval acentuaron fuertemente las jerarquías sociales. En la parte superior, un pequeño cuadro de nobles de corte de alto rango, instituciones del templo y jefes de guerreros controlaban la mayor parte de la tierra cultivable y sus ingresos.
Los comerciantes y artesanos urbanos ocuparon una posición ambigua. Su riqueza podría superar la de los samuráis de mediana calidad, sin embargo su estatus social, en jerarquías oficiales confucianas, se mantuvo bajo. Sin embargo, el crecimiento de las transacciones basadas en dinero, los instrumentos de crédito y los servicios de proto-bancación erosionaron las distinciones rígidas entre las clases.
El legado económico de los siglos medievales de Japón se extendió lejos en el primer período moderno. Cuando Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, y Tokugawa Ieyasu reunificaron el país, heredaron un paisaje dotado de ciudades de mercado prósperas, una red comercial internacional establecida y una clase samurai acostumbrada a tener su valor medido en el arroz.
En suma, la era medieval transformó el ADN económico de Japón. El cambio de la tierra administrada por el Estado a las propiedades privadas de shōen riqueza descentralizada y empoderó a la clase guerrero; la expansión de las regiones de derecho interno y la cultura urbana fomentada; el comercio internacional importaba no sólo bienes, sino también la moneda misma que lubricaba la economía; y la dependencia del samurai sobre el arroz sentaba las bases para un sistema fiscal que perduraría durante siglos.