هندي قديم الأساطير وفكرها القيم المجتمعية

دور الأساطير في تشكيل المجتمع الهندي القديم

أسطورة هندية قديمة تقدم نافذة غير متقاربة في الوعي الجماعي للحضارة التي تدوم لعشرين سنة، بعيداً عن كونها مجرد قصص خيالية، هذه السرديات تعمل كتقنية اجتماعية وروحية متطورة، وهي تدون القوانين، وتحافظ على الذاكرة التاريخية، وتوضح المفاهيم الفلسفية في شكل يسهل الوصول إليه في كل سلسلة من فئات المجتمع.

إن مشهد الهند اليومي مُنذ في أساطيرها، فهى ريفر مثل الغانغا ليست مجرد سمات جغرافية بل هي إلهة تُزرع من السماء بواسطة أقفال شيفا المُخدرة، ومثلها مثل القشرة ليست مجرد صخور بل هي أيضاً دواء الآلهة، وهذا التحلل الجغرافي الذي يُضفي عليه كل يوم مع إحساس بالقيم الدنيئة

The Vedic Roots and the Cosmic Order of Rta

وقد أدى هذا الطبق الأول من الأساطير الهندية، الذي وجد في الفيداس (c. 1500-500 BCE)، إلى وضع مراكز على مفهوم يعرف باسم Rta .

التضحية الشائكة (الله المحارب) كانت الآلية الرئيسية التي شارك فيها البشر في الحفاظ على الريتا، وقد ترجمت هذه التجربة العالمية الخرافية مباشرة إلى هرمية اجتماعية حيث كان مستأجراً للبراغيين (الرب المحارب)

التحول من Rta إلى Dharma

في فترة الادخار اللاحقة، وبتشكيل الأوبانيشاد، تطور مفهوم الارتداد إلى مفهوم أكثر شخصية وأخلاقاً لـ Dharma ، وبالرغم من أن Rta كانت قانون ميكانيكي، أصبحت دارما الواجب الخاص، والقانون، والملكية الحقية التي تُسند إلى فرد يقوم على العمر ونوع الجنس ودرجة اجتماعية.

The Ramayana] and the ]Mahabharata, known as the Itihasas (histories), are the great cultural pillars of Indian mythology and they are far more than stories; they are comprehensive guides to social, moral, and political life, minutely detailing the ideals.

The Ramayana: Standards of Ideal Conduct

"الخدمة الغير مُستقبَلة" "الخاصة التي يُعدها "الرجل المثالي" "الرجل الـ "الرجل الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "ـ "إبـ "ـ "ـ "الـ "ـ "ـ "ـ "الـ "ـ "ـ "ـ "الـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ

The Mahabharata: The Complexities and Costs of Duty

إن الرفض المتعمد للدمنة هو أن الرفض المتعمد للوفاة هو مظهر مشرق من المُثُل العليا، فإن ماهابهاراتا، التي تُظهر في الواقع، هي خراب من الظلم الاجتماعي، وينطوي على مأساة مُضللة، وينطوي على مُثبطة من الظلم الاجتماعي، ويُظهر هذا الازدراء المُبُثُتَمِّم على أساس مُل.

The Purea ⁇ ic Pantheon and the Democratization of Devotion

The Puranas, composed roughly between the 3rd and 10th century CE, represent a shift from Vedicism to a more emotional and personal form of worship known as bhakti. These encyclopedic texts contain myths of creation, genealogies of gods, and detailed ethical teachings. Here, the Trimurti-Brahma the creator, Vishnu the preserver.

إن كل فلسفة تصبح رمزا معقدا لمبدأ كوسمولوجي كامل، إذ أن الفيلق العشر أفاتار، على سبيل المثال، يمثل نظرية للتدخل الإلهي توازي النظرية العلمية للتطور، من سمكة )ماتسيا( إلى فصيلة )فارا( إلى نصف فصيلة )ناراسما(، مما أدى إلى ظهور أشكال إنسانية متطورة من قبيلة راما وكريشنا.

القوالب النمطية الرئيسية وتكريس الأدوار الجنسانية

إن الأرقام الأسطورية هي نماذج متقنة تجسد التوقعات الاجتماعية للرجل والمرأة، فالبنثيون هو مرحلة تُؤدى فيها أنواع مثالية، وعواقب الانحراف عنها مأساوية، إذ أن النساء، مثل سايتا وسافيتري، أصبحن معياراً للذهب، كما أن محنة الطائفة الهندية من خلال النار، تثبت عذابها بعد أن ينقذنها من رافانت، هي إحدى أكثر الحلقات إثارة للجدل.

ومن ناحية أخرى، فإن الآلهة مثل دورغا وكالي تقدم وجهة نظر مختلفة جذرية وقوية، وهي ديروجا، وهي إلهة محاربة أنشئت من الطاقات المشتركة بين جميع الآلهة الذكور لتدمير شيطان لا يمكن أن يهزموه، وتخريب جميع مفاهيم سلبية الإناث، وهي مستقلة وقوية للغاية، ولا تحتاج إلى اتحادات ذكورية.

أساطير كجريمة وتبرير نظام كاستي

وفي حين أن " بوروشا سوكتا " قدمت مبرراً كثيفاً لنظام الفارنا، فإن الأساطير ليست أداة احتكارية للقمع، كما أنها تتضمن سرداً قوياً للاحتجاج والتخريب، وتملأ الملحن والبوراناس قصصاً تُلقي فيها فضائل شخصية داخلية، وليس مولدها، وتُعرِّف صفائحها الحقيقية.

ولعل أكثر الأمثلة إثارة للشبهات هي العلاقة بين برهمين فيدورا في Mahabharata) و(Sauta Karna) التي ولدت في الطائفة الشوّية، وبالتالي فقد كان مُنع من الملوك، ومع ذلك كان يُعدّد القرآنية وأحكمة المحاماة في المحكمة الكروية،

فلسفة كارما وسامسارا

ولا يوجد مفهوم واحد أكثر أهمية للقيم المجتمعية للهند القديمة من مبدأ العاقبة والسامرة )دورة التجدد( وقد حولت الأساطير هذا المبدأ الفلسفي إلى دراما مبرحا ومترددا عاطفيا، فكل عمل وكل كلمة وفكرت له نتائج دقيقة وغير قابلة للتحمل، إن لم يكن في نهاية المطاف، في قصة الملك ناكسيا.

هذا العالم يحفز السلوك الأخلاقي والصبر والخوف، وشرح الظلم الواضح للحياه، وسبب معاناة شخص جيد بينما كان هناك شر واحد يزدهر دون اللجوء إلى فراغ وجودي، و أسطورة القدّيس (جادا بهاراتا) الذي كان يولد كغزال بسبب وجود مُساءلة غير مُتحكم بها في لحظاته الأخيرة،

الحياة في المجتمع الهندي الحديث

هذه القيم القديمة لا تقتصر على كتب التاريخ و نحت المعبد، بل تبقى قوة حية في الهند المعاصرة، وصورة وعقلية الأساطير تتخلل السياسة والقانون والفنون والمحادثة اليومية، وعندما تُثني امرأة على مخيلتها المفترسة، فإن النموذج الغامض لـ(سيتا) يُحتج به بشكل غير واعي،